韩非子：国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也
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意思是国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡。
原文节选：大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。 国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者， 可亡也。 太子已置，而娶於强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。
译文：君主狂妄自大而不思悔改，国家混乱还自我夸耀，不估计本国实力而轻视邻近敌国的，可能灭亡。国小而不处卑位，力弱而不畏强势，没有礼仪而侮辱邻近大国，贪婪固执而不懂外交的，可能灭亡。 太子已经确立，君主却又娶强大敌国的女子作为正妻，太子的地位就会危险，这样一来群臣就会变心;群臣变心的，可能灭亡。
扩展资料： 作者简介 韩非(约公元前280年—公元前233年)，又称韩非子，新郑(今河南省新郑市)人 。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家，法家代表人物，韩桓惠王之子，大儒荀子学生，秦国丞相李斯师兄。 作为法家学说的集大成者，韩非关于法家学说的著作，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。 韩非深爱自己的祖国，但他并不被韩王所重视，而秦王却为了得到韩非而出兵攻打韩国。韩非入秦后，上陈秦王弱秦保韩之策，终不能为秦王所用。因弹劾上卿姚贾，而招致姚贾报复，遂入狱中。秦始皇十四年(前233年)，为李斯所害。 韩非虽死，但是其法家思想却被秦王嬴政所重用，奉《韩子》(韩非子)为秦国治国经要，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，将商鞅的“法”，申不害的“术”和慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。 韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。著有《韩子》(韩非子)，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
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《韩非子》·亡徵第十五 战国 韩非子 韩非子 著
亡徵第十五 简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。 群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民内困者，可亡也。 好宫室台榭陂池，事车服器玩，好罢露百姓，煎靡货财者，可亡也。 用时日，事鬼神，信卜筮而好祭祀者，可亡也。 听以爵不以众言参验，用一人为门户者，可亡也。 官职可以重求，爵禄可以货得者，可亡也。 缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。 饕贪而无厌，近利而好得者，可亡也。 喜淫辞而不周於法，好辩说而不求其用，滥於文丽而不顾其功者，可亡也。 浅薄而易见，漏泄而无藏，不能周密而通群臣之语者，可亡也。 很刚而不和，愎谏而好胜，不顾社稷而轻为自信者，可亡也。 恃交援而简近邻，怙强大之救而侮所迫之国者，可亡也。 羁旅侨士，重帑在外，上间谋计，下与民事者，可亡也。 民信其相，下不能其上，主爱信之而弗能废者，可亡也。 境内之杰不事，而求封外之士，不以功伐课试，而好以各问举错，羁旅起贵以陵故常者，可亡也。 轻其适正，庶子称衡，太子未定而主即世者，可亡也。 大心而无悔，国乱而自多，不料境内之资而易其邻敌者，可亡也。 国小而不处卑，力少而不畏强，无礼而侮大邻，贪愎而拙交者，可亡也。 太子已置，而娶於强敌以为后妻，则太子危，如是，则群臣易虑者，可亡也。 怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。 出君在外而国更置，质太子未反而君易子，如是则国摧;国摧者，可亡也。 挫辱大臣而狎其身，刑戮小民而逆其使，怀怒思耻而专习则贼生，贼生者，可亡也。 大臣两重，父兄众强，内党外援以争事势者，可亡也。 婢妾之言听，爱玩之智用，外内悲惋而数行不法者，可亡也。 简侮大臣，无礼父兄，劳苦百姓，杀戮不辜者，可亡也。 好以智矫法，时以行杂公，法禁变易，号令数下者，可亡也。 无地固，城郭恶，无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也。 种类不寿，主数即世，婴兒为君，大臣专制，树羁旅以为党，数割地以待交者，可亡也。 太子尊显，徒属众强，多大国之交，而威势蚤具者，可亡也。 变褊而心急，轻疾而易动发，心悁忿而不訾前后者，可亡也。 主多怒而好用兵，简本教而轻战攻者，可亡也。 贵臣相妒，大臣隆盛，外藉敌国，内困百姓，以攻怨雠，而人主弗诛者，可亡也。 君不肖而侧室贤，太子轻而庶子伉，官吏弱而人民桀，如此则国躁;国躁者，可亡也。 藏恕而弗发，悬罪而弗诛，使群臣阴赠而愈忧惧，而久未可知者，可亡也。 出军命将太重，边地任守太尊，专制擅命，径为而无所请者，可亡也。 后妻淫乱，主母畜秽，外内混通，男女无别，是谓两主;两主者，可亡也。 后妻贱而婢妾贵，太子卑而庶子尊，相室轻而典谒重，如此则内外乖;内外乖者，可亡也。 大臣甚贵，偏党众强，壅塞主断而重擅国者，可亡也。 私门之官用，马府之世绌，乡曲之善举者，可亡也。 官职之劳废，贵私行而贱公功者，可亡也。 公家虚而大臣实，正户贫而寄寓富，耕战之士困，末作之民利者，可亡也。 见大利而不趋，闻祸端而不备，浅薄於争守之事，而务以仁义自饰者，可亡也。 不为人主之孝，而慕瓜夫之孝，不顾社稷之利，而听主母之令，女子用国，刑馀用事者，可亡也。 辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。 亲臣进而故人退，不肖用事而贤良伏，无功贵而劳苦贱，如是则下怨;下怨者，可亡也。 父兄大臣禄秩过功，章服侵等，宫室供养大侈，而人主弗禁，则臣心无穷，臣心无穷者，可亡也。 公胥公孙与民同门，暴慠其邻者，可亡也。
亡征者，非曰必亡，言其可亡也。夫两尧不能相王，两桀不能相亡；亡王之机，必其治乱，其强弱相? 奇者也。木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。然木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏。万乘之主，有能服术行法以为亡征之君风雨者，其兼天下不难矣。
韩非子
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