《散原精舍诗编年笺注稿》：1291

1291-1

同乙盦过饭泊园，沈观有诗，次韵奉酬

皎旭丽广途，献岁始一至_（1）。绕畦循墙根，散步屏车骑_（2）。入门两秃翁，掀须获把臂_（3）。花气暧轩壁，袭魂自相醉_（4）。主人据胡床，收视腹真意_（5）。新吟复盈握，鲜泽显瑰异_（6）。定霸骚雅场，策勋方寸地_（7）。此才元祐脚，讵减陈正字_（8）。维楚四家诗，横绝压朋类_（9）。樊山汇群流，时效东方戏_（10）。笏卿写素心，籁起大块噫_（11）。绮年奋仁先，忍古哜深味_（12）。得君当旗鼓，望气却魔魅_（13）。悠悠熟醉人，不救国殄悴_（14）。照坐沈夫子，旧痕襟上泪_（15）。一饭过殷勤，谈艺破宵_寐(16）。

【笺注】

此诗当作于正月初，陈三立与乙庵即沈曾植（详见0445《近阅邸钞易顺鼎授右江兵备道，冯煦授四川按察使，沈曾植授广信知府，皆平生雅故，而当世之文人也，诗以纪之》笺注 ）到沈观（即周树模，详见1187《同仁先造周沈观同年寓庐晚饮，左竹勿叟亦至，沈观有诗见诒，次韵和答》笺注）的住处泊园吃饭。后沈观写有《乙庵、散原过饭斋中，即事赋呈》一诗，陈三立见而次韵酬答。

此诗虽描写来到泊园所见风光，但重点是对周树模以及樊增祥、左绍佐、陈曾寿的诗，进行了评价，兼及其诗思与诗才两方面，同时也描写了沈曾植的忧伤国事。

（1）“皎旭”二句：明亮的朝阳照得宽阔的大陆很美，新的一年才第一次来这里。

“皎旭”，明亮的朝阳。清范承谟《祝朱母张太夫人》：“徐兖郊平生浓绿，云气依微迎皎旭。”

“广途”，宽广的道路。明刘基《江南曲》：“钱塘胜地作南都，纨绮如云隘广途。”

“献岁”，进入新的一年。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，汨吾南征。”

（2）“绕畦”二句：绕过菜畦，沿着墙根，不用车马，散步而来。

（3）“入门”二句：两个秃头老人进入了泊园的门，笑口张须，获得把臂亲热的机会。

“掀须”，笑时启口张须貌。宋朱松《洗儿二首》其二：“举子三朝寿一壶，百年歌好笑掀须。”

“把臂”，握持手臂。表示亲密。唐钱起《过沈氏山居》诗：“贫交喜相见，把臂欢不足。”

（4）“花气”二句：花香气覆盖到室内墙壁，冲击人的灵魂，自然相互沉醉。

“轩壁”，室内墙壁。宋文同《提刑司勋示及瞑禽图作诗咏之》：“试待晴明挂轩壁，定开群眼一时飞。”“暧轩壁”，覆盖屋内。

诗的前八句，写一路来到泊园的风光和相见的欢乐。

（5）“主人”二句：主人坐在折椅上，不看不听，专心致志，腹有自然的意趣。

“胡床”， 一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡”裴松之注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡，（马）超等奄至，公犹坐胡床不起。”

“收视”，“收视反听”之省，谓不视不听。形容专心致志，心不旁骛。《文选·陆机〈文赋〉》：“其始也，皆收视反听，耽思傍讯。”李善注：“收视反听，言不视听也。”

“真意”，自然的意趣。晋陶潜《饮酒》诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”

（6）“新吟”二句：新吟的诗稿，又握了满手，鲜明光泽，显现出瑰丽奇特。

“盈握”，满握。宋陆游《秋日焚香读书戏作》诗：“婆律一铢能敌国，水沉盈握有兼斤。”

“鲜泽”，鲜明而有光泽。晋陆机《园葵》诗：“零露垂鲜泽，朗月耀其辉。”

“瑰异”，珍奇。明谢榛《四溟诗话》卷一：“洪祖兴以（贾谊《惜誓赋》）为瑰异奇伟，非谊莫能及，而并录传中。”

（7）“定霸”二句：诗坛中奠定了霸业，一颗寸心之地建立的功勋要记载简册。

“定霸”，奠定霸业。《左传·僖公二十七年》：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”

“骚雅”，《离骚》与《诗经》中《大雅》、《小雅》的并称。唐 杜甫 《陈拾遗故宅》诗：“有才继骚雅，哲匠不比肩。” “骚雅场”，指诗坛。

“策勋”，记功勋于策书之上。《左传·桓公二年》：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至、舍爵、策勋焉，礼也。”杜预注：“既饮置爵，则书勋劳于策，言速纪有功也。”

“方寸地”，一寸见方之地。指心。《列子·仲尼》：“嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。”

（8）“此才”二句：这是黄庭坚一样的才能，岂会比那陈正字的少？

“元祐脚”，宋黄庭坚在元祐年间以书法知名，人戏称其书法为“元祐脚”。脚，指笔形中的捺，俗称捺脚。宋陈师道《徐仙书》诗之一：“肯学 黄 家'元祐脚’，信知人厄匪天穷。”此指具有黄庭坚一样的才能。

“陈正字”，指宋诗人陈师道，字履常，一字无己，自号后山居士，彭城人。官至秘书省正字。后因称“陈正字”。 金元好问《论诗绝句三十首》其二九：“传语闭门陈正字，可怜无补费精神。”

从第九句“主人据胡床”到第十六句“讵减陈正字”，高度评价了周树模的诗歌才能。

（9）“维楚”二句：楚地的四位诗人，超越和盖过了同辈友人。

“维楚”，指楚地，即湖北。维，语词，无义。

“四家诗”，陈三立自注：“君与樊山、笏卿、仁先皆湖北人。”樊山，即樊增祥，详见0934《依韵酬樊山布政见赠》笺注。笏卿，即左绍佐，详见1187《同仁先造周沈观同年寓庐晚饮，左竹勿叟亦至，沈观有诗见诒，次韵和答》笺注。仁先，即陈曾寿，详见1134《陈仁先以高啸桐、寿伯茀遗札装潢为卷，题识多故人，因属录往岁赠啸桐旧句其上，录讫附题一绝》笺注。

“横绝”，超绝，超出。明李东阳《送萧履庵诗序》：“时履庵尚未第，其清词妙翰，横绝时辈。”

（10）“樊山”二句：樊山汇聚了众多流派之长，不时地效仿东方朔的戏谑。

“众流”，指学术上的各个流派。唐韩愈《后汉三贤赞》之一：“一见诵忆，遂通众流。”

“东方”，汉东方朔的省称。南朝梁沈约《和谢宣城》诗：“王乔飞凫舄，东方金马门。” “东方戏”，指东方朔游戏、诙谐人生的生活态度。《汉书》·东方朔传》：“赞曰：……然朔名过实者，以其诙达多端，不名一行，应谐似优，不穷似智，正谏似直，秽德似隐。”

（10）“笏卿”二句：笏卿抒发自己纯洁的内心，诗声响起大风的怒号！

“素心”，纯洁的心地。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“弱不好弄，长实素心。”

“籁起”，发出声响。唐白居易《白羽篇》：“飒如松起籁，飘似鹤翻空。”

“大块噫”，风吼。《庄子·逍遥游》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。”

（11）“绮年”二句：华年的仁先奋身而起，坚守古道品味深沉。

“绮年”，华年；少年。北周宇文逌《〈庾信集〉序》：“绮年而播华誉，龆岁而有俊名。”

“忍古”，谓坚守古道。 唐 孟郊 《秋怀》诗之十四：“忍古不失古，失古志易摧。”

“哜”，品尝。《礼记·杂记下》：“小祥之祭，主人之酢也，哜之。”

（12）“得君”二句：有你与他们旗鼓相当，鬼魅望见你们的气象就逃走了！

“当旗鼓”，即“旗鼓相当”之省，比喻双方力量不相上下。唐杨炯《从弟去溢墓志铭》：“天下之宝，邦家之光。神锋太阿，旗鼓相当。”

“望气”，望见气势。“望气却”，犹如“望风而逃”之意。

“魔魅”，魔鬼。前蜀杜光庭《录异记》卷一：“倾天骇地回目驻流，役使鬼神鞭挞魔魅。”

从第十七句“维楚四家诗”到第二十四句“望气却魔魅”，依次评价了湖北的三位诗人，即樊增祥、左绍佐、陈曾寿三人为诗的特点，并认为与周树模四人旗鼓相当。

（13）“悠悠”二句：众多醉得死死的人，不去拯救，国家就陷于困苦之中。

“悠悠”，众多貌。《史记·孔子世家》：“桀溺曰：'悠悠者天下皆是也。’”

“殄悴”，困穷，困苦。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”《汉书·王莽传上》引作“殄悴”。

（14）“照坐”二句：光彩照坐的沈夫子，衣襟上有旧日的泪痕。

“沈夫子”，指沈曾植。夫子，古代对男子的敬称。《书·牧誓》：“夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。”孔传：“夫子谓将士。”

从第二十五句“悠悠熟醉人”到第二十八句“旧痕襟上泪”，描写沈曾植为国事而下泪忧伤。

（15）“一饭”二句：一顿饭的相遇，情谊深厚，谈论诗艺，过了该夜里睡眠的时间。

“殷勤”，情意深厚。《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘。”

“谈艺”，谈论诗文书画等有关艺术修养方面的内容。明黄衷《次韵涂梦卜大佥二首》其二：“樽前谈艺曾操缦，圯上传书自握奇。”

“宵寐”，夜眠。《文选·班固〈幽通赋〉》：“魂焭焭与神交兮，精诚发于宵寐。”

诗的最后二句，描写三人情谊深厚，谈艺不倦，直到深夜。