200 唐诗解读——杜甫之《诸将五首》（其五）
锦江春色逐人来，巫峡清秋万壑哀。
正忆往时严仆射，共迎中使望乡台。
主恩前后三持节，军令分明数举杯。
西蜀地形天下险，安危须仗出群材。
注：
锦江：又名流江、汶江，俗名府河。在四川省成都市南。传说蜀人织锦濯于其中则锦色鲜艳，所以叫“锦江。
逐：追逐。永泰元年(765)四月，严武死于成都。杜甫失去了依靠，五月携家离开成都革堂。其时正当春后，所以生出“春色逐人”之感。
巫峡；长江三峡之一，与夔州相接。
万冬哀：指万壑都为严武之死生哀。这句借景抒写对友人的悼念。
严仆射：指严武，他死后赠尚书左仆射。
中使：帝王宫廷中派出的使者，多由宦官担任。
三持节：节：符节，古代使者所持的信物。严武初为东川节度使，再为成都尹，最后为剑南节度，所以说“三持节”。
解读：
第五首有感于蜀中将帅平庸，起兵作乱之迭起，因而追思严武镇蜀才略。
“锦江春色逐人来”，诗人离开成都草堂，虽然已入夏，然而诗人感到的却是“巫峡清秋万壑哀”，为什么呢？诗人由成都来，而今身处峡口，又正值清秋，追忆往事，触景生哀，心中无限感慨。因为诗人客寓成都时，曾入严武幕府。此时，距严武之死才过一年。时值秋季，诗人回忆成都旧游，不禁百感交集，顿觉“万壑”生“哀”，很自然地就触动了诗人对严武的深切悼念。
颔联——“正忆往时严仆射，共迎中使望乡台”，语意含蓄，以纪事之笔，回忆在严武幕府时，曾陪严武于望乡台“共迎中使”（皇帝宫中的特使，由宦官担任）的往事，如今情景依然，只是故人不再。严武死后，追赠尚书左仆射，因而称为“仆射”。“中使”，宦官，皇帝所派宫中特使。
颈联——“主恩前后三持节，军令分明数举怀”接前两句，叙事的同时富有议论，写了严武镇蜀业绩。上句写严武一任东川节度使，两任剑南节度使。“三持节”是对严武这一经历的最好概括。下句写严武的儒将风度。严武治军甚严，赏罚分明，但又好整以暇，多次与杜甫“举杯”饮酒，开怀赋诗，不愧兼擅文经武略。在赞扬严武，追思严武，表达对好友惋惜的同时，暗讽镇蜀诸将的平庸无能。
尾联——“西蜀地形天下险，安危须仗出群材”是说西蜀北有剑门，东有夔巫，故有地形天下险之说，严武坐镇其间，堪称李唐王朝最须倚仗的出群之材。这是对是对严武镇蜀整个历史过程的概括，也是对他文武全才的充分肯定。
这组诗是把讽喻时事的政治内容与组织严密的律诗形式相结合的典范，是用七律形式议论军国大事的一首政论诗。正如郝敬评《诸将五首》云：“此以诗当纪传，议论时事，非吟风弄月，登眺游览，可任性漫作也。必有子美忧时之真心，又有其识学笔力，乃能斟酌裁补，合度如律。其各首纵横开合，宛是一章奏议，一篇训诰，与《三百篇》共存可也”。
杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。 杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。 杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。 明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”最新文章
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