太乙育丹功（2）
摘要: 姿势：两脚平行站立，两脚距离与肩宽.两膝微曲。腹微收。身直，头正。微收下腭。上下齿轻轻扣拢，口微合，眼微闭。松肩，两手臂自然下垂。整个姿势要以舒适自然为度。此为无极桩。 ...
一吸一呼为一遍，重复做八遍或八的倍数。
说明：炼毛孔采气法时，要先择空气好的地方或地磁场较强的地方炼功。
炼毛孔采气法时，还可意想自己站在宇宙太空的中心，一吸，天地之灵气、宇宙之精华全部从周身毛孔吸入体内，一呼，周身毛孔自然关闭，将天地间的灵气和宇宙间的精华关入体内，不想鼻呼吸，好像似周身毛孔在呼吸，渐渐将自身与大自然融为一体，恍恍惚惚，飘飘渺渺，此乃天人合一的修炼方法，这是一种高层次的修炼方法。若能达此境界，对身心都是一次大的解脱，以后的功法都可以不炼了。若达不到这种境界，以后的功法还是要炼的。
毛孔采气法是一种补法，可多采，有益无害。此法实为体呼吸法，炼到高层次，可停止鼻呼吸，完全采用毛孔呼吸。无论是吸气还是呼气，“内气不出，外气反入”。育丹功主旨在于培育内气。只炼自身内气还不够，还必须采天地之灵气、日月之精华。天地人三才之正气合而为一。”所吸者，天地之正气自外而入。根源牢固，元气不损，呼吸之间，可以夺天地之正气。以气炼气，散满四大，清者荣而浊者卫，悉皆流通。纵者经而横者络，尽得舒畅。寒暑不能为害，劳苦不能为虞，气爽神清，永保无疆之寿，长为不老之人。”(《钟吕传道集》) 此太乙门秘法也。
第五节丹田聚气法
吸气时，意想毛孔及体内各个细胞均在吸气；呼气时，意想将周身之气聚于丹田（脐下一掌入里一寸三分处）。越聚越拢，逐渐在丹田部位形成一热气团（不可追求，意想聚成一热气团就可以了）。呼吸八次或八的倍数。
说明：丹田聚气法的主旨就在于将内气聚于下丹田而形成内丹。丹田聚气而形成的内丹也称丹母，亦称真种子，这是炼丹的初级阶段。
第六节丹田运气法
先将丹田看成是一点，再意想丹田的热气团围绕丹田这个点运转，先按顺时针方向运转三十二圈，再反时针方向运转三十二圈。运转时，意念不要重。一顺一反各运转三十二圈为一遍，共做二遍。运圆圈，以丹田为中心，圆圈直径约三寸。圆圈同小腹平行，与地面垂直。
说明：炼功时只要意念想到热气团即可，绝不可追求。运转圈数是个概数，不可拘泥。有时间，可多转；无时间，也可少转。初炼时也可用手掌在腹前作圆圈运动，以带动内气作圆圈运动。
第七节丹田内视法
内视时，要用三眼内视，人只有两眼，第三眼为额部正中有小窝处的天目。内视时两眼还是要微闭，用三眼稍微“看”到丹田即可。内视丹田就是闭着眼睛，用意念“看”着丹田。注意意念不要重。炼功时间在十分钟左右。
说明：内视法即回去光法，亦称返照法，是太乙门修炼的秘法，切不可等闭视之。丹经曰:“圣圣相传，不离返照”。《太乙金华宗旨》曰:“专一回光，便是无上妙谛”，“只守此法，自然精足，神火发生，意土凝定，圣胎可结矣。”本节也可分三层炼：一层，按功法要求炼。二层，意念减轻，做到似“看”非”看”。三层，连似看非看的意念也没有，忘掉一切，处于恍惚飘渺之中。若能按此三层去炼，就可不炼空空法和无为法。若达不到以上要求，本节炼十分钟后接着炼空空法。
内视法不等于意守法。比如意守丹田，即意念想到丹田即可。内视丹田，是意想用眼“看”着丹田。内视时应保持下腭微收的姿势，以免颈椎得病。
第八节空空法
分两层炼：一、全身空：默念“空“字，同时意想全身皆空，似乎人都不存在了。二、宇宙空：意想整个世界皆空。又好象自己飘浮在太空之中，飘飘渺渺，恍恍惚惚。初炼时，要默念“空”字。待全身皆空以后，就不念了。
说明：空空法是从有为法向无为法过渡的桥梁，是引导入静的妙法，绝不可等闲视之。
第九节无为法
空空法是过渡无为法的桥梁，当一切皆空以后，这时不加任何意念，没有任何功法，一切顺其自然，保持空空法中的那种飘飘渺渺、恍恍惚惚的境界，就是无为法，无为法是空空法的必然结果。飘渺恍惚的境界，就是自身与大自然融为一体的境界。炼功时间不限，以不疲劳为度。
第十节收功
全身放松，柔若婴儿，一点不用劲。意守丹田（意念稍微想到丹田）三至五分钟。炼功前和收功后，可将周身活动一下。
意念, 洗髓, 太乙, 百会, 丹功
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