理解了罗经二十四山，你的易学水平会更上一层
不知不觉写风水也三个多月了。我的目的是研究易经，不断去摸索各种易学应用本身的易理。二十四山，罗经之本，每次深入研究，都有不同的感悟和发现。
二十四山，圆中有方，方中函圆。河图、洛书、先后天八卦、天干地支，全部可以在二十四山中得到综合运用。当初不知是谁这么有智慧，把天地自然数理、易经卦理以巧妙的结构融合在二十四山中。
罗经二十四山，基础是河图，东西南北分五行，木东火南金西水北又涵中宫土。有了四方五行就有左青龙、南朱雀、西白虎、北玄武四象。有了四象又可对就天上二十八星宿，每象有七宿。五行藏十干，戊己空亡在中宫，八干布四周，方中函圆。
有阴就有阳，有天就有地，天上五音配五行，地上六律成十二地支。我们知道，五行有旺相休囚，相应的，十二地支就有生旺墓绝养等十二长生，来描述事物发展的状态。
有经曰：“先天罗经十二支，后天再用干与维。 八干四维辅支位,子母公孙同此推。”你看易学的应用就是这么奥妙。本来是地支却定为先天，本来是天干却定为后天。易学应用永远有雌雄、夫妇、对宫、零正、顺逆等阴阳辨正和对应关系。一阴一阳之谓道。
子午卯酉居四正，八干夹地支四正。这样方变圆，河图变洛书。先天八卦变后天八卦定方位，后天八卦乾坤艮巽居四维，八干四维辅十二支成二十四山。所以二十四山里面有方有圆，有先天有后天，有天干与地支，有正也有维。就如一个全息载体，结构实在精妙。
说起这种结构的巧妙，可以举个例子，比如地支三合是申子辰合水，是因为天干五行辛金和壬水在申、子互生互旺又同墓于辰。辰戌丑未四大墓库嘛。墓库就是元窍，一生二兮二生三，三生万物是玄关，玄关就是元窍。
所以申子辰三合其实说的是辛金余气生壬水本气的秘密。看上图第三层的四个对角，发现天干的辛壬、甲癸、乙丙、丁庚连在了一起。相连的前一个属阴为五行的余气，后一个属阳为五行的本气。如乙为木之余气，丙为火之本气。
这样，就明白申子辰合水是讲辛金生壬水。亥卯未合木是讲癸水生甲木。寅午戌合火是讲乙木生丙火。巳酉丑合金是讲丁火生庚金。知道这个原理，就明白三合风水的金木水火四大局了。
上篇文章讲元辰斗首，二十四山坐山化气。其中也按双山把二十四山分为十二宫，从壬子到乾亥，山位顺则五行逆，山位逆则五行顺，顺逆为用。有兴趣的朋友可以看下前一篇。
同样的，十二长生也把二十四山按长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养分为十二宫。五行本气余气互为生旺顺逆。比如辛金生子旺申墓辰，壬水生申旺子墓辰。这样左转右旋又形成一对顺逆。
仔细研究这个双山五行的划分，又可以琢磨点东西出来，比如坤壬乙和申子辰，亥卯未和乾甲丁，寅午戌和艮丙辛，巳酉丑和巽庚癸连在一起，这就是“二十四山双双起“。对于坤壬乙、艮丙辛什么的，大家是不是有种熟悉的感觉？对了，挨星口诀经常会这样念到的。
为什么要这样双山分？其中还有什么道理吗？有的。你能想通就会有收获。比如拿申子辰、坤壬乙来说，先看下三元图
坤申两山同属坤卦，分别为天元和人元。壬子同属坎卦，分别为天元和地元。而乙辰就不在同一卦，叫出卦了。乙辰能在墓库相连，说明卦气交换也在四大墓库。你去研究其它几个地支三合，也有如此规律。
你看互为生旺，有天、地、人三元全了。墓库为卦相通之处。坤壬乙申子辰在乙辰位连通，亥卯未乾甲丁在丁未连通，寅午戌艮丙辛在辛戌连通，巳酉丑巽庚癸在癸丑连通。所以辰戌丑未四大墓库位置也是双山卦气相通位置。
这样不断去琢磨，是不是很有意思？所以在我这样的易学爱好者的眼里，根本没有什么三元、三合、玄空风水和择日的门派之见。很多易学应用的底层逻辑都是一样的，各有侧重和范围不同而已。
个人看法，这些风水理论也不一定非得要较高下，找出共通的地方，自己理解得到就行，玄学没有百分百的标准答案。就如易经的卦辞和爻辞，各有各的念法和解读，只要你能互相解通，你就更加得到一分易理。菜刀和斧头之间，没有谁好不好来比较问题。看你用在什么地方，用对就好。
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