《火珠林》白话详解 第三十四节：占逃亡 老叟注解
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第三十四节：占逃亡
（老叟注：占逃亡不仅仅是指逃亡，也包括家人离家出走，家畜走失等。）
【原文】
逃亡看世，失物看财；财动物出，世动难来。
凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。
占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动，财不动，兄不动，财不空，鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。
更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。
或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?
答曰：纯（1）卦是六亲出现也。
又问：一二三世易寻，何也?
曰：一二三世，下爻去冲应（2），应外卦出现，故曰易寻也。
又问：世在四、五（3）爻难寻者?
曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。
老叟注：（1）“纯”原文为“外”。（2）“应”原文为“又”。（3）“四、五”原文为“五六”。
【老叟注解】
占逃亡、走失等看世爻，占失物看财爻；财爻发动的话出走的人和失去的物都可以找到，如果世爻发动，就基本上是不知下落了。
凡占人逃失出走或家畜走失，如果得归魂卦，就一定会自己回来，如果得的是八纯卦就一定是躲在亲友家中。如果所得的卦，世是在一、二或三爻，就容易找到；如果世在四、五爻就很难找到。如果所得之卦是内卦发动，其人或物都不会太远；而如果是外卦发动，去的地方就比较远了。
占六畜或小孩走失，看卦中子孙；占失物则看财爻，只要应爻不动且财爻也不动；或者是兄弟爻不动，且财爻不逢空；再或者是官鬼不动或不伏藏等，都是可以找到的卦象。但是要注意的是，虽然这些都是可找到的卦象，例外的是如果所得之卦是坤宫或艮宫之卦，以上所述都不适用，即使是妻财在五爻（大路），也是找不回来的。
另外还要看所失之物的性质，如果所失之物为文书或牌号类的物品，则取父母爻为用神。（老叟注：古代的文书主要包括房契、地契、委任状等；古代的“牌号”相当于现在的营业执照。）
或问：世爻发动为什么就难来？占得八纯卦又为什么是在亲友家？（老叟注：原著中没有回答第一个问题，老叟所理解的答案是：在占家人出走时，世爻代表“家”，世爻动则为家不安宁，所以出走者不会回来。）那么为什么占得八纯卦则判断其在亲友家呢？纯卦就是本宫卦，八个纯卦都是六亲最全的卦，其中的一亲就是出走的人。
又问：一二三世易寻，又如何理解呢？
答曰：当世爻位于下三爻时，要分析下卦的世与上卦中的应之间的冲克生合关系，而世在一二三爻位时，应爻上的六亲易于确定。因为一、二、三世卦，应爻上所坐的六亲都是本宫卦中的六亲，无须查伏藏，所以称为“易寻”。
如图：乾宫的一至三世卦。
又问：为什么世在四、五爻就不容易找到呢？
答曰：世在四或五爻，其应爻本宫的六亲大都是伏藏。乾宫、兑宫、震宫、巽宫、艮宫、坤宫，这六个宫中的四世卦和五世卦，应爻的本宫六亲都伏藏。只有离宫和坎宫的四世和五世卦为例外。
另外，占逃亡如果得游魂卦，就是人去了远方，如果得归魂卦，就是不必去找他，他自会回来。
【示例1】
逃亡看世，失物看财；财动物出，世动难来。
火水未济变火风鼎卦，此卦如果是占逃亡所得，世爻发动，无须再看其它就可以认定逃亡的人是找不到的。
如果此卦世爻安静而妻财发动，是为占六畜失脱而所得之卦，则可认定为脱失之物定会找到，具体会在哪里找到，则需要进一步分析。例如下面的卦：
占六畜取子孙为用神，卦中子孙两现。四爻动为外卦动，外卦动为远，故取五爻之子孙为用神。五爻有道路的含义，出走的六畜是在大道上。
又上卦为“离”变卦为“艮”，“离”卦的后天八卦方位为“南”，“艮”卦的后天八卦方位为“东北”，沿着去往东北方向的大道寻找，就会找到。
那又是什么时候可以找到呢？妻财酉金动化为子孙戌土，子孙为福神在这里又为用神，当前是“戌”土逢空，当“戌”值日之日就会找到，当下是己巳日，再过六天是甲戌日就可以找到。
【示例2】一二三世易寻。
占六畜走失得风火家人卦。二世卦，应坐子孙巳火为本宫六亲。占六畜走失取子孙为用神，用神临应，妻财持世，应生世为吉。应爻财爻兄弟爻均不动，财爻也不逢空，官鬼伏藏不现，为六畜走失必能找回之象。卦为静卦，不会走远，五爻为路，外卦为巽，巽的后天八卦方位为东南，走失的六畜在东南方向不远处的大路上。日辰戌为子孙“火”的墓宫，子孙入墓，当日即可找回。
所以，这里的“易寻”即有“应”爻所坐的六亲易寻之意，同时也意味着出走或走失的人或畜易寻之意。
【示例3】
坤、艮宫，财在大路亦不能寻矣。
占逃亡走失得山泽损卦，属艮宫三世卦。兄弟丑土持世，妻财位于五爻，为本宫卦中的财位，为妻财卦中可见，无须查伏藏，貌似吉象。但妻财子水被世爻兄弟丑土旺相所克，所以，“财在大路亦不能寻矣。”
总结以上总而言之，占逃亡走失，最重要的一条首先是，所得之卦亦静不亦动。
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