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论砂之分合以证水之分合,水之割可见砂之敛脉,穴真假均于此辨之

中天易张永红整理 何谓合割?曰:有分必有合,无分而敛者,必割。但割之义,如山顶化生脑有蝉翼,或肌理刷开之分,则水痕必在蝉翼肌理之外,分开如八字,为界出脉之水(出脉处有分砂水,必分水分脉降,故曰:界出脉水),若无此分水,必夹脉而透头,割脉水(顶前无蝉翼肌理水即透头)。半山突泡有金鱼砂之,则水痕必在金鱼砂之外,分开如八字,为界行脉之水(须前翼肋下之水,在金鱼砂外分开,所以界脉而行,故曰:界行脉协,若无此分水,必夹脉而扣肋,为逐字割肋水。球檐有蝉翼肌理之分,则必痕必在胖腮外分开,如法令纹之合于颔下(此金鱼砂肋下分出,绕穴肋旁而合于唇下),为界入脉之水(球檐有分砂,则穴腮圆胖,水于此分,脉从此入,故曰:界脉水),若无此分,则穴腮必不胖,水必夹脉而斜合于颔下,谓之割脚水(有球檐而无蝉翼肌理之分,则穴腮不胖,穴后雨水直来斜合唇下,即是割脚。按以上论,分水为主,故从山顶说到临穴)。 或穴旁少一边蝉翼(指乳突穴言),而隐隐界水,在唇内斜过(穴旁一边界水向唇上斜流,是割脚而过),或余气不从本身铺出(余气从穴间铺出者真,详见三卷裀褥唇毡篇内),或左或右,反高起铺来(此一边界水在穴前斜来),或两边俱高起铺来而隐隐隐界水,在余气内合(穴前余气不真,两界合于余气之内,为割脚而合)。

或窝钳穴一边牛角砂,非本身分出界水,穿膊斜飞流穴之畔,总谓之割脚水。(乳突少一边蝉翼砂,界水从后斜来,窝钳少一边牛角砂,界水从穴旁斜流,以及余气,不从本身铺出,界水或一边或两边铺来合于余气内者,俱是割脚,故曰:总是割脚水。) 或大小八字一臂(指穴山言),被旁顶之砂,自外插人,其枝从中必有水痕穿入,谓之割臂水。割脚割臂,不必两边齐犯,即一边犯者,断不成地,其割肋水,间有不忌者,必山顶与穴旁之蝉翼俱全脉路如宽牵线之软。(半山割肋,因为无金鱼砂,得脉路如宽牵线者,水从矬两边分去,故可不忌。)旁砂如花瓣之相向,其透顶割脉,水后龙只犯半边,亦间有不忌者,必穴山顶二之大八字,半山之金鱼砂,到头之穴面唇裀俱全,脉路如宽牵线之软,左右砂如花瓣之相向,但割肋不忌者,不拘后龙穴山,数百中尝见一二,若透顶割脉之水,只犯半边不忌者,后龙数百中,亦尝见一二。在穴山前则少见(割肋穴山可犯透顶,割脉穴山不可犯),犯此者,如人少一眉一目,如花少一叶一瓣,必非本体,定有损伤,须仔细详审,不可以为当然而漫取之,割字之义尽矣。 合者,真地有两水合,假地亦有两水合(上有分而下有合者真,上无分而下有合着假),合固不可无水,亦不可全凭水之合也。

只有两砂兜收为合,但真地有两砂兜也。假地亦有两砂兜收(穴后球檐分明,穴前圆唇托起,两砂兜收唇者为真,否则是假),合固不可无砂,亦不可全凭砂之合也(壁窝亦有两砂兜)。惟有圆唇兜收,乃可称为合之真。盖分合乃气之行止,非中圆背上(中圆即穴晕背上者,后有球檐之分如背之驼出也),两边拖下之分气,胡为而行,非中圆背下(晕前圆唇托起如背之能出,故曰:背下),两角收上之合气,胡为而止,分如上弦之魄,合如下弦之月魄,分如鼻旁之法令,合如口下之下颔,分如脐上之胸助,合如脐下之小腹,而月之心,腹之脐,而之人中,是分合之中,心为生气聚处,故穴旁隐砂,两角拖下而未收上,是气行而未止。两角收上而不拖下,是气止而不行。但圆唇之内要平如掌心,而可生匝水(圆唇内平如掌心处,即是小明堂,可生匝水者,言晕旁周匝水聚于此也)。圆唇之边,要有弦菱方平有而不削水,设如龟背牛鼻,而水分水削,虽两角收上,亦非真合(如龟背牛鼻,则无如掌心之小明堂,脉何能止)。然有圆唇之合,而兜抱其唇之两砂,又不可少,不然,大界水扣割而来,谓之有唇无襟(无两砂兜抱其唇,则无合襟之水为割襟)。 所以论合者,当以圆唇之合为主,次及砂之合,水之合可也。但有水三合,一名三叉水(合者相交之义,叉字相交之形,三合,故曰三叉),球檐之前,圆晕之旁有隐隐水痕,合于小明者,为一合水(即蟹眼水)。

半山金鱼砂之助下分小八字水,绕穴旁,而合于唇下,为二合水(即金鱼水又名虾须水,详后秀在面篇)。山顶前蝉翼助下,分大八字水绕金鱼砂外,合小八字水绕穴腮外,而共合于内明堂者,为三合水。(即虾须水,故论合水为主,故从球檐说到山顶,但前言山顶分水全化生脑蝉翼外,此言合水在山顶蝉翼肋下分来,虽立说不同,实则一。从砂背来,一从砂面出至下则合而为一,内外同流只此一重水耳,惟贴大痕影水自成分合,不与虾须二水联属,自明。)三合水,虽无水长流,均有隐隐薄迹,龙虎兜收者,必有交襟之水,其合易见,龙虎绰开与无龙虎者,山麓一片坦平,又无交襟之沟,惟有明堂低处,可意会其合(低则水聚,即是合处)。本合水之起沟处,即是三分水流注之源,故有三分水,必有三合水,不必定明水交处,方为合也。其有明水交者,除本身有龙虎外(龙虎界深,故明有水),惟随龙大界水合于外明堂,然此水横局,合于左右逆局,合于背后顺局,合于穴前本身有余枝数里者,其水合于数里之外,不可以两水大合处,为正龙盖结也。

论砂之分合以证水之分合,水之割可见砂之敛脉,穴真假均于此辨之

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