《道德经》第55章：2.“精之至也，和之至也”，展现赤子的至纯至朴至精至和

道德经36句精华 关于道德经36句经典句子

1、天下皆知美之为美，是以圣人后其身而身先；5、宠辱若惊，贵大患若身。是以圣人终不为大，则无败事。美言不信。善者不辩，水善利万物而不争，处众人之所恶，鱼不可脱于渊，驰骋天下之至坚。天下莫不知，15、是...

老子道德经第六十四章原文及译文

以辅万物之自然而不敢为⑦，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失，做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。要在祸乱没有产生以前就早做准备；有所作为的将会招致失败，有所执着的将会...

【赵妙果悟道心得】道德经第42章：道生万物

万物负阴而抱阳。万物背阴拥抱阳，事物常因受到损害而得益，乐意付出、甘愿吃亏的人反而能得到更多！无我大德叫做；无我的我才能接近宇宙智慧的流经，用您的博爱心、谦卑心去转活您天长地久的幸福命运吧！您平时在生...

【赵妙果悟道心得】道德经第43章：无为有益

天下最柔软的东西，能驰骋天下最坚硬的东西，无是宇宙中最神秘的爱，2、有形有象的东西必然会毁坏，无形无象的东西却可以长存。但恶最终被善的强大生命力所摧毁。3、感恩与宇宙集体意识有更大的连结，人生的最高境...

精妙话语：用艰辛推搡流年旖旎的轮渡，展现自我的一路辉煌

不必用别人的标准来框定自己的人生，悲观主义者从每个机遇中看到困难。乐观主义者从每个困难中看到机遇，没有工作是永远轻松安逸的，不必纠结回报；机会是留给努力奋斗的人的，这世界不会辜负每一份努力和坚持，时光...

宋代水平高超的七律，恬静雅丽，技法多样，展现出隐居生活的悠闲

总希望可以忘记身外的各种烦恼，曾经有一位诗人晚年穷困潦倒，更喜欢恬静的生活。下面分享宋代水平高超的七律，展现出隐居生活的悠闲。经常抒写一些表达闲情逸致、描绘自然风光的作品。开篇展现出水乡的阔大场面，成...

老祖宗的至理名言：大城市开小店，小城市开大店，太有道理了

大城市开小店“小城市开大店。如果你想在大城市里开家店铺做生意的话，那么最好是开一间比较小一点的店面为好”如果你想在小城市里开店做生意，就最好开一家比较大的店为好。不管你开什么店做什么生意？顾客越多越赚...

芡实，补脾益肾，补精添精涩精之妙品！

芡实补精添精益精，主君药为芡实，东垣有云∶芡实益精治白浊，此品扶脾止泻有捷效，能益脾利湿，扶土利水，其功全在健脾补肾去湿。夫补肾之药，芡实补中去湿，与诸补阴之药同用，吾总结历代大家以芡实为主药以示其强...

一位悟透《道德经》的奇才，活了123岁，留下了一本旷世奇书

张道陵 民间传统形象张道陵一生弟子无数、可是成为他的徒弟却没那么容易！想要成为他的好徒弟必须要经过重重人性的考验，传奇人生话说张道陵带着一帮爱徒从龙虎山辗转到了四川的鹤鸣山中，弟子们听了张道陵这话！当...

道德经解读：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”

这段话出自《道德经》第51章，是以万物莫不尊道而贵德，万物呈现各种形态。环境使各物成长。所以万物没有不尊崇道而珍贵德的，道所以受尊崇，使万物成长作育；使万物安宁心性。使万物得到爱养调护，生长万物却不据...

《道德经》“塞其兑，闭其门，终身不勤开其兑，济其事，终身不

《墨子》里记载了我国古代最早的小孔成像实现。小孔成像颠倒见”也就是我们通常说的眼耳鼻舌身“实际上在《道德经》里“都喜欢泛举出五类来囊括：这些统统是我们普通人都体会过的东西。我们平常无法察觉的一套感官”...

图片《道德经》

有名万物之母：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼；天下皆知美之为美：以万物为刍狗，水善利万物而不争，是谓天地根；驰骋畋猎令人心发狂，金玉满堂莫之能守：功遂身退。宠辱若惊：视之不见名曰夷：抟之不得名曰微，...

图解《道德经》八大思维

看见黄金东老师将整本《道德经》倒背如流，或者抽取《道德经》里面的任意一句话，什么时候我也能把《道德经》背下了就太酷了，我居然只花了不到一周的时间也把《道德经》背完了。大音希声.....越来越觉得这本书...

道德经大智慧：教你三招处世绝学，洞察天机，让你立于不败之地

以其博大精深的思想内涵造福了世人。实际上道家的《道德经》更是一部权谋大书，比如权谋大师韩非子把道德经推举为权谋宝典。那么我们今天就来一起讲讲《道德经》中隐藏的权谋智慧。一、天地不仁以万物为刍狗。认为上...

《道德经》里的八大思维

祸福这些都是相辅相成、对立统一的，这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系，儒家提倡仁爱、礼义和忠孝，认为只有仁爱、礼义和忠孝等美的才能改造社会“但老子采用逆向思维;仁义、孝慈、...

《道德经》（昆仑仙本）

无欲观妙，有欲观徼；玄玄为道；圣人之美，万民之善，使民不争；万物之淙；天地不仁，万物为刍；圣人不仁，圣人有仁，善为道者，惟所不争，故几于道。涤除玄览，是谓玄德。圣人善无，君子有道，圣人贵实，宠辱若惊，...

《道德经》这一章告诉我们，强扭的瓜不甜！

将欲取天下而为之，不可执也。夫物或行或随；是以圣人去甚，老子认为，想要按照自己的意志，最终的结果只能是伤人又伤己“西汉末年的王莽改制就是最好的明证，不为桀亡，天下神器谁都想要。其实不只是治国，要你情我...

《道德经》这一章告诉我们，最伟大的灵魂往往都是雌雄同体！

为天下谿，性格太过刚烈、太过直率，太过逞强；往往都没有好下场，晓得对方的长处，懂得扬长避短，另外行事要谦虚低调。仍怜草木青，隐忍包容。这个世界从来不是非黑即白、二元对立的。坏人让好人形象更为丰满，每个...

《道德经》这一章告诉我们，什么是做人做事最高明的境界和功夫！

善言，是谓袭明。不善人之师；我个人认为有三种解读一是擅长行走的人，为人低调、做事不显山不露水，已经把事情做到最好，但却从不邀功请赏、不居功自傲，一看就是用心不纯，2、善言，无关楗而不可开：我们现在经常...

《道德经》修仙口诀

用现在的话说，就是不是和读者讲道理，而是直接告诉你要怎么做，不用问为什么。没有比《道德经》更口气大，这段话前边在掰扯天地是怎么回事，跟你说这些你也不懂，坐那儿老老实实的听我说吧。这么解释估计很多人会不...

郭店楚墓竹简老子道德经（附释文）

少私須欲，知足之為足，果而弗驕，果而弗矜。是謂果而不強，長古之善為士者，保此道者不欲尚盈“上古之善為士者，孰能安以動者、將徐生，保此道者不欲尚盈。誓終如始，慎終如始，而弗能為，道恒亡為也，夫亦將知知足...

【珍藏】帛书版《道德经》全文

以观其眇。万物作而弗始也，为而弗恃也，夫唯弗居，恒使民无知无欲也。似万物之宗，圣人不仁，其犹橐龠舆。是谓天地之根。是以圣人后其身而身先，水善利万物而有静。居众人之所恶，夫唯不争，能毋以知乎，驰骋畋猎使...

《道德经》全文及简介

《道德经》常会被归属为道教学说。其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。实则表达了儒家的德治主张。故常无欲以观其妙，常有欲以...

《道德经》全文诵读（字幕版）

名天地之始;欲以观其妙;欲以观其徼。同谓之玄。万物作焉而弗始，为而弗恃，功成而弗居。使民不争;使民不为盗;常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。似万物之宗。以万物为刍狗;是谓天地根。是以圣人后其身而身先;...

宋龙渊《道德经讲义》——知止章第四十四

名与实皆丧。货得害必生。皆非长久可恃者。人切不可殉物以害真。亦知与身较其孰亲乎。不知身可亲。身以不能废其名。当时二圣何尝有心于名哉。皆是不求而名自有。谓之道身。贫贱不足以累其心。富贵不足以介其意。更有...

《道德经》全文及释义（第六十五章）

不会要人民以智取巧。不以智治国，是因为智巧诡诈太多，以智治国乃国之灾害，不以智治国才是国家的幸福，知道这两总治理国家的方法不同，何需太多聪明人，常常是一个聪明人”谁是领导笨拙的日本人的聪明人呢“他们是...

老子与道德经的历史真相之四十

道从来都是心无所住无欲无求而从容不迫，将会感得百姓民众的风气都归于淳朴。那时我将以无可名说的大道之朴再施教化。这一章是老子面对西周末年混乱不堪的的社会局面，以无为的形式来表现出天道挫其锐解其纷的关键作...