何为上古,即史学界对中国夏朝之前文明的称谓。
▼四川盆地的位置,具备孕育文明的条件,没有受海浸(竖线以东)影响,也躲过了北方冷气流(横线之上)。
▼站在成都平原看四姑娘山,古人看到如此高的“天地中柱”,把它奉为神明,是必然之必然。
▼2021年9月9日,三星堆公布的“哮天犬”新出土文物(右图),其就是《山海经》中描述的昆仑之丘的底座。巧合的是,笔者在8年前,就在蜀玉会馆收藏品中见过另一个用蜀山玉制成的昆仑(左图),与其异曲同工。看来古人做了两套,一套玉的,一套青铜的。
我把由女娲一族繁衍出来的众多民族分支,以及建立的“国家”,称为女娲系。
我把由伏羲一族繁衍出来的众多分支民族,以及建立的“国家”,称为伏羲系。
五帝时期,指发生在4000-5000年之间的故事。
▼位于金川县党坝镇路边的周村。当地流传,周村就是上古不周山所在地,从地形上看,周村就象冲入江中的堰塞体。
▼存于蜀玉会馆的部分玉器。其玉器原料材质只产于茂县。这只乌龟驮着的美人鱼妇人,一定有一个美丽的传说。
▼收藏于蜀玉会馆的巴蜀图语树皮画翻印,记录的是一部战争史。谁能说上古没有文字,只是黄河文明不愿承认而也。
昌意和大禹到了黄河以后,开始在下游复制故乡成都平原的习俗与文化,在洛阳这个地方形成中心,并把新城也命名为雒(洛)城,旁边的河命名为洛河,这就是为什么黄河下游的上古人物和地名在四川大多能找到重名的原因。比如:洛城、洛水、汶山、汶口、章山、龙门山、昆仑山、蓬莱、蒙山(沂蒙山或称夷蒙山)、芦山、灵鹫山等。因新洛城在洛河和黄河以南,所以后来称为洛阳。
▼2021年三星堆再次发掘,在中央电视台报道中,有专家说三星堆是受中原文化影响,甚至一直没有出土有尊。以下便是存于《蜀玉会馆》的部分尊和鼎,只需要权威机构做一次年代鉴定即可,但是十分痛心的是,这些文物并不能得到正史界的认可,大量流失民间。
蜀国正史,指发生在2300-3300年之间的故事。
▼三星堆中的金杖,上面是一只箭射穿一条鱼和一只鸟的图腾,表达彝族的箭,将鱼凫氏的图腾鱼和鸟穿在一起。
▼今天仍然保留的傩戏文化,从他们的面具和权杖,是否可以看到三星堆的影子,或许三星堆正是傩戏的发源地和文化中心。
▼位于罗江县的古金牛道,著名的翠云廊古道也是其一段,据说全长900多公里
▼蒲江县出土的成都矛,之前在雅安也出土一件相同的成都矛。
但成都名字的由来,可能还要早。山海经中有两处提到了成都,“岷三江,首大江出汶山,北江出曼山,南江出高山。高山在城都西”。释义:岷山有三条江,正源主江从汶山流出(即今岷江),北江从曼山流出(可能是今天绵阳涪江),南江从高山流出(即今天的青衣江),高山(成都的主峰大雪塘,海拔5353米)在成都的西面”。山海经的记载与今天的地理完全吻合。 山海经中另一处提到成都是:“大荒之中有山,名曰成都载天。有人,珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父”。翻译成白话:“极为荒远的地方,有一座山名叫成都载天。有一个戴着两条黄蛇状玉石耳饰的人,手拿两条蛇,右手拿着青蛇,左手拿着黄蛇,名字叫夸父”。 山海经的地理坐标是以河南洛阳为天地之中来书写的,其成书年代约在2700年前。因此,成都名字的由来应早于2700年。但从其记载的上古内容来看,若是上升到夸父时期,成都名字更应早于4500年。
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