马杰先生珍贵文献——《武当柔化内功》（一）
马杰先生珍贵文献——《武当柔化内功》（一）
此套功法乃道教武当山道观中所传，为武当玄门丹派弟子内部修炼摄生长寿防病功法，是一套功术完整有系统性的自我修炼方术，采用自上而下柔化全身骨骼关节，疏通经络，调和气血，通过松柔、化解的锻炼，运用意气导引的配台，能起到采天阳地阴之正气，调节体内之精气，以加强脏腑功能调治疾病，起防疾健身的作用。更由于柔化关节，活动筋骨，通经顺络，可使内劲增长，强壮体魄，延缓衰老，以达返老还童之实效。同时，此套功法也是武当玄门丹派武术内功筑基的基本功。 人身整体的活动关节，主要是颈，肩，腰，胯，膝，踝，趾。如某一部位发生疼痛，就是以该部位软组织疼痛和活动功能障碍为主要特征。疼痛病变软组织往往有挛缩，僵硬，粘连，呈无菌性炎症病理改变，现代医学对此种病尚无理想的治疗方法。《武当柔化内功》功法是根据各部位局部解剖的生理特点，从整体功能调节出发，从局部病变着眼病变基础上，达到恢复全身功能活动，增强体质．同时，从内功的理论讲必须要以“得气”为要。中医气血学说“气是生命之本”，人体四肢，百骸，五脏六腑依赖经脉运行之气血充养，方能维持正常生命活动，而“气行则血行，气滞则血瘀”。各关节部位病变也常因感受风、寒、湿或劳损、外伤引起，但其共同病理机制主要为“气滞血瘀”所致，故造成肌肉、筋膜、肌键等软组织发生痉挛、粘连、挛缩等病理现象。
通过《武当柔化内功》的锻炼，强调“内劲”的运用，要求“以意领气，以气生劲，以劲达四肢”，发挥人体内在的真气运行功能，以推动病变部位“气行则血行”，改变已行成的“气滞血瘀”病理状态．这种“得气”表现在炼功中的酸、胀、重、热、麻的自我感觉，这也是“内劲”作用的标志。中医讲“气至效至”即是此理，才会有良好的治疗效果，是医疗疾病，“扶正祛邪”的重要法则。 全套功法共九式，对人身体分为上，中，下三部的柔化锻炼：上部为颈与肩，中部为腰与胯；下部为膝与足。而每一式中又包括不同的分节，并且还都内涵形、意、气的锻炼和功理的阐述，病理的分析及医疗的作用。其功式谱列下： 一、鹤首伸引气通关 二、阴阳开肩胸背宽 三、环动真气丹田聚 四、神龙绞柱通周天 五、理气调恩督脉通 六、混元环膝固下盘 七、弯弓伸腿抻筋骨 八、坐胯开裆松肌腱 九、旋踝舒趾气冲天 予备式：在予备式中耍掌握”调身”、”调息”、”调心”三调的要领。 调身：指躯体姿势动作的锻炼．在炼功中首先要调整炼功躯体姿势和动作的正确它不同于一般的体操运动，要求动作和意念，呼吸的密切配台．正确的姿势是顺利进行呼吸和诱导精神松静的前提，所谓”形不正则气不顺，气不顺则意不守，意不守则气散乱”。
在动作中形正则生势，静则有顶天立地，包容宇宙之气概；动则敏捷迅速，有排山倒海之势。其特点是体松耍紧中求松，做到松而不懈，紧而不僵，刚柔相济，动静兼顾，配台意念，呼吸以适应气血流通和经绍系统的形态变化，纠正生理机能的紊乱。同时，也可以促进神经系统和心血管系统的正常功能，使之影响到垒身各个系统。从现代科学实验证实，外界姿势的确能对经络、气血的运行产生显著的影响，当身体局部组织受到压迫时，会引起神经，血管，淋巴组织与经脉循行有关筋膜发生形态及张力的变化。 调息：功法上为吐纳，也称炼气、调气．医学上称为呼吸．呼吸的方式有两种，一种是主动随意的调节呼吸，就是人们按主观的意志作各种呼吸，另一种足自动不随意的呼吸，就是人们在入睡和忘掉呼吸的时候，呼吸仍然维持，并有它自身的节律。 炼功的调息是指在炼功中用主观意念去控制诱发和引导自动呼吸，按照各种炼功方法的要求进行调整呼吸的强度，频率和间歇时间达到深、长、柔、缓的锻炼以影响人体内气的交换和运行．这种复杂呼吸的作用，一方面能达到大脑入静心平气和过程，同时也增强肺泡的氧交换的作用，防止组织缺氧和二氧化碳堆积，影响新陈代谢进行。另一方面能使体内真气积聚和运行，调和气血，协调阴阳，激发心血管和全身各个系统的功能，改善内脏血液循环，促进气血的运行。
中医学的”气行血则行””气滞血则瘀”便是气与血的密切关系．通过调息不仅说明呼吸机能与血液循环系统有密切关系，并有起到按摩内脏，积蓄能量的作用，从而达到健身防病的目的。 调心：是在调身，调息基础上，将意念归一，排除杂念，使大脑逐渐进入一种特殊的”入静”状态．这种入静不是一般的安静状态，也不是简单地消极地抑制大脑皮层的抑铡过程，而是调整大脑细胞处于一种有序化的同步积极休整的活动，使各种神经机能的紊乱得到调整，修复，提高肌体抗病能力．除自我感受到心情无比愉快外，还能提高智力。 予备式动作一身体自然站立，全身放松，左脚向左横开一步，脚间距略宽于肩，脚尖微向外撤，沉肩坠肘，拇指不可上翘，否则气会上行。头正身直，腰胯放松，两膝微屈，双目平视，面带微笑，调神安心，使头脑忪静，心脏平稳，气息平和．身无僵硬之处，接采虚空真气以充养自身。此时心静如镜以心灵观照自己，不要为市尘的嚣声所干扰，求得心灵的安宁，大脑各系统功能才能得到平衡自行调整，起积极的放松作用，此为非强制性的抑制状态。然后，舌抵上腭，用鼻吸一口大气，再轻慢的将舌尖下落呼出，意贯从脚下排出，达到自身的虚无状态，万赖皆空，全身轻灵，此为调神安心。(图一)
预备式动作二：接上动作坠肘垂腕气贯手指，有发热、发胀、沉重之感。两掌伸开，手心相对向下丹田处如握球合气（图二）。然后再开掌手心向上顺腹上托，不可抬肩，否则宗气不能运行。两手内转上托，手心向上以引地生水土之气，轻轻运行上胸，随掌行向上挺身，以意导气上升，意守冲脉贯通三焦，气随意行到华盖。同时在双掌托到下丹田时，舌抵上腭鼻吸使小腹丹田之气随之上升（图三）。
预备式动作三：接上动作双掌托至头颅两侧，转手护头如抱球状，意走两掌，头顶合阴阳。然后，翻转掌心向下，十指相对，头顶开窍，将宇宙之灵气循人身下降，按足少阳胆经下落以勾通天地之灵气。同时，含胸松腰双掌于胸前两侧下按，以意导气下降，随掌下按时两膝随气降轻轻放松微屈贯气下行至足趾。同时，舌尖下落轻轻呼气，使气降至脚下(图四)。 预备式动作四：接上动作双掌手心向下按到丹田处，五指向外划园搅气，意贯双掌指端使手掌沉胀以采虚空真气。小腹微突，后腰椎向上拔气，竖脊做到小腹空虚，两膝仍然微屈，使自身真气从下向上提，意守阴阳经脉，打通足下阴跷，阳跷，阴维，阳维，竖脊拔气贯至头上。同时，舌抵上腭闭口吸气，将气从脚下向上提至“华盖穴”。然后双掌手指向内转两手虎口交叉合成“太极合手印”诀，两手合握，大指“少商穴”贴住另手“劳宫穴”使心肺经脉相交以保“宗气”(男以右手握左手，女以左手握右手)，手心向里抚按丹田处．同时，舌尖下落鼻口轻呼，将气下降贯于丹田，小腹实突，腰脊放松，双肩下沉．意守丹田，立意于“气海”，头脑清晰，头面放松，心平气和，全身放松无僵硬之处(图五)。
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