被正史遗忘的医学名家：张仲景到底算不算刘备委派的长沙太守？
说起古代名医，有三个人的成就最为突出。他们分别是神医华佗、医圣张仲景与药王孙思邈。这三位先辈，都为古代医药学事业的发展，做出过突出贡献。
巧合的是，华佗与张仲景，还是同一时代的人物，他们成名伊始，都在汉末三国之际。可令人叫屈的是，张仲景与华佗的历史地位，却截然不同。
外科鼻祖华佗，有神医之称
陈寿在《三国志·方技传》中，毫不吝啬笔墨记载了华佗的生平事迹；而在范晔《后汉书》中，华佗同样有过出场。反观张仲景，这个本该享有同华佗一样历史地位的医圣，却被正史给遗忘了。
既然如此，张仲景又是怎么被历史忆起的呢？
一、张仲景是否真实存在？张仲景被后人发现，离不开一个人的帮助。此人，便是张仲景的头号“粉丝”王叔和。
作为魏晋名医，王叔和的贡献之一，便是整理了张仲景的《伤寒杂病论》。经过王氏整理，张仲景原作被拆解为《伤寒论》与《金匮要略》，从而对后世医学发展产生了指导性作用。
在《伤寒论》的前言，王叔和便这般说道：
“汉长沙太守南阳张机仲景述”
这简单十几字，便概括了张仲景的一生。由此可知，张仲景名机，字仲景，荆州南阳人氏，还曾担任过长沙太守。
医圣张仲景雕像
在笔者看来：张仲景的历史存在性，是毋庸置疑的。因为同时期另一位医学名家皇甫谧，也曾在《针灸甲乙经》开篇提到过张仲景：
“汉有华佗、张仲景。其他奇方异治，施世者多，亦不能尽记其本末。”
皇甫谧与王叔和，都是同时代较为出色的医学家。他们没有必要、也没有任何动机凭空塑造一个不存在的历史人物。对此，只能说明一点：张仲景凭借一手过人的医术，使自己在医坛中的名望颇高，就连同行人物都对他颇为赞叹。
这就是张仲景，一个被正史遗忘，却又能凭借自己强大的专业能力翻身，从而再度走向大众视野的奇人。
二、张仲景是否为长沙太守？张仲景的存在性已经确定，不妨再看看他的身份。关于王叔和的记述，宋人也表示赞同。宋代大臣孙奇、林亿奉旨矫正医书。他们在向宋仁宗汇报成果时，曾这般说道：
“张仲景，汉书无传，见名医录云，南阳人，名机，仲景乃其字也，举孝廉，官至长沙太守。”
按理来说，臣子向皇帝进言，自然不是乱扯一通。他们既然敢在仁宗皇帝面前这样说，应当是有一定把握的。否则的话，岂不是欺君之罪？
《清平乐》宋仁宗剧照
按照这个说法，倘若张仲景真的是长沙太守，他又是如何走到这个高位的呢？在笔者看来，有三种说法值得一提。
01、张仲景是张羡据《三国志·刘表传》等史料记载，当时有个长沙太守，叫做张羡。因此有人便怀疑：张仲景与张羡是同一个人。这个说法，显然经不起推敲。
且不提张仲景有明确的名字，叫做张机。单从二人生平来看，他们之间的重合度也实在太少。张羡死后三四年，张仲景依旧活跃在荆州，便是最好的佐证。
而根据章太炎先生的说法，张羡与张仲景，应该都出身于南阳张氏这个大族。先生在《张仲景守长沙考》中提到：
“南阳张氏，自延慰释之以来，世为家族，故《广韵》列张氏十四望，南阳次于清河，仲景《自序》言宗族素多，向余二百，则其支裔小小者耳。”
这种说法不无道理。南阳张氏根深蒂固，张羡能被刘表任命为长沙太守，说明他这一支的家族势力，在地方有一定影响力，甚至有可能就是嫡脉。
荆州各郡图示
反观张仲景，出身在一个二百余口的小家族中，应该属于张氏的一个支脉罢了。也正因如此，刘表在世之时，张仲景才名声不显。原因很简单：他一无出身，二没有才名，所以很难在荆州扬名。
02、王粲举荐说同样是章太炎先生，他在《张仲景事状考》一文中提出：张仲景之所以能担任长沙太守，离不开好友王仲宣的举荐。而这里提到的王仲宣，正是建安七子之首王粲。
据相关史料分析，长沙太守这个职位，曾经出现过两次空白期。一次是张怿和韩玄之间，另一次是韩玄和廖立之间。所以说，张仲景想要担任长沙太守，只能在这两段时期内。
张羡死后，其子张怿承袭长沙太守。而章太炎先生认为：张仲景是在张怿之后，才担任的长沙太守。而他的论据，则来自于皇甫谧《针灸甲乙经》中的序言。
皇甫谧《针灸甲乙经》影印版
原文提到：张仲景与王粲是好友，他还为后者诊断过病症。按照两汉文人之间的交游情况，王粲举荐张仲景接替张怿的职位，是很有可能的。
但仔细分析，这个说法又存在明显的漏洞。王粲能举荐张仲景，需要一个前提，那就是他在当时需要有足够重的话语权。
依照当时的情况，王粲只可能向两个人举荐。一个是刘表，一个是曹操，此二人在这段时间内执掌过荆州。但无论哪个人执政，王粲的举荐行为都不可能成功。
其一，刘表执政期间，王粲不得重用。据《三国志·王粲传》记载：
“表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒，粲劝表子琮，使归曹操。”
就连王粲自己，都不受刘表重视，更别提他举荐的张仲景了。也正因如此，当曹操南下时，王粲才会劝说刘琮归降。曹操得荆州，大喜，遂“辟粲为丞相掾，赐爵关内侯”。
王粲雕像，曹丕曾推其为建安七子之冠冕
其二，虽然王粲受曹操重视，可实际上，曹操就算下达任命给张仲景，等后者前去赴任之时，荆州的形势以及发生惊人逆转了。赤壁之战后，曹操已经失去对长沙四郡的掌控权，谈何再任命张仲景？
由此，可得出结论：张仲景担任长沙太守，不应当在韩玄之前，而是在他之后，同时也在廖立接任长沙太守之前。
03、攻克瘟疫说既然确定了张仲景的在位时间，便很容易再推敲他的上位过程了。以笔者观点：张仲景担任长沙太守，极有可能是因为自己的名气与本事。
按照当时的时间，孙刘联军击败曹操之后，刘备与孙权达成平分荆州的协议。刘备当时以左将军身份领荆州牧，并平了江南四郡。刘备既为新主，自然要拿着一些重要手段来施恩，以笼络民心。
汉昭烈帝刘备画像
此时的张仲景，应该也在刘备的治下。至于其中过程，不外乎两种可能。一是曹操败退时，南阳等地民心不稳，发生大规模人口迁徙行为。
根据《后汉书·刘焉传》的记载，益州牧刘焉手下的东州兵，便是南阳、三辅地区的百姓逃难而来。可见张仲景为躲避战乱，带领家族迁移到长沙等江南地区，是极有可能的。毕竟，这一片地方鲜少受到战乱影响。
另外一种可能，是慕名而来。刘备在荆州多年，积累了相当的人脉与威望。曹操来袭之时，刘备奔走当阳，期间有十万军民相随，张仲景也很有可能在其中。
《三国》刘备剧照
当时的张仲景，因为长期与疫病做斗争，已经颇有心得了。他曾经在《伤寒论》自序中谈及：
“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒时居其七。”
正是因为疫病对于家族的巨大伤亡，让张仲景不得不下定决心，要攻克这种可怕的疾病。不仅如此，张仲景来到长沙以后，还开设医馆为百姓治病，此事见于《长沙市志》：
“建安十三年，是年长沙瘟疫流行，太守张仲景医术，坐公堂为庶民义诊，活人甚众。”
张仲景此举，也说明他是历史上首个坐堂的医生，后来的医馆多以“堂”为名，便是受此影响。随着张仲景的不断积累，他对疫病的研究也愈发深刻，医术也因此变得更加高明。在活人无数后，张仲景的名气也越来越响亮。
方回春堂，“堂”来自张仲景坐堂之说
响亮到，连刘备都听说了张仲景。关于赤壁一战的结果，有一个说法认为：曹操的大军受到了瘟疫的影响。据《三国志·武帝纪》记载：
“十二月，公至赤壁与备战不利，于是大疫，吏士多死者。”
同样是建安十三年（208年），瘟疫不仅席卷了长沙等江南地区，也间接影响了赤壁战局，曹操大军因此损失惨重。同样道理：难道只许曹军染上瘟疫，不许孙刘联军染上吗？
三国赤壁古战场遗址
答案是否定的，从这场瘟疫的情况来看，它具有高爆发性与流传性广的特点。如此一来，便不难解释了。刘备的大军中，也有人染上瘟疫，为了解决这个难题，他请出了张仲景。
后者圆满完成任务后，刘备大喜，直接委派张仲景为长沙太守。一方面，张仲景本人在长沙很受欢迎；而另一方面，也能凸显出刘备唯才是举的用人思想。抓住张仲景，也有利于他更好地掌管长沙郡。
三、张仲景为何不见于正史？就这样，经过刘备任命，张仲景成了名正言顺的长沙太守。换言之，此时的张仲景，已经算是蜀国官员了。按照这个逻辑，张仲景不见于史书记载，也是情有可原的。
首先，张仲景的政绩不出色。张仲景的拿手本领是治病救人，让他管理一个长沙郡，最好的结果便是无为而治。所以他的政绩，是平淡无奇的。
按照陈寿治史的习惯，他倾向于政治史，而张仲景在位时间不长，又没有突出政绩，自然很容易被《三国志》所遗漏。
《三国志》影印版
其次，蜀国史料匮乏。据《三国志·后主传》记载：
“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”
造成蜀国史料缺乏的原因，要么是蜀国不设立史官，要么是蜀国曾有史官，但史料遭到大规模损坏。这两种情况，都导致一些蜀国重臣的史料过多遗漏。
比如蜀国名臣王连、廖化等人的传记，不过百余字而已；如柳隐、董阙等人，乃蜀国后期重臣，其生平记载更是少的可怜。
医圣张仲景画像
与他们相比，张仲景都不算正式的蜀国官员。因此他的事迹不见于史料，也就不难理解了。
参考书籍：《三国志》、《后汉书》、《长沙市志》、《伤寒论》、《针灸甲乙经》、《张仲景事状考》
文：古老的小鹿 / 图：来自网络（侵删）
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