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《易经》的三大原则:变易,简易,不易


《周易》也有一个原则叫做“三易”,意思是说《易经》包括了三大原则:一变易,二简易,三不易。我们怎样认识《易经》,怎样研究《易经》,就要先了解这三大原则的道理。


(1)变易 (佛家叫“无常”)


第一,所谓变易,是《易经》告诉我们,世界上的事,世界上的人,乃至宇宙万物,没有一样是不变的。在时空当中,没有一事一物,一情况,一思想是不变的,不可能不变,一定要变的。(例如失恋,离婚,亲人过世等等都没有逃出这一法则)譬如我们坐在这里,第一秒钟坐下来的时间,早已不在了,第二秒钟亦复如是,情况意境都不同了。时间不同,环境不同,情感亦不同,精神亦不同,万事万物,随时随地都在变化中,非变不可,没有不变的事物。所以学易先要知道“变”,乃至生活工作中,也是同样的,要懂得变通。上等智慧的人,不但知变而且能适应这个变,(能适应的这个本体就是“不易”),这就是为什么不学易不能为将相的道理了。(就是说不学易经的人,不能作一个很好的宰相,也不能作一个很好的大将,可见推崇《易经》有如此的重要。


由以上变化之规律,让我们同时联想到佛学中的一个名词“无常”。“无常”这个词,是一种佛理,意思是世界上没有一种东西能永恒存在的,所以名为“无常”,这就是《易经》中变易的道理。


(2)简易 (禅宗叫“平常心是道”)(百姓日用而不知)


第二简易,是宇宙间万事万物,有许多是我们的智慧知识没有办法了解的,无论如何奥妙的事物,当我们的智慧够了,了解它以后,就会成为平凡,而再简单不过了。我们看京剧里的诸葛亮,伸出几个手指,那么轮流一掐,就知道过去现在未来。那么有没有这个道理呢?有,有这个方法。古人懂了《易经》的法则关系以后,把八卦的图案排在指节上面,再加上时空的关系,把数学的公式排上去,就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理,变的非常简化,所以叫做简易。那么,《易经》首先告诉是我们宇宙间的事物随时都在变,尽管变的法则很复杂,万事万物再错综复杂的现象,在我们懂了原理,规律以后,就非常简单了。


(3)不易 (禅宗叫自性)(我是谁?你的本来面目)


第三不易,万事万物随时随地都在变的,可是却有一项永远不变的东西存在,就是能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒存在的。那个东西是什么呢?基督都称它为“上帝”,佛家称它为“如来”,道家称它为“道”,禅宗称它为“自性”、“本来面目”,哲学家叫它是“本体”,科学家叫它是“功能”。管它是什么名称,反正是有样一个东西在就是了,而这个东西又是不变的,这个能变万有万物万事的“它”是自己不变的,因为“它”永恒存在。

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