当前位置:首页 > 星座运势 > 正文

《五行精纪》论官神综合注解(3)

原文(1):迭相官印

西蜀知命者言于曰:

“凡人年月日时上四干迭相官印足者,亦主贵。”

德清注解:

这种属于“经验之谈”。

就是不惧四干立极,互见官印者便是富贵命,有些类似于“禄马交驰”。

原文(2):迭相官印-吕吉甫观文

壬己丁庚

申酉巳子

金土土土

壬与己,庚与丁为官;

壬与庚,己与丁为印。

德清注解:

此处取法须年命参与为是,即四柱互见官印也,但仅此论命,固然不严谨,试展开分析:

(1)干神壬,见己为官,酉为印,丁为财,巳为贵,月日财官印贵见齐。

(2)壬申与丁巳天地合,本主有情,壬贵与巳,己贵于申子,丁贵于酉,庚禄于申,日支巳六合申,三合酉,遥合子,贵气交互,气象非凡也。

(3)壬申金命,月日时三重土聚气于年,在巳酉又得生旺,丁巳又为文星坐贵并词馆,兰台所谓“文星入词馆,笑班马无才”,贵命可知也。

(4)壬申金命,生于酉月巳日,皆是旺气,纳音三土生之为成实,土厚金实之大才也。

吕惠卿(1032年—1111年),字吉甫,号恩祖,汉族,泉州南安水头镇朴里人,北宋宰相,政治改革家,王安石变法中的二号人物,为推动变法做出了许多贡献。

和王安石情同师徒,后因事生恨;宦途起伏不定,后半生一直在朝外辗转,历任翰林学士、知军器监、参知政事、知太原府等职。

原文(3):迭相官印-章子厚相公

乙戊丁壬己

亥子未寅卯

火火水金土

戊与乙,壬与己,丁与壬为官,

乙与壬,戊与丁为印,其官印足,亦至贵之助也,

德清注解:

客观的说这样分析论富贵是不严谨的,需要系统的辩证,全局论述。

(1)乙木年干看,戊土为财自旺,丁火为食,未为库,食神坐印库,时上壬为正印,丁壬真木合化,有水清木秀之象。

(2)丁火日元看,生于子月透壬为正官旺气带食神,年支亥官印同巢,且为丁火贵人,官格用印护卫,月干戊土伤官为害,有乙木制化,子水合化,官印相生之癸。

(3)纳音看,乙亥绝火无气,戊子月火胎,年月皆无气偏寒喜阳暖,日时壬丁真木,未为印库,寅为木火聚气之地,衰火至寅上得生气,且真木临官带库生之,格成木火通明矣,冬火无气最喜木生旺气,此命皆得。

原文(4):大贵之命

历观大贵之命,遇两印者颇多,少有遇两官者。

若遇两官,于禄反有所损,丁遇两壬之类也,又须四贵华盖上遇正官者,主大贵,四平次之。

并《三命提要》

德清注解:

此又是经验之谈,可见命理学也是一个需要不断积累,推陈出新的学问,很多的知识,是需要一代又一代人前赴后继的去总结完善的。

此处的经验是:

(1)贵命遇两个正印多,两个正官少。

(2)命中见正官,正官要在生旺库临官之上,又遇华盖者主大贵;四平则次之。

按其举例整理一例:

甲用辛为正官,辛巳为长生官,辛酉为帝旺官,辛丑为官星坐库;

乙用庚为正官,庚申为官临官。

用官星生旺气即是。

华盖者,年支五行之墓库则是。

申子辰见辰,寅午戌见戌;

亥卯未见未,巳酉丑见丑。

原文(5):官鬼用忌(1)

真官时遇,早达金紫之封。

日遇真官贵,则时加禄命,时日生遇官印,须凭有气之乡。

若遇冲破空亡,此等官如不遇。

官印官鬼,官印如无;

鬼旺鬼衰,详其胜负。

德清注解:

此处是讲喜在日时上见生旺有力之官为贵命。

官为命中之吉神,需要护卫,故忌见冲破空亡,如果有则凶。

所谓“吉神被伤则不吉,凶煞被制则不凶”;

无非吉凶顺逆之理也。

官印=正官,官鬼=七杀,名异而实同。

用官则吉神顺用,用煞则凶神逆用。

鬼旺者,要看有无制伏,无制伤身必贱;

反之,鬼衰受降,则变煞为权,反主贵命。

故说鬼之旺衰如何,详其胜负,正反顺逆之用也。

原文(6):正官忌刑(2)

官刑命喜,莫教命反刑官。

官印受刑,纵贵不戎即吏。

德清注解:

官为命中之吉,凡是吉神最喜与命往来。

刑者本凶也,但亦分吉神恶煞来刑。

如吉神来刑皆主贵,忌我去刑它;

如凶煞来刑皆主贱,喜我去刑它。

刑分我刑它,与它刑我;

如戌丑相刑,戌中火刑丑中金,是我刑它,如丑上为官则凶,官生嗔心也;

如申巳相刑,巳中临官火刑申中临官金,是它刑我,如申上为官则吉,被贵刑者,亦贵。

以此观之,贵人无论生我克我,与我往来皆是助我;恶煞无论生我克我,与我往来皆是克我,故与贵人结交以“攀龙附凤”为重,与小人结交,须以刑典威能将其降伏。

原文(7):明无暗有官

官印明无暗有,比如生带重重,时日相逢,福德胜生十倍。

德清注解:

所谓:“明见不如暗见,拱实不如拱虚”也。

八字无官/贵,却通过拱,夹,遥,冲,刑,破,暗,带之类的得到“官贵”,且不被破坏,多是富贵之命也,比明见更贵。

富贵之命,一般明见不出玄机,往往在虚处也,亦子平之所谓“外格发端”。

今人只见四柱八字,不见不可见之柱与字,皆为我所用也。

原文(8):官印须齐见

有官无印,难求清显之名;

有印无官,发不在迅途之内。《隐迷赋》

德清注解:

官印见齐得生旺气者最贵也。

有官而无印,食伤来则官破,无护卫;

有印而无官,虽有文章,难求功名也。

财多则印破,食伤重则官伤。

官印互相护卫,不畏财与食伤来犯。

故原局既有吉气,仍须护卫之本也,

如得富贵却无护卫,贵而不久也;

如得凶煞却被降伏,逢凶化吉也。

“护卫”之重要也。

和氏璧再美,没有盒子装起来保护,一来容易被歹人打劫,二来碰碰撞撞就摔得支离破碎拉。

故人命之吉神,生旺有力者虽贵,亦要有护卫,好比如众星拱月也。

原文(9):旺衰论财官

凡命官鬼多而主本却在有气之地,其鬼化官;若本主无气,官有气,即官化鬼也。

季主云:

“旺处逢鬼鬼化官,衰处逢官官化鬼”。

《广信集》

德清注解:

此即身旺用财官,身衰用印比之法理源头。

官鬼者,克我者则是,常规论则官吉为正用,鬼凶为逆用。

但亦需要看“本主”的旺衰如何;

如果衰则虽正官亦鬼须帮扶须制;

如果旺则虽七杀亦官,能够顺用。

旺衰者,先看本主三命旺衰,次看官鬼自身的旺衰,是官是鬼?顺用逆用?

正用有无护卫?逆用有无制伏?

其理尤长。

小结:

本篇来看,虽论官为用,但大多知识点模糊,为“经验积累”粗糙论命,所以显得稍机械,且理论体系缺严谨。

如迭为官印者四柱皆可起用,仅靠“干神”组合而谈吉凶,失之严谨,姑且存之;

大贵命有二印而无二官者,纯粹是个性化的经验积累,但官宜生旺护卫者贵,与今子平法互相呼应也。

官为吉神要生旺要顺用要护卫,忌空亡刑冲破害被刑制者皆凶;

又提出明暗取官和旺衰论官鬼之论。

客观的说,“颇杂乱无章”,通变规则太多,如不善整理,理清变化者,必为其若拘。

今人重子平,重其系统完备,章法分明也;

今人轻禄命,轻其杂乱无章,规则多变也。

禄命法如果要完全得到多数人的认可,必须要通俗,将这些知识嚼碎,并且系统归纳,大刀阔斧的删定,流程化。

其实徐子平已革命过一次,这次对古法的复兴,无非是认为子平的革命不彻底,对很多知识没有继承下来,那么如何融合发展,是一个问题。

目前最需要做的将这些禄命经典都注解出来。通盘研究整理归纳与现代接轨,先理解,与子平法比较,后面才是融合,以此来看,禄命法之复兴之路,仍十分遥远,吾人不过先走几步,胡适讲:“怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜”,吾深信而力行也。

你可能想看:

有话要说...

取消
扫码支持 支付码