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古今滑稽联话(六)

甘肃某庙戏台悬一联,为左文襄手笔。左时已入相,写戏台亦自写也。联云:“都想要拜相封侯,却也不难,这里有现成榜样;最好是忠臣孝子,看来容易,问他做几许工夫。”

曾文正公挽名妓春燕一联,人多传诵。而其赠春燕一联,则知之者鲜。今并录之,挽云:“未免有情,忆酒绿灯红,一别竟伤春去了;似曾相识,知梁空泥落,几时重见燕归来。”赠云:“报道一声春去也;似曾相识燕归来。”语意略同,赠以简胜。

有人集骨董铺及药肆招牌成一联曰:“博古斋,揭表唐宋元明古今名人字画;同仁堂,发兑云贵川广生熟道地药材。”不假雕琢,自成排偶,所谓文章本天成也。

纪晓岚先生有贺牛姓者新婚联云:“绣阁并肩春望月;红楼对面夜弹琴。”暗切牛字,调侃不少。

烟台某观察赠名妓张小凤嵌字集句联云:“小生无宋玉般情,潘安般貌;凤凰非竹实不食,梧桐不栖。”

津沽女伶金玉兰,以妖媚之姿,演淫靡之剧,论者颇疑其不贞,实则犹是云英未嫁身也。往岁献艺宣武门,唱《玉堂春》一出,归寓即染猩红热不起,年仅二十余岁。一时顾曲大雅,题赠挽联,烟霏露集。然大都以媟云亵雨之词,为怨蕙愁兰之句,滑稽轻薄,殊不称于玉兰也。惟江宁孙谷纫两联,一表其贞,一指其病,颂无溢美,哀而不淫,可称玉兰知己。一云:“顾曲我情移,最难绛树双声,碧玉毫无小家气;盖棺卿论定,杜尽铄金众口,木兰犹是女儿花。”一云:“玉堂春竟作尾声,这回宣武城南,真个曲终人不见;广陵散从兹绝响,莫过上阑门外,只余花落水流红。”

陕西省城有饭铺名“天然居”者,一过客出一对云:“客上天然居,居然天上客。”语巧回环,对颇不易。或曰:“人过大佛寺,寺佛大过人。”或曰:“图成地中海,海中地成图。”皆不敌也。

江西湖口石钟山,奉祀洪杨之役湘军阵亡诸将士。飨殿一联,系彭玉麟撰,豪迈堂皇,是大手笔。联曰:“忠臣魄,烈士魂,英雄气,名贤手笔,菩萨心肠,合古今天地之精灵,同此一山结束;彭蠡湖,湓浦月,浔江涛,匡庐瀑布,马当斜阳,极南北东西之画景,全凭两眼收来。”

安徽定远县城隍庙大殿一联,何维谦学政撰。上嵌五味,下嵌五色,对仗甚为工整。联曰:“泪酸血咸,悔不该手辣口甜,只道世间无苦海;金黄银白,但见得眼红心黑,那知头上见青天。”

京师女伶某于三月死,其生日则二月十一日也。某君挽云:“生在百花前,万紫千红齐俯首;春归三月暮,人间天上总销魂。”缠绵清丽,可称绝妙好辞。

湘乡王壬秋先生逝世,某君戏挽一联云:“先生本自有千古;后死惟嫌迟五年。”时论韪之。

清西太后七十寿,大兴土木,蠹蚀吾民之脂膏无算。时人撰一联刺之,语颇谐趣。曰:“今日幸颐和,明日幸南海,何日再幸古长安,亿万兆膏血全枯,只为一人歌庆有;五十割交趾,六十割台湾,七十更割辽阳地,念余省封圻渐蹙,每逢万寿祝疆无。”

顾嘉蘅守南阳时,与藩司陈某不洽,使离任。及陈去,而继陈者为朱寿镛氏,知顾冤,又使回任。顾因题卧龙冈一联云:“陈寿何人,也评论先生长短;文忠特笔,为表明当日孤忠。”借题写感,句句说孔明,亦句句说自己也。

某太守,清苑人,曾令泾县,以贪酷闻。一日晨起,见厅事贴一联云:“彼哉彼哉,北方之学者,何足算也;戒之戒之,南人有言曰,其无后乎。”

郭嵩焘使英回国,巡抚粤东,醉心欧化,首创变法自强之议。其时朝野多不以郭说为然,传有一联云:“行伪而坚,言伪而辩,不容于尧舜之世;未能事人,焉能事鬼,何必去父母之邦。”

京都某道士羽化,滑稽者挽以联云:“吃的是老子,穿的是老子,一生到老,全靠老子;唤不灵天尊,拜不灵天尊,两脚朝天,莫怪天尊。”

宋蔡襄与陈亚友善,尝以谑语嘲其名曰:“陈亚有心终是恶。”陈曰:“蔡襄无口便成衰。”

虞长孺曰“天地一梨园也”,陈眉公曰“佛氏者朝廷之大养济园也”。某君戏演其义成一联云:“佛门大养济,将鳏寡孤独为僧尼,亿千万人,遍受十方供养;世界小梨园,牵帝王师相作傀儡,二十一史,演成一部传奇。”

某君斋壁悬一联云:“倩人抓背,上些上些再上些,真痛痒全凭自己;对客猜拳,著了著了又著了,好消息还在他家。”不知是何命意。

尤延之与杨诚斋为金石交。淳熙中,诚斋为秘书监,延之为太常卿,又同为青宫寮寀,无日不相从。二人皆善谐,延之尝曰:“有一经句请秘监对,曰'杨氏为我’。”诚斋应声曰:“尤物移人。”众皆叹其敏确。事见《鹤林玉露》。

《桐江诗话》云:元祐时,东平王景亮与诸仕族无成者,结为一社,专事嘲笑。士大夫无问贤愚,一经诸人之目,即被不雅之名,当时号曰“猪嘴关”。吕惠卿察访京东,吕天资清瘦,语时辄以双手指画,社人目之曰“说法马留”,又凑为七字曰:“说法马留为察访。”久不能对。一日邵篪因上殿泄气,出知东平。邵高鼻卷须,社人目之曰“凑氛狮子”,乃对曰:“凑氛狮子作知州。”惠卿衔之,讽部使者发以他事,举社遂为齑粉。

戏场为雅俗共集之地,作联者借题醒世,语贵透彻。如:“问谁入世不谐容,泽粉涂脂,识破总非真面目;何物吓人真恶态,磨拳擦掌,看来尽是假烕权。”“人情到底好排场,耀武扬威,任尔放开眉眼做;世事原来仍假局,装模作样,惟吾踏实脚跟看。”“老的少的,村的俏的,睁睁眼看他怎的;歌斯舞斯,哭斯笑斯,点点头原来如斯。”“你也挤,我也挤,此处几无立脚地;好且看,歹且看,大家都有下场时。”诸联虽灶妪亦能解也。亦有以含蓄见长者,如扬州某神庙云:“是耶非耶,其信然耶;秦欤汉欤,将近代欤。”又有对演戏人说法者,如某君题女戏园云:“本是好女儿身,慧业生成,编将绝妙好辞,为优孟衣冠,别开生面;岂竟如春婆梦,逢场作戏,揽取当前风致,数芳龄豆蔻,莫负韶华。”

昆山归元恭庄,明亡,佯狂肆志,与顾亭林炎武齐名。所居在丛冢之间,时号“归奇顾怪”。尝自榜其门曰:“入其室空空如也;问其人嚣嚣然曰。”又曰:“两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪;四邻接幽冥之地,人何寥落鬼何多。”

李碧舫孝廉侨居佛山。咸丰甲寅,土寇毁其室,事平乃重葺之。落成日署门云:“修我墙屋;反其耄倪。”用成语颇切。

闻喜杨漪川侍御,在都时寓闻喜馆,榜其门曰:“何居我未之闻;见似人者而喜。”

休宁金正希先生,明末督乡兵与清战,不敌殉焉。其未达时,家贫苦读,尝题联曰:“读律书惧刑,读战书惧兵,读儒书兵刑不惧;耕尧田忧水,耕汤田忧旱,耕心田水旱无忧。”想见平日之学养矣。

黄石斋先生被执拘禁中,洪承畴往视之,先生闭目不视。及洪出,乃奋笔书一联云:“史笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不能报国反成仇。”字挟风霜,愧死长乐一流人物!

梁茝邻中丞引疾侨居浦城,购地数分,缚茅架屋。宅左有园,园中池上草堂为会客之所,悬手题一联云:“客来醉,客去睡,老无所事吁可愧;论学粗,论政疏,诗不成家聊自娱。”颇得优游林下之乐云。

吴让之书法入魏晋之室,累于家务。有寡媳甚悍,取求无厌,让之避居僧寺,有自署一联云:“有子有孙,鳏寡孤独;无家无室,柴米油盐。”

楹联至百余字即多累坠,极难出色。偶阅《水窗春呓》,载湘阴徐海宗茂才眷一妓,号云香,益阳人,侨居省城。回家数月,迟之不至,后闻其死,作联挽之,多至二百余字,畅所欲言,无不如意,洵佳构也。联曰:“试问十九年磨折,却为谁来,如蜡自煎,如蚕自缚,没奈何罗网频加。曾语予云:君固怜薄命者,忍不一援手耶?呜呼可以悲矣!忆昔芙蓉露下,杨柳风前,舌妙吴歌,腰轻楚舞,每值酡颜之醉,常劳玉腕之扶,广寒无此游,会真无此遇,天台无此缘,纵教善病工愁,怜渠憔悴,尚恁地谈心深夜,数尽鸡筹,况平时袅袅婷婷,齐齐整整;不图二三月欢娱,竟抛侬去,问鱼常杳,问雁常空,料不定琵琶别抱。然为卿计:尔岂昧夙根者,而肯再失身也?若是殆其死乎!迄今豆蔻香销,蘼芜路断,门犹崔认,楼已秦封,难招红粉之魂,枉堕青衫之泪,少君弗能祷,精卫弗能填,女娲弗能补,但愿降神示梦,与我周旋,更大家稽首慈云,乞还鸳牒,或有个夫夫妇妇,世世生生。”

吴趼人挽妓女沈丽娟云:“此情与我何干,也来哭哭;只为怜卿薄命,同是惺惺。”拙朴语令人发笑。

某太守有一婢,貌美而慧,守欲纳之,婢峻拒。乃命对云:“小婢何知,自负红颜违我命。”婢云:“大人容禀,恐防绿顶戴君头。”对语颇趣,亦真言也。凡老夫娶少妇者,皆须防此一著。

某君赠妓如意联云:“都道我不如归去;试问卿于意云何。”语有神韵,非斫轮之老手不办。

一新婿挽岳云:“泰山其颓乎,吾将安仰;丈人真隐者,我至则行。”

顾家相《五余读书廛随笔》载烟馆联云:“贤者亦乐此;乡人皆好之。”“灯光不是文光,偏能射斗;洋药非同火药,也可开枪。”又某书亦载两则云:“重帘不卷留香久;短笛无腔信口吹。”“非翰林莫入此馆;是枪手乃能进场。”均尚雅切,尤以第三则集句为最佳。

某剃头店有联云:“大事业从头做起;好消息自耳传来。”又友人何斐斋为诵一联亦佳,曰:“到门尽是弹冠客;此处应无搔首人。”

民国初年,禁鸦片甚急,杭州《浙江潮报》征对云:“因火为烟,若不撇开总是苦。”其时国会议员党派纷歧,动生龃龉,余因对曰:“言义成议,傥无党见即完人。”及揭晓,共录五人,余列第二。第一名云:“采丝为彩,又加点缀便成文。”第四名云:“少女为妙,大来无一不从夫。”第三名已忘却,第五名似云:“舛木为桀,全无人道也称王。”

友人文会友,尝自绘小照一帧,传神维肖,甚宝之,欲配以联,得契尾成句云:“恐后无凭,立此存照。”而难其对,嘱余成之。余曰:“当今之世,舍我其谁。”强对不粘不脱,文大喜,称谢而去。

沈德符《野获编》载:明袁文荣炜撰世庙斋醮联云:“洛水玄龟初献瑞,阴数九,阳数九,九九八十一数,数通乎道,道合元始天尊,一诚有感;岐山丹凤两呈祥,雄声六,雌声六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,万寿无疆。”又一本云:“揲灵蓍之草以成文,天数五,地数五,五五二十五数,数生于道,道合元始天尊,尊无二上;截嶰竹之笛以协律,阳声六,阴声六,六六三十六声,声闻于天,天生嘉靖皇帝,帝统万年。”词句大同小异,传是夏贵溪言手笔。

《七修类稿》云:陈敏之木,天台人也,任徽州歙县训导,书一联于衙曰:“四万八千丈山中仙客;三百六十重滩上闲官。”天生切对也。

《敝帚斋谈余》云:尝于都下见一罢闲中贵,堂间书一对云:“无子无孙,尽是他人之物;有花有酒,聊为卒岁之欢。”用乔行简词中语,颇自然。

又某书载,嘉靖末年,南京城守门宦官高刚,于堂中书春联云:“海无波涛,海瑞之功不浅;林有梁栋,林润之泽居多。”盖谓刚峰、念堂二公也。宦者知重谏官如此,可谓贤矣。

《齐东野语》云:某孝廉家贫嗜酒,常至一村店赊饮,积负累累不能偿,店中人甚恶之。一夜天雪,孝廉又至,店中人诈言炉熄,以冷酒与之,且出对云:“氷冷酒,一点两点三点。”孝廉不能对,归家即病不起,死后化为怪鸟,仍往来村店左右,哀鸣对语。后学使者过,闻其事,为代对云:“丁香花,百头千头万头。”鸟遂长鸣数声飞去。

戏剧中演考试事,辄以一对了之,其语多鄙陋不足称。惟某出中一对,口气阔大,造语亦奇,因录之。对云:“玉帝行兵,雷鼓云旗天作阵;龙王开宴,山肴海酒地为筵。”

《稗史》载:宋洪平斋俞新第后,上史卫王书,自宰相至州县,无不指摘其短。大略云,昔之宰相,端委庙堂,进退百官;今之宰相,招权纳贿,倚势作威而已。凡及一联,必如上式,末俱用“而已”二字。时相怒之,十年不调。洪自署桃符云:“未得之乎一字力;只因而已十年闲。”

《簪云楼杂说》云:春联之设,自明孝陵昉也。时太祖都金陵,于除夕忽传旨:公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观,以为笑乐。偶见一家独无之,询知为阉豕苗者,尚未倩人耳。太祖为大书曰:“双手劈开生死路;一刀割断是非根。”投笔径去。嗣太祖复出,不见张贴,因问故,答云:“知是御书,高悬中堂,燃香祝圣,为献岁之瑞。”太祖大喜,赍银三十两,俾迁业焉。

泉唐丁剑南,余友也,斋中悬其祖乃文太守一联云:“车千乘,马千匹,强弩千张,统百万雄师,指麾如意;酒一斗,茶一瓯,围棋一局,约二三知己,畅叙幽情。”字写北魏,甚雄浑,与语相称。然必如孔明之纶巾羽扇、叔子之缓带轻裘,方能当之无愧也。

梁章钜《楹联丛话》云:乾隆中,每岁巡幸热河,必于中秋后一日进哨即木兰围场也,重阳前后出哨。跸路所经,有所谓万松岭者,满山皆松,为重九日驻跸登高之所,岁以为常。庚戌岁,上进哨时驻此,周览行宫,顾谓彭文勤公:“合将旧悬楹帖悉易新语,期以出哨登高时亲阅。”公连日构思,偶于行殿正中得句云:“八十君王,处处十八公,道旁介寿。”谓贴万松岭也,而难其对。因以片纸驰价,属纪文达公成之。文达公笑曰:“芸楣又来考我乎?”即令来价立待,封纸付还。文勤公启视,则已就余纸写成对语矣。句云:“九重天子,年年重九节,塞上称觞。”叹曰:“晓岚真捷才也。”回銮日,此联果邀称赏,各赐珍物数事云。

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