引通两气叫通关。实际上是起到一个中介调和的作用。犹如两家为仇,中间有人和稀泥,可使两家变仇为亲。八字中两神相克,强弱不相上下,犹如两军对峙。各不相让。此时,则以通关为美。木土相持,以火通关。火金相持,以土通关。水土相战,以金通关。金木相克,以水通关。遇水火不相容的状态下,以木通关。有和事佬出面,变仇敌为亲朋,此类并不鲜见。(关内有识女,关外有牛郎,此关若通也,相邀入洞房)。一旦通关,则其乐融融。
例一;
乙甲庚癸
亥寅申亥
月令七杀透干,木坐禄于寅,寅亥相生而合为木,八字为金木两强,各不相让,形成对峙之局。喜有和
事佬癸水通关,金生水,水生木,癸水为印,杀印相生,癸印为用,实则起到通关作用。
例二;
丁丁丙已
酉酉午酉
火旺金亦旺,火金相战,割据为敌,互不相让。恰已土泄火生金,引通金火两气,化干戈为玉帛,相安无事,其功全在于已土,只因已土可通关为用,金火才能相邀而入洞房,成其夫妇这道。
调候者,是调整气候也。月有圆缺,天有冷热,人有寒暧。过寒过暧,人都不能舒展生发,就须要调整气候。比如金水生于冬令,气候太寒,则须暧之。木火生于夏令,气候太燥,又须润之。这种起到(暧)或(润)作用之神就是用神。清人任铁樵对人之寒暧有精确的论述;寒虽甚,要暧有气。暧虽至,要寒有根,则能生成万物。若寒甚而暧无气,暧至而寒无根,必无生成之妙。是以过于寒者,反以无暧为美。过于暧者,反以无寒为宜。
例一;
甲辛癸壬
午丑丑辰
冬令之金,金寒水冷。喜时上有午火,天干甲木复之,有情而肋,可取丁火调候为用。当大运行至南方木火阳明之地,用神得肋,必然兴盛。
例二;
壬丙丙丁
辰午午丑
南方之火,双刃重会,其暧之极也,时有壬水,並不能制极盛之火,但喜其坐辰,年上有丑土,可生金晦火蓄水。壬水虽弱,而根深蒂固,行运若见金水调候,则大有用武之地。惜看其运途並不畅顺,起起伏伏,命运使之然也。
例三;
甲庚丙己
申辰子酉
金寒水冷,土冷木凋,甲木坐申临绝,丙火临子,申子辰合局而火无焰。火无气反以无为美,此造只能顺其气势,岁运以金水为美。若遇木火,反激起旺神,则刑伤破耗,在所难免。
运用调候法选取用神是有条件的,有些八字可以调候,而有些八字看似应该调候,而调候得出与命运完全相左的结论。这就要求我们,研究八字要精雕细刻,同是冬令之金,火有根有气,则可以用火调候。若八字本无和暧之字,只能顺其势,不能用火调候。拘于死法,则难得正果。
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