2013年李阳波时相养生手册

时相养生是从《黄帝内经》之《五运六气》思想模式来指导进行演译的。《内经》的作者在《五运六气》中把每一年的主体运气定为由每年的主运、司天、在泉这三个因素主宰。而不同的主运、司天、在泉所产生的禀气也不一样，故其运气的相貌亦不同。

例如：2012年壬辰年，主运为木太过，司天为太阳寒水，在泉为太阴湿土，呈风寒湿之禀气。用时相框架表示为：

太阳寒水司天

————

木运太过

————

太阴湿土在泉

2011年是辛卯年，主运为水不及、司天为阳明燥金，在泉为少阴君火。呈寒、燥热之禀气。

用时相框架表示为：阳明燥金司天

————

水运不及

————

少阴君火在泉

《五运六气》中把每年分为六个区间，用二十四节气来区分，由每年的大寒节令开始。由于太阳运动的规律，使二十四节气在每年公历日期时间排列上产生了一定的规律，从而使每个月的上旬6日左右，下旬的21日左右都会出现节令，其左右一般在两三天内；上半年一般是往左提前，下半年一般是往右推迟。如上半年的立春一般是4、5、6号，小雨为19、20、21号，下半年的小寒一般是6、7、8号，大寒一般是21、22、23号。因此，先师李阳波将每年的六个区间定为：

初之气：1月21—3月21日含大寒、立春、雨水、惊蛰

二之气：3月21—5月21日含春分、清明、谷雨、立夏

三之气：5月21—7月21日含小满、芒种、夏至、小暑

四之气：7月21—9月22日含大暑、立秋、处暑、白露

五之气：9月22—11月22日含秋分、寒露、霜降、立冬

终之气：11月22—第二年1月21日含小雪、大雪、冬至、小寒

为了书写及使用方便，先师创立了用数字密码表示法：

厥阴风木，用410表之，

少阴君火，用115表之，

少阳相火，用17表之

太阴湿土，用126表之

阳明燥金，用28表之

太阳寒水，用39表之

用“∧”表示太过，

用“∨”表示不及

用“39”代水

用“28”代金运

用“126”代土运

用“115”代火运

用“410”代木运

这样用数字密码表示2012壬辰年的主体时相为：

39

——

410∧

—

126

用数字密码表示2011年辛卯年的主体时相为

28

——

39∨

——

115

用时相数字密码表示2012壬辰年初之气为：

39

17

410∧

410

126

二之气……

有关《五运六气》的思想模式，请参阅《李阳波——五运六气讲记》一书，内有详尽解说。这里就不一一解说了。

由于壬辰年主体运气呈风、寒、湿之禀气。所以《内经》的作者认为其调理主线应该是：“宜苦以燥之温之。必折其郁气，先资其化源，抑其运气，扶其不胜，无使暴过而生其疾。食岁谷以全其真，避虚邪以安其正，适气同异，多少制之，同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化，故同者多之，异者少之，用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法，有假者反常，反是者病，所谓时也。”“化不可代，时不可违，夫经络以通，血气以从，复其不足，与众不同，养之和之，静以待时，谨守其气，无使倾移，其形乃彰，生气以长，命曰圣王，故大要曰：无代化，无违时，必养必和，待其来复，此之谓也。”

根据《内经》作者的提示，今年的调理方法：

1、保持正常睡眠时间与质量，尽量保证每日子、午时都处在静养状态（即睡眠或静坐），以保阴阳二气生长正常，使全身经络血气运行通畅无阻，从而达到“避虚邪，以安其正”的目的，提高自身的免疫功能，抵御病邪侵体。

2、衣着适时，适当，以防风寒湿邪侵体，使经络血气运行受阻患病，而损其正气，尤其是头、颈、肩、肚脐、腰、膝关节，更应注意保护。

3、食当时当令的“谷果肉菜，以全其真”，辅以苦味、温性、燥性功效的食物或药物，来对抗今年气候变化造成人体内易产生的郁气，使人体能适应气候的变化，并以苦味温燥之食物来对抗今年运气的寒湿之气，及扶燥热之不足，使五行生克正常，从而达到预防外邪侵体患病的效果。

值得注意的是《内经》的“同寒湿者燥热化，异寒湿者燥湿化”中的“同寒湿者”它不单是指主、客气均含有寒湿之气（即太阳寒水与太阴湿土）与司天在泉含寒湿之气（太阳寒水司天，太阴湿土在泉，或太阴湿土司天，太阳寒水在泉）相同，还泛指人的出生禀气是属于寒湿型的与天之寒湿之气相同、及生活在地理位置所含之气都是以寒湿之气为主之处的人，都可以“同寒湿者”的调理方法调之，即可用燥热化来调理。如四川的地理位置，所含的气都是以寒湿之气为主，故四川人善用：花椒、八角、干姜等燥热类的佐料，以抵抗寒湿之气。碰上今年主体运气又是以寒湿为主之气，就可谓之“同寒湿者”。而调理方法就适宜“燥热化”在防治疾病中，若能善用“四逆汤”（附子、干姜炙草）就会起到更佳的效果。又如：广东的地理位置所含的气都是以湿热为主，故广东人善用蒜头、陈皮、紫苏、沙姜、姜黄、生姜等燥湿化这一类的佐料，并辅以饮清热祛湿之凉茶（王老吉、五花茶等），来抵抗湿热之气，所以，碰上今年主体运气是以寒湿为主之气，应可谓之“异寒湿者”，其调理方法就适宜“燥湿化”，在防治疾病若能善用“大承气汤”（枳实、厚朴、大黄、芒硝）会起到较好的效果。

《内经》作者认为：人体五脏六腑、十二经脉是由两大系统所主宰：一为神机、二为气立。神机主宰着人体的真元（三阴三阳之气）；气立是主宰人体之气，与外界气候环境之气相互联系，相互协调（即人体三阴三阳之气与外界三阴三阳之气发生联系，从而达到相互协调，是由气立这个系统来完善的），而气立是否能胜任，就要视神机是否都处在能“守其真”（不耗损真元）的状态。所以要想自身真元耗损得少一些，慢一些，就必须注意滋补神机。

如何滋补神机？古人认为最好的就是食“谷肉果菜”，并通过长期的养生经验，推出了“清补凉”“扶元羔”……等由药材组成的滋补神机的方剂，以便人们应用。如广东人就善用清补凉这一类方剂药材来煲汤或糖水，从而达到补肾、健脾、柔肝、清心、润肺之功用，即是起滋补人体神机之功效，神机这个系统，真元得固，气立这个系统运作才能发挥正常。所以我们要提高自身的免疫力，就必须要注意补肾、健脾、柔肝、清心、润肺这五个要素，要达到这五个要素，首先就是从依靠正常的饮食结构为主，再辅以一些汤水、滋补药物来进行调理。

如：芡实、党参、北芪、杞子、红枣——健脾补肾气。

沙参、玉竹——清心、润肺、柔肝。

天冬、麦冬、生地——养肾水、清心、柔肝。

淮山——健脾、柔肝。

以上这类药物，按需自由选取，组成方剂，煎服，或煲汤、煲糖水服用。

出生时相出现有两个以上（17）少阳相火之气的人，宜服用寒凉性食物；可食用较大量的天冬、生地、沙参、玉竹、淮山等来滋养肾水，涵肝木，清泻心火，从而达到补肾、健脾、柔肝、清心、润肺之功用。

出生时相出现有两个以上（115）少阴君火相火之气的人，宜服用寒凉性食物；可用较大量的天冬、麦冬、生地、沙参、玉竹、淮山等滋养肾水、清泻心火、润肺、从而达到补肾、健脾、柔肝、清心、润肺之功用。

出生时相出现有两个以上（410）厥阴风木之气的人，宜服用温凉性食物；可食用较大量的天冬、麦冬、生地、沙参、玉竹、党参、北芪、淮山等滋养肾水，涵肝木，从而达到补肾、健脾、柔肝、清心、润肺之功用。

出生时相出生有两个以上（126）太阴湿土之气，宜服温燥性食物；可食用较大量党参、北芪、淮山、杞子、茨实、红枣等健脾、补肾，从而达到补肾、健脾、柔肝、清心、润肺之功用。

出生时相出现有两个以上（39）太阳寒水之气的人，宜食用温热之食物；可食用较大量的党参、北芪、杞子、熟地、天冬滋补肾水，肾阳，从而达到补肾、健脾、柔肝、清心、润肺之功用。

出生时相出现两个（28）阳明燥金之气的出生者，宜食用温润之食物；可食用较大量的沙参、玉竹、党参、北芪健脾、补肺肾，从而达到补肾、健脾、柔肝、清心、润肺之功用。

由于每年节令前后都会出现两至三天的误差，六合气中，每一个气的到来也同样会出现提前及推迟的现象，所以操作起来还应密切注意当地的气候变化来灵活使用。

“节令汤”是根据《内经》中“五运六气”所产生的气候，物候变化,从而对人体五藏六腑十二经脉的神机、气立影响而拟出每一年按六个间气区分对人体有补神机、调气立功效的药物、食物组成的配方,其目的是提高人体的免疫能力,以达到防“天之邪气，害人五藏;水谷之寒热,害人六腑;地之湿气,害皮肉筋脉”之效果。

节令汤的做法：每个节令的前后喝。比如：大寒是20号，就在19、20、21三天喝。做法：把材料放入锅中，加水要适量，大火煲开，关至微火，令汤在沸与不沸之间，称为“暗滾”。煲6—10小时。注意：水放太多味淡，太少味太浓。要在实操中找到自己认为最好的。

时令汤的做法：平常时间喝。大火煲开，关至小火，煲三小时以上。

糖水：平常喝。大火煲开，关小火，煲一小时。煲好之后，拿起汤料，最后放糖，最好是红糖或冰糖。

凉茶做法：上火的时候喝。大火煲开，关至小火，煲一小时。

“药浴外冼”是根据《内经》曰“邪风之至，疾如风雨，故善治者，治皮毛，其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五藏；治五藏者,半死半生也”。为此,我们依据“五运六气”，每年六个间气的气候、物候变化特征，及其对人体的影响,拟出利于调节人体气立与外界气立相互协调的配方,以达到“善治者,治皮毛”，即未病先治之功效。

如何药浴：在节令的前后三天洗。将药煲开后小火煲半小时，关火，把药水倒出，留下一杯内服；有浴盆的可以加水泡全身，没有的可以把一条大毛巾披在肩上，用勺子从肩上慢慢的淋下去。最好是用自己能接受的热度，不要太冷。冼完擦干后，不能吹风、开空调。静坐，令汗尽出。如果出现发烧，感冒的症状，即使不是在节令的时间段，也可以马上用当令的药方进行药浴外冼。