遵义绥阳：隐匿于深山中的尖山苗寨
绥阳尖山苗寨
尖山苗寨，隶属于遵义市绥阳县枧坝镇，距枧坝集镇约12公里，距蒲场集镇约19公里，风华集镇约23公里，处于枧坝镇冯村村的崇山峻岭之中，平均海拔1300米，森林覆盖率在70%以上，年平均气温在12摄氏度左右，属典型的高山地带。这里聚居了70余户白苗，有着浓郁的苗族风情文化留存，这里空气清新，气候宜人，本属于城市人避暑清闲的好去处。但是，在过去相当长的一段时期里，由于交通闭塞，让这里成为“世外桃源”而鲜为人知。
据世居于此的白苗张氏族人介绍：尖山苗寨至今已有500多年的历史，留存下来的有苗族特色建筑、苗族手工艺、苗族特色服饰等非物质文化遗产，有丰富多彩的苗年节、踩山节、跳花节、姊妹节、晒衣节、芦笙节等苗族传统文化节日。2014年，尖山苗族“踩山节”被列入遵义市非物质文化遗产保护项目。2015年，尖山苗族“跳花节”被列入贵州省非物质文化遗产保护项目。2022年，尖山苗寨被授予“遵义市民族团结进步示范村寨”和“贵州省特色民族文化村寨”的荣誉称号。
尖山苗寨风情楼
据世居此地的白苗张氏族人叙述：他们的祖上最初是生活在大平原上的，据传是今天的洞庭湖一带。平原上土地肥沃，湖水中鱼肥虾壮，他们过幸福而快乐的生活。但是一场战争打乱了他们平静的生活，战败的他们被迫逃亡，到江西一带，逐渐汉化为汉族。大约在清嘉庆年间，又因战乱往西南地区的大山里不断迁徙，一直迁移到这里才定居下来。在后水河的源头，距此几十公里处蒲场镇高群村有一个叫“火石坎”的地方，世居着熊姓苗族。张氏祖先与熊姓苗族认识接触，并娶熊姓女儿为妻，经世代繁衍，张氏人丁兴旺。而熊氏后来因遭受劫难，家道中落，最后后继无人。于是张氏老祖便将熊氏的“苗大神树”移至尖山苗寨。这棵“苗大神树”，在后来的战乱和迁徙的过程中，随张氏族人一起，辗转到四面山白泥坝、汇川区麻沟核桃坝等地，最后又回到尖山苗寨的踩山坪，成为了张氏白苗世代祭祀的“祖母树”。
尖山苗寨风雨亭
苗族，是一个古老的民族，尽管没有形成自己独有的文字，但在历史的长河中，他们却通过口授心传，将风俗习惯很好地传承了下来，形成了自己独有的民族文化。他们在长期的战乱和迁徙过程中，经常经历亲人逝去和亲情分离的苦痛。他们思念亲人，却无法与亲人相见，于是便将这份思念移到树上，希望亲人们的灵魂都能在树上安息。久而久之，便形成了用祭祀树的方式表达对往生者的怀念。经过几千的传承，苗族便尊某一棵常青树为“祖母树”（苗语森祖森啰），在每年正月初一，苗族儿女皆身着盛装，带上他们心目认为最好的东西，在家族族长的带领下，隆重列队到“祖母树”下祭祀许愿，报告一年的收成与生活，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登、家庭和睦、六畜兴旺。于是，便形成了今天的苗族“踩山节”。
苗寨外的大山
在尖山苗寨，每年的正月初一至初五，都要举行盛大的踩山节活动，有来自省内外的苗族同胞及游客观众数千人参加。活动分祭祀和表演两项内容，且同步进行。正月初一早上，苗家每家每户都在天亮之前就起床，到自家水井取一桶新鲜干净的井水，煮上一碗汤圆先祭祀祖母树，再祭祀自家祖先，表示过去的一年已经获得圆满。然后身着盛装，在寨口集结，由寨主（族长）带领，按长幼顺序，列队去往踩山坪，祭祀祖母树。到了祖母树下，列队站立，主持者高唱祭文。祭文唱毕，所有人点上三柱香，依次到树下烧三叠纸钱，三跪拜并还愿许愿。礼毕，苗家男孩芦笙响起，苗家女孩翩翩起舞，围绕神树转了三圈后，队伍离开，鞭炮声起，祭祀完毕。人们来到歌舞广场，开始为期五天的开山、拜山、挂红、倒山、收山等内容的踩山节非遗节目表演活动。活动中，苗族姑娘小伙将在现场表演竹竿舞、芦笙舞、芦笙杂技、上刀山、钻火圈、吹木叶、山歌对唱等苗家传统节目。那个时候的尖山苗寨，仿佛是原生态歌的世界、舞的天堂。
尖山苗寨歌舞广场
尖山苗寨，是黔北绥阳大山深处正在盛开的一朵非物质文化遗产奇花，在经历了过去寒风暴雪的严冬之后，迎来了新社会新时代的春风。我们相信，尖山苗寨会在新时代的春风中，拓宽进寨之路，解决寨中缺水问题，完善寨内旅游设施，不断提升旅游接待能力，让这里真正成为城市人休闲寻幽体验生活的向往之地。
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