千圣不传之长生睡功诀法
道家丹道派修行之事，功夫常在日用常行中，故太上有“日用真经”。日用真经中，对于日用功法，有“内日用”、“外日用”之分。总求十二时中，无时不在工用中行，方为上乘之“不倒丹诀”。明冷谦《论起居调摄功法》时有曰：“………面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹，言语宜常简便，皮肤宜常干沐，食饱徐行，摩脐擦背，使食下舒，方可就坐。………”其所论精要至极，可使人毕生受用无穷(录自《道家养生学概要》“日用养生功法”中)。其次，丹道中人，行有行法，立有立法，坐有坐法，甚至穿衣吃饭，屙屎拉尿，均无不有功法，绝非在修行中方行炼功也。
现在单就道家以往千圣不传之“睡功诀法”，而为世人所罕知者，简述一二，以供对此有兴致者之师法焉。人无不睡也，鲜有人知睡有睡道，与睡有功夫，及睡功有长生诀法也。
陈希夷先生睡功诀(即蛰龙法)
龙归元海阳潜于阴
人曰蛰龙我却蛰心
默藏其用息之深深
白云高卧世无知音
此陈希夷传之蛰龙法口诀也，吕祖称其为真得睡仙三昧者，并题一律以表之。其诗曰：
高枕终南万虑空
睡仙常卧白云中
梦魂暗入阴阳窍
呼吸潜施造化功
真诀谁知藏混沌
道人先要学痴聋
华山处士留眠法
今与倡明醒众公
此诗见于《吕祖全集》。陆西星真人并跋云：“或言希夷先生别有睡诀传世，其所传皆伪书也。随之《象辞》曰：‘君子以向晦入宴息。’夫不曰：向晦宴息，而曰入宴息者，其妙处正在入字。入即睡法也。以神入气穴，坐卧皆有睡功，又何必高枕石头睡眠哉!读三十二字蛰龙法，益使人豁然大悟。吕翁表而出之，其慈悲之心，即纠谬之心也。”陈希夷先生又传有左侧卧睡功诗及右侧卧睡功诗。兹录之如下。
左侧睡卧功诗
调和真气正朝元，心息相依念不偏；
三物常居于戊己，虎龙蟠结大丹圆。
右侧睡卧功诗
肺气常居于坎位，肝气却向到离宫；
运气呼来中位合，五气朝元入太空。
玄门五龙蟠体睡功诀
五龙蟠体睡功诀，传者未留姓氏，当本之于陈希夷先生之睡功诀法，则不言可知。文浅而易知，辞简而易行，世人恒多习之者，其诀云：(按：此系青城派秘传真诀，远较世间流传者为精密)
东首而寝，侧身而卧，如龙之蟠，如犬之曲。一手曲肱枕头，一手直摩脐腹。一只脚伸，一只脚缩。未睡心，先睡目。致虚极，守静笃。神气自然归根，呼吸自然含育。不调息而息自调，不伏气而气自伏。依此修行，七祖有福。陈希夷已留形于华山，蒋青霞曾脱壳于王屋。
睡功丹诀，又称“不倒丹诀”，以其长睡而丹不倒也。孔子于《论语》中曾云：“饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”一般人对此，只当做理学会，未想到其中尚大有功夫在。孔门中言功夫者不少，由曾子、子思至孟子，而大放异彩，惜后世人不甚注意及之，以致失传耳。曲肱而枕之，有窍妙在，有功夫在，故能乐在中矣。不有睡功存焉，又有何乐在其中之可言?
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先天道派罗门睡功诀
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