正是形而上学的哲学思想,使得西方哲学以及科学一直苦苦追求极限,追求从一到无穷大,永不满足。——坤鹏论
笛卡尔在其《第一哲学沉思集》中写道:
我是什么?
一个思想的东西。
什么是一个思想的东西?
它是一个能够怀疑、理解、肯定、否定、意愿、拒绝,同时还能想象、感觉的东西。
一、争论不休的心灵哲学
在诸多人类的未解之谜中,“我”(意识)是谁?可算第一谜。
哲学为此专门发展出了以意识主题的心灵哲学,又称精神哲学。
它被称为第一哲学。
心灵哲学就是从哲学的角度思考意识、灵魂、心灵为何物,思考意识和身体或意识与大脑之间的关系。
当然,心灵哲学依然还是基于还原论和活力论,所以也就分为了两派。
一派以还原论为基础,坚持认为意识是物质;
另一派以活力论为基础,坚持认为意识不是单纯的物体。
不过,心灵哲学有它专门的分类:
二元论和一元论。
其中二元论下又分为:
以笛卡尔思想为代表的是实体二元论(身心二元论)。
以斯宾诺莎的观点(意识和身体是相同的,就像硬币的正反面,一面是物理性质,另一面是心灵性质)为代表的性质二元论。
而一元论下则分为:
物理主义(唯物主义)和唯心主义。
今天,坤鹏论先将一元论的主要理论介绍给大家。
二、物理主义
物理主义以还原论为基础,认为:意识=物质,世界上一切都是由物质构成的,意识也是与大脑活动相关的物质。
物理主义,可以看作是唯物主义的最新优化版。
它认为这个世界就没有非物理的对象,所有现象都可以并只能用物理规律来解释。
而人类既然也存在于物理世界之中,那么,人类也就是一个物理对象,其行为也可以用物理规律来解释。
从现状来看,物理主义是当代智识阶层的世界观,并且随着知识下放,正在成为越来越多中间阶层和底层人民的世界观。
物理主义之下有几个典型的理论,它们包括:
1.行为主义
行为主义认为,所谓意识,其实不过是哭泣、欢笑、温柔、聪慧等身体行为,比如:流泪意味着悲伤。
喜怒哀乐等意识状态并不发生在身体内部,而是向哭泣、欢笑等身体行为发出的信号。
所以,只要观察人们的行为,就可以分析其心灵。
笛卡尔认为,名为心灵的幽灵操纵着作为机器 (物质)的身体,行为主义者则用“机器中的幽灵”对此观点表达轻蔑。
20世纪上半叶,由行为主义诞生了行为主义心理学,通过观察老鼠的行为或调查婴儿的行为来探究心灵之谜。
比如:斯金纳箱和约翰·沃特森的婴儿恐惧实验。
关于斯金纳箱,坤鹏论曾在《史上最全赌徒心理 股市一样跑不掉》介绍过,这里再稍稍讲讲约翰·沃特森。
沃特森曾是霍普金斯大学的教授,行为主义心理学家。
他曾在一所医院挑选了一名叫艾尔伯特的9个月大婴儿,通过实验测试孩子对恐惧感的反应。
怎么测试?
包括让该婴儿接触小白鼠、猴子、兔子、狗、有头发和没头发的面具、棉絮等物品,结果孩子对这些东西都不感到恐惧,甚至还喜欢用手触摸小白鼠。
当婴儿11个月大时,沃特森在他接触小白鼠的同时,让助手还在背后制造尖利刺耳的声音,结果孩子恐惧地哭了。
多次重复后,即便没有声音,孩子只要看到小白鼠就会大哭。
沃特森还用兔子、狗、皮大衣、毛绒玩具等做重复试验。
到最后,艾尔伯特连看到打扮成圣诞老人的助手都会大哭。
沃特森认为,试验成功证明了人类的恐惧感并不是先天就有,而是后天习得,并断言,任意给他12个孩子,他可以把他们培养成任何类型的人。
但是,用人做实验,人不是小白鼠,不能这样直接粗暴地干预,学术界对他颇多质疑,将其实验视为残忍,违反了学术道德。
眼看自己在学术界待不下去了,沃特森干脆弃教授之职,跳槽到美国智威汤逊广告公司,并改变了整个广告业。
比如:他发现在广告面前,人根本就不理性,而是原始冲动的动物;他还是名人代言的先行者……
也许沃特森只是将自己的实验室换了地方,广告业可以不受限制地随便拿人实验。
如今呢?
大数据的本质不就是拿人做实验吗?!
另外,自从沃特森的婴儿实验后,美国心理学会就建立了实验的道德标准——禁止任何人进行道德实验。
2.同一论
这个理论认为,心灵是某种物质,但并不等于行为,心灵和大脑是同一事物,所谓的意识状态,就是大脑的状态。
后来,同一论又发展出了类型同一论和殊型同一论。
类型同一论指,同一种类的意识状态始终和同一种类型的大脑状态一致。
殊型同一论则认为,如果人类的大脑构造不一样,类型同一论就无法成立。
比如:喜悦这种大脑状态,在类型同一论那里,不管是不同时间点,还是不同人,都是相同的。
而在殊型同一论那里,不同时刻、不同人,喜悦的大脑状态是不一样的。
类型,就像猫,它是一个动物类型,它是个一般概念,泛指所有猫;
而现实中的这只猫,那只猫,花猫,白猫,你的猫,我的猫,这些则是殊型,是指具体的个体。
3.现代物理主义
现代物理主义都是从殊型同一论派生出来的。
行为主义者鄙视笛卡尔的“机器中的幽灵”,而现代物理主义者则认为,那个幽灵其实就是神经机器,人们该去研究这台神经机器。
在还原论的信心下,现代物理主义认为,意识(心灵)也可以被还原为某个人类器官,它不是肾脏,不是心脏,而是大脑。
换句话说,笛卡尔的想法也不完全错,人类确实有灵魂,但这个灵魂不是在松果体上的另一类存在物,而是整个大脑。
物理主义者认为,人类所有的心理活动,全都是大脑的神经活动,比如;
产生痛觉是大脑中的A神经激活;
看到大象是大脑中的B神经激活;
想起孩子是大脑中的C神经激活;
……
也就是将所有心理活动还原为神经活动。
4.功能主义
这个理论源于殊型同一论。
就像人们看到蛋糕(通过五感进行认知),会产生出很好吃的信念,进而变成想吃的欲望,这一欲望成为原因,引发实际去吃的行为。
也就是说,引起行为的功能(工作)就是意识,这被称为功能主义。
就像胃的工作就是消化,意识的工作则专门负责产出行为,让意识启动的就是大脑。
意识和大脑的关系可以对应计算机的软件和硬件的关系,意识=软件,大脑=硬件。
坤鹏论在《机器能思考吗?》介绍过的著名图灵测试其实就是典型的功能主义。
人工智能中的连接主义,也就是当下最红火的人工智能流派,则诞生于功能主义的分支——计算机功能主义。
在计算机功能主义那里,看到蛋糕就是认知输入,输入到大脑这台电脑(硬件)中,其中的意识软件进行计算,最后输出吃的行为。
5.取消主义
这个理论坚信,人类的自然语言中,那些表现意识状态的信念、感情、感觉、欲望等语词,最终都会被表现脑状态的严谨的科学评语完全替代。
就像历史上曾经出现过的那些失败的科学理论一样——以太、热质、燃素、生命精气等,事后发现都不存在。
随着神经科学、心理学等的发展,取消主义者认为像信念、愿望、快乐、痒、思考等所有词汇,都会被完全抛弃。
三、唯心主义
在心灵哲学中,唯心主义比较形单影只,它认为,世界上的一切都在“我”心,世界只存在于意识之中,而且,谁都无法证明事实并非如此,因为这需要让“我”不存在,想想,这是一个不可能完成的任务。
物理主义的同一论认为,心灵和大脑就是同一实体;
取消主义则直接给意识打了叉,认为实体是身体,意识根本就不存在。
唯心主义和取消主义恰恰相反,它认为实体是意识,身体是不存在的。
所以,留下心灵、意识,舍去身体,就是唯心主义。
好了,明天坤鹏论再继续介绍性质二元论,它们中的每个理论也都相当精彩,关键是发人深省。
下一篇
血虚和阴虚
有话要说...