只有两种病：虚证、实证
中医眼里，只有两种病：虚证、实证
中医有多少种疾病？两种，一种叫虚证，一种叫实证。虚证是内病，即体内阴阳失衡引起的。
实证是外病，即宇宙间负能量引起的。
“证”和“症”
“证”是各种症状所反映出来的人体内部动态平衡变化的根源和实质。
如，感冒时会恶寒发热、鼻塞流涕、头痛咳嗽、脉浮等症状，而这些症状综合在一起就称为“风寒表证”。
“辩证”是根据中医学理论，对症状等病理信息进行分析，认识其病位、病性等本质，并作出病名诊断的思维认识过程。
人体内部的动态平衡往往由两个因素组成。
一是人体的各种基本物质，如气、血、元阴、元阳、津液等。
二是各脏腑功能状态，各脏腑之间能相互协调工作，就能完成复杂的生命活动。
当人体的基本物质出现亏损或脏腑功能紊乱，就会出现各种疾病。
所以，对疾病的本质分为两大类：
一类是以人体基本物质亏损为主要原因的疾病，“精气夺则虚”，称为“虚证”。
一类是以内外邪气扰乱脏腑功能为主要原因的疾病，“邪气盛则实”，称为“实证”。
中医的虚证
中医的虚实与我们生活中感觉到的虚实没关系。
中医的虚证全是内在的，是体内阴阳失衡造成的。实证全是外因引起的。
“久病必虚”“虚则补之” 青少年很少有虚证。人到中年以后身体会发虚。老年人一般都有虚的表现。另外，“久病必虚”，长期生病的人，也必然有虚证。归根结底，虚证是体质虚弱的表现，多数是由内因引起的身体不适，所以需要进补，“虚则补之”。对于虚证，我们后面有大量的篇幅按气虚、血虚、阳虚、阴虚进行分型辨证，以及介绍各自进补的方法。虚证的表现 凡是有人出现不发烧，却怕冷怕热；或没得病，却懒言少语、疲乏无力；或不发炎，却头晕目赤、口舌生疮、牙疼难忍；或没坏肚，却腹痛喜按、便溏、便秘等症状，基本可以判断是患了虚证。一般来说，阳虚的人怕冷，阴虚的人怕热，气虚的人乏力，血虚的人苍白。得了虚证，解剖系统是查不出原因的，应当去看中医。西医压根就治不了虚证。
中医的实证
从药的性质上判别虚实。虚证可以进补，但实证不能进补。实证会越补越坏。血瘀、痰饮、水湿只能泻不能补，故为实证。对于实证只能排泄、疏解。
古代中医通常又把实证分成两大类：寒证和热证。汉代张仲景的《伤寒论》主要针对寒证。清代吴鞠通的《温病条辨》主要针对热证。现代医学定义的病毒性流感，属于中医的热证。不论虚证、实证，这些都需要通过“望、闻、问、切”四诊合参来定论。八纲辨证是脏腑辨证、经络辨证、三焦辨证等其他辨证的纲，纲举目张。整个中医都是围绕着虚证或实证展开的，中医就是要解决人体中“虚虚实实”的问题。
虚实辨证虚实
虚实两纲，主要是辨别机体强弱与病邪盛衰。一般说来，虛指正气虚，实指邪气实。一、 虚证 即正气虚弱所产生的证候。多系久病之后，各种生理功能减退而出现 面色苍白 、 精神萎蘼 、身疲乏力、 心悸 气短、自汗 盗汗 、舌净无苔、脉细无力等。治疗宜用补法。
注意：
１.辨虚证须结合具体脏腑及气血、阴阳、才能指导治疗。如脾虚宜健脾，气虚宜补气，阴虚宜滋阴等。２.虚证常与寒证或热证同时存在，因阳虚生寒（即各种生理功能减退），故阳虚多兼寒象（虚寒证）；又阴虛生热，即阴虚液少则阳气偏盛而化热，故阴虚多兼有热象（虚热证）。
３.相对地说，久病多虚证，老年人患病也多虛证。
二、实证 主要系指病邪过盛所产生的证候。但病邪过盛，人体必将增强其机能代谢活动以抵抗病邪，故实邪往往表现在两方面：病邪过盛，如痰饮、水湿、瘀血、食积、虫积等；机能亢盛，如精神兴奋、声高气粗、高热面赤、腹满痛而拒按、大便秘结、小便短赤、舌苔厚腻、脉洪有力。治疗实证宜用清法或下法。
注意：
１.辨实证须结合具体脏腑及气血、阴阳，以便指导治疗，如气实（气郁、气滞）则行气破气，血实（郁血、瘀血）则宜活血化瘀或破血。
２.“热”也属机能代谢亢盛的表现，故实证常与热证同时存在（实热证）。
３.相对地说，新病多实证，壮年人患病也多实证。
中医辩证之八纲辩证懂了八纲辩证，
等于中医入了门。八纲辨证奠基于《黄帝内经》，运用于《伤寒杂病论》，明代大家张景岳《景岳全书》说：“凡诊病施治，必须先审阴阳，明此者，万病皆可指掌矣。”
八纲辩证是中医哲学的核心，是中医文化的灵魂，懂了八纲辩证，相当于一只脚已经跨进了中医的殿堂。
八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实8类症候，也就是说，任何病症，都可以用八纲来归纳。
比如，疾病的类别，不属于阴便属于阳；病位的深浅，不在于表就在于里；疾病的性质，不属于寒就属于热；邪正的盛衰，不属于正虚就属于邪实。
具体来说，八纲辨证的内容如下：
一、阴阳辨证
由于中医学的发展，起始于阴阳学说，因此阴阳的观念，概括了八纲辩证的主要范畴。换句话说，在八纲辩证中，阴证可以概括里证、寒证、虚证；而阳证可以概括表证、热证、实证。大体而言，阳证通常表示人体的机能较为亢奋，阴证通常表示人体的机能较为低下。
1、阴证：主要指的是虚寒证。
【症状表现】面色苍白、精神不振、少气懒言、口淡不渴、畏寒肢冷、小便清长、大便溏泄、舌淡苔白、脉沉无力。
2、阳证：主要指的是实热证。
【症状表现】发热壮热、面红目赤、声高息粗、渴喜冷饮、烦燥不安、小便短赤、大便干结、舌红苔黄、脉洪数有力。
阴虚或阳虚发展到一定程度会导致亡阴或亡阳，指的是体内的阳气或阴气损耗过多而导致的生命垂危。亡阴表现为手足温、汗出热而粘、肌肤热、脉躁疾急按之无力；亡阳表现为大汗淋漓、汗出清冷、昏迷不醒、畏寒等。
二、表里辨证表里是一个相对的概念，它反映的是病势的深浅和病位的内外。一般来说，由于表证发生于人体表浅的部分，病变部位比较浅，因此病情通常也比较轻。里证一般发生于人体脏腑气血的部位，病变部位比较深，因此病情通常也较重。
1、表证表证指的是六淫邪气经过口鼻和皮毛侵入时产生的一些证候，经常是发生在外感病的初级阶段，特点是发病急、病程短。
【症状表现】发热、恶寒、头身痛、鼻塞、咳嗽、流涕、咽喉痛、舌苔薄白、脉浮。
2、里证
里证指的是疾病深入到脏腑、骨髓、气血的一些证候，是外证不解而传入里，多发生在一些外感疾病的中后期或者一些内伤病，里证的病程一般比较长。
【症状表现】便秘、腹泻、烦燥、头晕、脉沉等。
表证和里证的辨别一般是通过观察疾病的寒热、脉象、舌象的变化得出，具体来说：脉浮多为表证，脉沉多为里证；发热恶寒多为表证，发热不恶寒多为里证；舌苔变化少为表证，舌苔变化多为里证。
三、寒热辨证
寒热主要是用来说明疾病的性质。一般来说，当体内的阴气偏盛或是阳气亏虚时，则表现为寒证；当体内的阳气偏盛或阴气亏虚时，则表现为热证。
1、寒证【症状表现】面色苍白、恶寒喜暖、口淡不渴、四肢不温、小便清长、大便稀溏、舌质淡白、苔白滑润、脉紧或迟。
2、热证
热证病性属热，一般伴有脏腑功能充亢。
【症状表现】面红目赤、发热、口渴饮冷、烦燥不安、小便短赤、大便干燥、舌红苔黄、脉数。
寒热证的表现有时会有一些假象，让人不易辨别，我们必须认真观察。—般来说，口渴却喜热饮、身热却喜盖衣被、面红却时隐时现、脉大却无力等证状属于真寒假热；手足逆冷却脉沉、四肢虽冷却身热不恶寒、脉虽沉却有力、烦渴却喜冷饮等属于真热假寒。
四、虚实辨证
虚实主要是用来说明正气强弱和邪气盛衰的变化。一般来说，虚证表示体内的正气（包括气、血、津液等）不足，实证表示体内的邪气亢盛有余。
1、虚证
虚证指的是人体体内正气不足所产生的一些证候，包括脏腑、阴阳、精血等不同程度的损伤。
【症状表现】精神萎靡、面色淡白、倦怠乏力、心悸气短、形寒肢冷、五心烦热、自汗或盗汗、小便频繁或小便不禁、大便溏泻、舌红苔白、脉虚无力等。
2、实证
实证指的是体内邪气过盛所导致的一些证候，是邪气侵入身体或内脏功能失调所致。
【症状表现】呼吸气粗、胸闷烦躁、小便不利、大便秘结、腹部胀痛、二便不通、舌红苔黄、脉实有力。
虚证和实证的辨别。虚证和实证的辨别一般有以下规律：体壮、舌老、外感病初、中期、声髙气粗、脉实有力、痛处拒按等症状多为实证；体弱、舌嫩、外感病后期、声低气怯、脉虚无力、痛处喜按等症状为虚证。
阴阳、表里、寒热、虚实，这四组关系共同组成了八个辩证的“纲领”故说是八纲。其中，阴阳辩证是八纲辩证的核心。人之疾病，任何时候，都无外乎阴阳、表里、寒热、虚实这八纲。希望对广大中医从业者和爱好者能带来实际的帮助。如果您觉得有收获，也别忘了发给您的亲友。让大家一起“涨知识”！
首先要分清楚体质的虚实寒热表里阴阳，这样才知道哪些食物哪些药材哪些汤可以多吃。
引用一些网上对身体情况的辨别：
寒热是指病证的两种不同性质。辨明寒证、热证，是治疗时选用寒药热药之依据。一般应结合病人口渴和二便情况，四肢发冷、舌质、舌苔、脉象等表现加辨别。
一、寒证：
凡由寒邪或机体的机能代谢活动过度衰退所引起的证候，均属寒证。寒证通常有表寒、里寒之别，表寒见表证一节，里寒常表现为面色苍白，怕冷，四肢发凉，口不渴，喜热饮，小便清，大便溏，舌质淡，苔白滑，脉迟等。治疗宜用温里法。二、热证：
凡由热邪或机体的机能代谢活动过度亢盛所引起的证候，均属热证。热证通常有表热与里热之别，表热见表证一节；里热常表现为发热，口渴喜冷饮，面红，烦躁，尿少而赤，大便秘结，舌质红，苔干黄，脉洪大而数。治疗宜用清法或泻下去。
注意：
１.热证多系热邪（温邪或暑邪）所引起，但也可由风、寒、湿诸邪转化而来，如外感风寒入里常可化热而成里热证。
２.口渴、二便、舌苔、脉象为鉴别寒证与热证之重点。
３.寒热真假：病情发展到严重阶段，有时会出现假象，即热证见寒象（真热假寒），寒证见热象（真寒假热）。学应该仔细从脉象土体会之。突破假寒、假热这些表面现象，抓住病证的本质，才能作出正确诊断。临床上，除详审病人主要症状外，舌苔与脉象常常是辨别寒热真假的关键。
（１）真热假寒：手足冷，苔黑、脉细，似属寒证，但虽寒反不喜热，脉虽细但按之有力，舌苔虽黑并不湿润。说明此为内热炽盛，外现假寒之象。此乃由于内热亢盛，阳气郁而不伸，故见手足冰冷等现象，但必有口鼻气热、口渴喜冷、便干、尿少而赤、苔黑而干燥等症状。
（２）真寒假热：身热，面色浮红，口渴欲冷饮，苔黑，脉浮大下，苔黑但滑润，脉浮大但按之无力。说明此为阴寒内盛，外现假热之象。此乃由于阴盛于内，逼阳于外，故外见身热、面色浮红等假象，但必有口鼻气冷，饮水不多、喜热、小便清长、舌质胖嫩、苔黑而润等症状。
４.寒热来杂：疾病可以单纯表现热证或寒证，亦可寒证与热证同时出现，如目赤、口干、咽痛，此为上热，同时又出现脘腹冷痛，便溏等下寒的症状，故称为上热下寒证。
除此之外，尚可见到上寒下热、表寒里热、表热里寒等症。掌握了寒证、热证、表证、里证等辨证，及脉象变化，即使出现寒热错杂的情况，也可了然于胸。治疗时要针对其脉象情况配伍用药。
虚实，通过虚实两纲，主要辨别机体强弱与病邪盛衰。虚指正气虚，实指邪气实。
一、虚证：即正气虚弱或机体有形物质不足所产生的证候。如面色苍白、精神萎靡、身疲乏力、心悸气短、自汗盗汗、舌净无苔、舌质淡嫩、脉细弱无力等。治疗宜用补益法。注意：
１.辨虚证必须结合脤体脏腑及气血、阴阳，才能指导治疗。如脾虚宜健脾，气虚宜补气，阴虚宜滋阴等。均可从脉象中了解之。
２.虚证常与寒证或热证同时存在，如阳虚生寒（即机能过度减退），故阳虚多兼有寒象（虚寒证）；阴虚生热（即阴虚液少，阳气偏盛而化热），故阴虚多兼有热象（虚热证）。
３.相对地说，久病多虚证，老年人患病也多虚证。
二、实证：主要系指病邪过盛所产生的证候。但病邪过盛，人体必将增强其机能代谢活动以抵抗病邪，故实证往往表现在两方面：病邪过盛，如痰饮、水湿、瘀血、食积、虫积等；机能亢盛，如精神与奋、声高气粗、发热面赤、腹满痛而拒按、大便秘结、小便短赤、舌苔厚腻、脉洪有力等。治疗实证宜用泻下法或消导法。
注意：
１.辨实证也要结合脤体脏腑及气血、阴阳，以便指导治疗。如气实（气滞）则行气破气；血实（瘀血）则宜活血化瘀或破血等。
２.“热”也属机能代谢亢盛的表现，故实证常与热证同时存在（实热证）。
３.相对地说，新病多实证，壮年人患病也多实证。
三、虚实夹杂：临床上除单纯的虚证或实证外，常有虚中夹实或实中夹虚等虚实来杂的情况，如同硬变腹水病人，由于病久身体已虚（正气虚），但又有腹水实证（邪气实）。在治疗上对虚实夹杂的病证，应根据具体情况，分别采取先补后攻、先攻后补，或攻补兼施等不同治疗方法。
表里是指病位的深浅，辨表里可大致确定疾病所在的部位。如皮肤、肌肉、经络等部位属表，五脏六腑属里。
一、表证：
外邪侵犯体表，出现怕冷、发热，有汗或无汗，头痛，鼻塞，四肢关节酸痛，舌苔薄白，脉浮等，即为表证。治疗宜用发汗法。
根据外邪性质及机体反应不同，常把表证分为表寒与表热。
（一）表寒证：怕冷重，发热轻，无汗或少汗，舌苔薄白，舌质不红，口不渴，脉浮紧。治疗宜辛温解表。
（二）表热证：发热重，怕冷轻，口微渴或不渴，舌尖红，苔薄白或薄黄而干，脉浮数。治疗宜辛凉解表。
注意：
１.发热、怕冷、脉浮是表证的特征。发热，怕冷都同时存在，前人以为“有一分恶寒便有一分表”证。
２.肺合皮毛，外邪侵犯体表，易同时犯肺，故外感初起常见鼻塞、咳嗽等症状。治疗时应注意宣肺。
３.皮肤病（疮疡、肿毒、瘤炎）虽也在表，但属外科范围，中医称为“外证”，应与表证相区别。
４.体虚或老年有表证者，宜在解表之中注意扶正。
二、里证：
表示病变部位在五脏六腑。凡病邪由表入里，伤及脏，或某种病因直接引起脏腑发病者，均属里证（可参见下述寒热，虚实各节）。
但学者应注意：
１.里证亦有寒、热、虚、实之分，辨证时必须首先分清。
２.里证的症状是五脏六腑病变的反映，里证究竟表现在那一脏腑，尚需结合脏腑辨证，以便指导治疗。脉象上亦需配合参看。
三、表里同病：
患者既有表证，又有里证，称为表里同病。其发生多由于表证未解，邪入于里；或原有里证又新患外感。治疗上，或先解表，然后治里，或表里同治，或先治里，然后解表。
四、半表半里证：
病邪已离开表，但尚未入里而在表里之间，出现寒热往来（一阵冷、一阵热），胸 满闷，心烦欲呕或口苦咽干、目眩、脉弦等症状者，称为半表半里证。治疗宜用和解法。
阴阳： 表里、寒热、虚实都是疾病过程中所表现的一组组既对立而又统一的正反现象。对这些正反现象，中医用阴阳来加以概括。从每组正反两方面对立的意义来说，表证、热证、实证可归属于阳证范畴；里证、寒证、虚证可归属于阴证的范畴。因此，阴阳八纲中总纲，一切病证都可以归之为阴证或阳证的大原则中。
一、阴证：面色暗淡，精神萎靡，身倦肢冷，气短懒言，口不渴，尿清便溏，舌淡，脉沉细无力。
二、阳证：面红身热，神烦气粗，声大多言，口渴饮冷，尿赤便干，苔黄，脉数有力。
此外，临床上还有阴虚和阳虚、亡阴和亡阳等证。这些病证的名称中虽然都有阴阳，但实质上都是以虚证为主，应属阴证。
三、阴虚：由于阴液不足，“阴虚生内热”所致。主证为低热颧红，手足心热，盗汗，口燥咽干，尿少而黄，大便秘结，舌红无苔，脉细而浮有力，重取则无脉。
四、阳虚：由于阳气不足，“阳虚则生寒”所致。主证为畏寒肢冷，疲倦乏力，自汗，小便清长，大便溏薄，苔白，舌质淡，脉细无力。
五、亡阴：汗多而粘，口干喜冷饮，烦躁，面色潮红，畏热，舌红而干，脉虚数而无力。多见于大失血或脱水的病人。
六、亡阳：冷汗出，恶寒，手足厥冷，气息微弱，喜热饮，舌淡，脉微欲绝。多见于休克的病人。
在确定了自己的“症”之后，在食物和饭菜上，可选择相反的“性”的食物为好。如属于“寒症”的人，选择“温性”或“平性”的食物、属于“热症”患者，选择“寒性”、“凉性”或“平性”的食物。
属寒性的食物：动物性——马肉、螃蟹、牡蛎、蛤蜊。植物性——茄子、莲藕、黄瓜、白菜。水果——柿子、西瓜、菠萝、梨。调料——粉丝、盐、黄酱、酱油。
属凉性的食物：动物性——鸡蛋、鹌鹑蛋。植物性——竹笋、菜花、萝卜、菠菜、薏米。水果——桔子、甜瓜、香瓜、苹果。饮料——茶。
属平性的食物：动物性——蛋黄、牛奶、鲤鱼、平鱼、鳕鱼、海胆黄、乌贼。植物性——胡萝卜、洋白菜、蚕豆、豌豆、山药、白薯、马铃薯、玉蜀黍、蘑菇类、粳米、小麦、大豆、红小豆。水果——花生、白果、无花果、草莓、李子。调料——蜂蜜、砂糖。
属温性的食物：动物性——牛肉、鸡肉、羊肉、猪肝、鳝鱼、大马哈鱼、青鱼、沙丁鱼、金枪鱼、虾、海扇贝。植物性——韭菜、大蒜、葱头、南瓜、芦笋、芝麻。水果——核桃、栗子、杏、梅子、陈皮。调料——大茴香、芥未。
属热性的食物：动物脂肪、干酪、火腿、肉肠。调料——姜辣椒、花椒、胡椒、酒、咖啡、醋。
属凉性的食物：动物性——鸡蛋、鹌鹑蛋。植物性——竹笋、菜花、萝卜、菠菜、薏米。水果——桔子、甜瓜、香瓜、苹果。饮料——茶。
属平性的食物：动物性——蛋黄、牛奶、鲤鱼、平鱼、鳕鱼、海胆黄、乌贼。植物性——胡萝卜、洋白菜、蚕豆、豌豆、山药、白薯、马铃薯、玉蜀黍、蘑菇类、粳米、小麦、大豆、红小豆。水果——花生、白果、无花果、草莓、李子。调料——蜂蜜、砂糖。
属温性的食物：动物性——牛肉、鸡肉、羊肉、猪肝、鳝鱼、大马哈鱼、青鱼、沙丁鱼、金枪鱼、虾、海扇贝。植物性——韭菜、大蒜、葱头、南瓜、芦笋、芝麻。水果——核桃、栗子、杏、梅子、陈皮。调料——大茴香、芥未。
属热性的食物：动物脂肪、干酪、火腿、肉肠。调料——姜辣椒、花椒、胡椒、酒、咖啡、醋。
另外，随着季节的不同，在饭菜的原料上，烹调法上都应注意适当调配。随着季节的变化，不断变换饮食，这样才能避免患各种季节性常见病。
夏季应配合一些凉性、寒性或带泻药性的原料；
夏季应配合一些凉性、寒性或带泻药性的原料；
冬季应使用温性、热性或滋补的原料；
春、秋则食用一些较稳妥的属平性的食物。
五味和脏腑的关系
酸：有收敛固涩的作用。对肝、胆有益；对脾、胃有害。
苦：有燥湿和泻下的作用。对心、小肠有益；对肺、大肠有害
甘：具有补养及和缓的作用。对脾、胃有益，对肾、膀胱有害辛：有发散和行气血的作用。对肺、大肠有益；对肝、胆有害
咸：有软坚润下的作用。对肾、膀胱有益；对心、小肠有害。
五脏六腑也有各自忌讳的东西，这就是“五禁”。“五禁”的味有损于各个脏腑的机能。为了缓和这种损害作用，就有必要在做饭菜时，加些相辅的味。
如：辣味加酸味
甜味加咸味
酸味加甜味
苦味加辣味
这样调配一下，可防止对各个脏腑的不良影响。
其实，这种相辅的味，我们在日常生活中，已有过体验。如芥未用醋来调，四川菜的鱼香茄子也加些醋。一般，家庭食用的盐，都含有钠，也起到了调味的作用、甜味里加盐，就是很好的调和。含糖份的食品很多，可加些盐、酱油、酱等就可解决。苦味的食品较少，如苦瓜、茶、咖啡、猪肝等。炒苦瓜时，可加点葱、姜，炸猪肝时加点椒盐，鸡肝汤加点姜丝等，都是很好的例子。咖啡对血压不利，可加点白兰地酒，有独特的风味。
总之，为保持身体健康，我们要注意选择食物，了解自己的体质，选择适宜的饭菜，争取渡过一个不就医的人生。
广东人最喜欢煲汤养生，很多长辈对煲汤药材有非常多的研究，我觉得传统的东西不能丢掉，经典的东西要发扬光大才是，而且其他省分都可以参考的：）
药材类煲汤食材属性：
1.陈皮：调中带滞、顺气消痰、宣通五脏。（要刮瓤洗净）
2.田七：又名三七，止血、散瘀。（洗净，桩碎）
3.枸杞子：又名杞子，益精明目、润肺清肝、滋肾益气。（洗净）
4.淮山：补脾肺、清虚热、固肠胃。
5.南杏仁：又名甜杏仁，润肺平喘、生津开胃、润大肠。（入滚水5分钟，去衣洗净）
6.北杏仁：又名苦杏仁，去痰宁咳、润肠。（同南）
7.清补凉：清补（包括玉竹、百合、莲子、龙眼肉、薏米、淮山、芡实）
8.北芪：又名黄芪，补血、补脾益气、壮筋骨。
9.花旗参：益血补脾肺。
10.党参：补脾补气、生津益气。
11.沙参：养阳润肺、益胃生津、清热。
12.高丽参须：补气。
13.莲叶：去暑。
14.人参：性甘、微苦、微温；含有人参素，人参副素、钙质、镁质、皂素，可安神养心，补肺气、补五脏，健脾胃，皂素有溶血作用，可散发风湿性心脏引起的各种瘀血。
15.桂枝：性甘、辛、温，能增强代谢剌激粘膜充血，利关节、出汗，本经温筋、通脉去风温。
16.灵仙：性辛、苦、宜五脏、散风湿、利关节，疏通全身筋脉。
17.何首乌：性味苦、甘，微涩，所含大黄酸有明显促进肠管蠕动作用，所含卵磷脂用于神精衰弱，促进血液新生发育，有强心作用。
18.夜交藤：性味苦、甘，微温，可治风湿头晕、贫血、失眠。
19.乌药：性辛、香、苦、温，能剌激清化粘膜兼有麻痹中枢作用。
20.淮山：性味甘，平，含有丰富淀粉液质，可充五脏、健脾胃、补虚弱、解消渴、补脾利水之效。
21.熟地：性甘、温、微苦，含有糖质甘露密酵，地黄素及铁质等，可滋肾补血、益髓填精，为滋养，强壮补血剂，有壮强神经之效，适用于贫血体虚，神经衰弱、呼吸困难等。
22.园珠草：性热、辛，有去寒湿、壮阳、强心，助气之效。
23.茯芩：性甘、淡、平，含有茯苓酶、植物纤维素、葡萄糖、果糖及灰粉等，除胸助逆气心下结气、治疼痛、寒热烦满、咳逆、利小便、利水湿和脾胃，为缓和剂，适于心下悸、小便不利、皮下水肿、睡眠不安症。
24.麦芽：性甘、平，含有丰富维生素，麦芽糖和卵磷脂。可和胃消食、破冷气，去心腹满胀、消食和中，为能助消化、治伤食、停食积滞去苦厚腻，胸腔满闷。
25.玉竹：养阳润燥、生津、清热。
26.川贝：润心肺、清热痰。
27.百合：补肝肺清热益脾。（清水浸1小时）
28.支竹：清肺补脾、润燥化痰。（清水浸10分钟，切4CM块，最多煲半小时）
29.夏枯草：清肝热、降血压。（最多煲2小时）
30.生地：凉血解毒、利尿。
31.罗汉果：清肺润肠。
32.老苋菜梗：解毒清热、补血止血、通利小便。（中药店有卖，洗净切短）
33.白果：益肺气。（去壳，入滚水5分钟取起去衣，去心）
34.芡实：补肾固精、健脾止泻。
35.无花果：润肺清咽、健胃清肠。（切片）
36.竹蔗：润燥、和胃、清热解毒，可辟去蛇等腥味。
37.土茯苓：清热去湿、解毒利尿。
38.当归：补和血、调经止痛。
39.天麻：祛风、定惊。
40.冬虫草：补损虚、益精气、化痰。
41.茉莉花：提神醒脑，清虚火、去寒积。
42.雪蛤：滋肾、补肺、健脾。（清水浸发5小时，入葱姜水滚5分钟取起，入炖盅一个半小时）
43.护心藤：性苦、温、微香、邪气痛肿、破坚血、利水畅通血脉。
另外很多人煲汤，如果一家人的体征不同，就适合煲平性的汤，有些人的脾胃有问题，凉性的石斛是对胃很好的药材，但是太凉会导致其他毛病产生，所以可以在煲汤的时候，用一些温热的食物中和一下石斛的凉即可，比如温热的红枣枸杞等。
以下内容专自广州日报（给大家做参考）：
煲汤药材也有寒热之分
据广州市中医院药剂科的梁基智主任介绍，一般广东人经常用来煲汤的药材，互相之间并没有什么很明显的配伍禁忌。不过值得注意的是，这些药材也和人的体质一样有“寒”和“热”之分。所以在选择煲汤的药材时，一定要先搞清自己和家人的体质属于“寒”还是“热”，然后以此为依据选择汤料，才能通过喝汤帮助身体达到寒热和阴阳的平衡。“中医一向遵循寒病用温药，热病用寒药的治疗和保健原则，一旦违反了这些原则乱喝汤，身体就会'抗议’。”
梁主任告诉记者，阴虚火旺的人，经常有手心发烫、睡眠不好、脾气急躁等症状。对于这类人，如果再喝一些用高丽参炖的汤，那无异于火上加油，甚至会引起流鼻血、咽喉肿痛等症状。而那些经常觉得头晕目眩，手脚冰冷的人，明明就属于偏寒的体质，但却还经常用花旗参等药性偏寒的药材煲汤喝，显然不妥。
梁主任说，一般市民在家中煲的汤应该以健脾、祛湿为主，例如用淮山、莲子、炒扁豆等加瘦肉煲的汤就有这样的功效，不仅性质平和，而且老幼皆宜。其中，云苓、淮山、莲子等这几种药材性质比较平和，对身体不会造成太明显的影响，任何体质的人都适合服用。“不过这几种药材长期吃，量太多的话有可能会引起便秘。”土茯苓、生地、木棉花等药材就比较寒凉，体质偏寒的人不宜服用。另一方面，鹿茸、当归、高丽参、红参等都是性质比较燥热的药材，“热底”的人应该慎用。所以，如果市民在选用一些不太熟悉性质的药材煲汤前，最好先请教一下医生，辨明自己和家人的体质，然后再选择煲汤的材料。
八纲证候关系之证候转化(一)表里出入：疾病在发展过程中，由于正邪相争表证不解，可以内传而变成里证，称为表证入里;某些里证，其病邪可以从里透达向外，称为里邪出表。掌握病势的表里出入变化，对于预测疾病的发展与转归，及时改变治法，及时截断、扭转病势，或因势利导，均具有重要意义。
(二)寒热转化：寒证与热证，有着本质的区别，但在一定的条件下，寒证可以化热，热证可以转寒。
寒证与热证的相互转化，是由邪正力量的对比所决定，其关键又在机体阳气的盛衰。寒证转化为热证，是人体正气尚强，阳气较为旺盛，邪气才会从阳化热，提示人体正气尚能抗御邪气;热证转化为寒证，是邪气衰而正气不支，阳气耗伤并处于衰败状态，提示正不胜邪，病情险恶。(三)虚实转化：在疾病发展过程中，由于正邪力量对比的变化，实证可以转变为虚证，虚证亦可转化为实证。实证转虚临床常见，基本上是病情转变的一般规律;虚证转实临床少见，实际上常常是因虚而致实，形成虚实夹杂证。
实证转虚——是病情先表现为实证，由于失治、误治，以及邪正斗争的必然趋势等原因，以致病邪耗伤正气，或病程迁延，邪气渐却，阳气或阴血已伤，渐由实证变成虚证。
虚证转实——是指病情本为虚证，由于积极的治疗、休养、锻炼等，正气逐渐来复，与邪气相争，以祛邪外出，故表现为属实的证候。如腹痛加剧，或出现发热汗出，或咳嗽而吐出痰涎等，此时虽然症状反映激烈、亢奋，但为正气奋起欲驱邪外出，故脉象较前有力，于病情有利。还有一种情况，患者素有虚证，因新感外邪，或伤食、外伤等，以致当前病情表现以实为主，虚证暂时不够明显，辨证诊断为实证。这虽然不是直接由虚证转化为实证，但从虚实证候之间的关系来说，亦可视作是一种虚证转实。另外，本为虚证，由于正气不足，气化失常，以致病理产物等停积体内，而表现某些实的证候者，一般不能理解为是虚证转实，而应属于虚实夹杂的范畴。
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