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关于考古学的文化分类

根据不同的原则可以进行不同的分类:

1:区域与地名分法:这个地方的文明与文化可以划分出不同时代的,就是不同的人在不同的时期在这个地方所留下的文化。通常的原因是战争与自然灾难造成更换了人群。

2:按照时代划分文化,这就是横向比较,可以发现不同文化之间的相互关系,前后继承关系。如朝代文化:夏商周、以及秦汉之后的时代。但考古学总是级发现更早的人类文化,沧海桑田变更,一些地区突然中断文化,然后在上面又覆盖一层人类文化的遗存。这属于沉积层问题!

3:按历史时期族群或国家的考古遗存来分类,人们往往直接以其族名或国名来命名,如齐文化、晋文化、楚文化、秦文化、吴越文化、巴蜀文化等。

关于考古学的文化分类

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关于考古学的文化分类

在考古学文化的具体命名方法上,主要有以下三种不同的情况:

笫一种是以首次发现某种考古学文化的典型遗址的小地名来命名。这是一种国际通行的命名方法。如中国的“仰韶文化”、“龙山文化”、“二里头文化”等,国外的“特里波列文化”、“哈拉帕文化”、“弥生文化”等。

第二种是以典型文化特征来命名。如在中国考古学史上曾出现过的“细石器文化”、“彩陶文化”、“黑陶文化”、“印纹陶文化”等。

第三种是以时代、朝代或国家、古族的名称来命名。像旧石器时代文化、新石器时代文化、铜石并用文化、青铜时代文化一类,显然不是一般意义上的考古学文化,属于泛指,故不在考古学文化之列。

考古學中文化遺物通常以材料及功能來進行分類,

有以泥土燒製出來的陶瓷器;

以天然礦物為材料的石器、玉器等;

以礦石煉製而成的金器、銀器、銅器、鐵器及玻璃;

以生物材料為主的骨角器、貝器、木器等,至於功能,則通常依器物型態及使用痕跡來區分。

夏商周:文化断代与定位:

夏代、商代与周代这三个名词,各有两种不同的意义,一是时代,即约2200B.C.至1750B.C.为夏代,1750B.C.至1100B.C.为商代,1100B.C.至250B.C.为周代:二是朝代,即在这三个时代中夏的王室在夏代为后来的人相信是华北诸国之长,商的王室在商代为华北诸国之长,而周的王室在周代为华北诸国之长。但夏商周又是三个政治集团,或称三个国家。这三个国家之间的关系是平行的:在夏商周三代中夏商周三个国可能都是同时存在的,只是其间的势力消长各代不同便是了。

在中国东部又具有一个不同系列的文化传承:

1、大汶口文化,年份约为公元前6300——公元4500年,和西边的仰韶文化时间上接近;

2、岳石文化,年份约为公元前1900年到公元前1600年,出土有青铜锥和青铜箭镞,已进入城邦时期,是东夷文化的前身,在时间上对应二里头文化。岳石文化对二里头文化的影响比二里头对岳石文化的影响大,即东夷文化的西扩。

除此之外,和二里头文化、岳石文化同时存在的:1、位于内蒙古赤峰市夏家店的夏家店文化(上层文化的年份约为公元前2200——公元前1100年,下层文化的年份约为公元前800年——公元前300年)。下层文化陶器以手制泥條烧制的清灰色陶器为主。从时间上看,这个位于内蒙古辽河一带的夏家店文化存续时间从夏朝到东周战国时期,是否是史书上所谓的东胡呢?不可而知。

2、位于四川盆地的三星堆文化,年份约为公元前2800年至公元前1100年,也是持续存在于夏商周商朝时期。其中的第二、第三期时间正处于夏朝和早商时期。

上面的夏家店文化和三星堆文化都出土有陶器和青铜器。

关于考古学的文化分类

和夏文化同时出现的先商、岳石、夏家店、三星堆等四种文化位置图

综上,夏文化即河南龙山文化、陕西龙山文化、山西龙山文化以及二里头文化(全四期或前二期)。但东夷文化的前身岳石文化,和二里头文化也同时存在,并不断向西扩大。东北方向的夏家店文化和西南地区的三星堆文化也是和二里头文化在差不多相同的时间开始。即是说,在所谓夏朝的时间里,中国至少同时存在四种文化:夏文化和东夷文化、夏家店文化(东胡?)、三星堆文化(三苗?)。既然有这四种文化的同时存在,我们能说二里头文化时期是夏朝吗?尤其是夏文化东扩和东夷文化的西扩,很难说这两种相互影响到文化是哪个占主导地位?

商朝之所以称呼为商朝,周朝之所以称呼为周朝,断定的标准在于商文化和周文化在当时是出于主导地位。但现在从考古证据来看,我们无法看出夏文化的主导地位,也因此无法判定夏朝真的存在。

区系类型

考古学文化的区系类型是指中国新石器时代文化(包括一部分青铜时代早期文化)横纵两个方面的关系,即文化的空间分布和在时间上的延续及各种复杂的相互关系。区的划分主要是依据各个区域内在的基本文化特征和文化发展的源流关系,而产生不同文化特征的基本原因则是地理自然环境、人文环境和各自不同的文化传统。文化区内的区域性差异,表现为各自存在数扯不一的分支,也就是类型,在这些分支中,有中心区域和外围区域之分,它们之间的发展往往是不平衡的。

根据高等教育出版社2018年出版的《考古学概论(第2版)》,考古学文化的纵横关系比较清楚、分布区域比较明确、内在联系比较密切的有五区,即以黄河中游为主的中原地区、以黄淮下游为主的海岱地区、以长江下游和钱塘江流域为主的环太湖地区、以长江中游为主的江汉地区和以燕山南北、辽河上下为主要分布区的燕辽地区。除此之外,以川渝为主的西南地区,随着三星堆、成都平原一系列龙山时代城址的重要发现和三峡地区考古工作的大规模开展,考古学文化的谱系关系逐渐清晰起来,应是一个相对独立的文化区。以甘青为主的西北地区,由于马家窑-齐家文化及后续的青铜时代文化的发现,具有不同于中原和北方的独特风格,也应该是一个相对独立的文化区。而其他地区,如云贵地区、岭南地区、东北北部、新疆地区等,考古发现还不能完整地建立起各自新石器时代以来的文化发展序列和体系,暂时还不能与以上几区相提并论。

历史地图:中国史前历史地图

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