汉字偏旁部首例说(2)

汉字偏旁部首例说(2)

（十一）天文方面（日月雨风）

日部

日部的字一般与太阳或阳光有关。名词有星、晨、时、晕等。形容

词有明、暗、昭、昧、晚等。动词有晾、晒等，另如下面的一些字：

晰，有如日光映照般明晰清楚，故晰从日。

暄，日出则暖，故“寒暄”的“暄”从日，即互问冷暖意。

杲，gao，从日在木上，明亮义。词语如：杲杲红日。

杳，yao，从日沉木下，冥暗义。词语如：杳无音信。

是，从日从正，“正”是人脚对正中之义，上日为阳光直射，人影缩短，只在脚的周围，由日光直射引申为正直、正义等义。

晶，从三日，众星闪烁貌。

星，晶省形，生声。

月部

月部的字一般与天文时令有关。如：

朔，本义为阴历每月初一。

期，古义按月亮的圆缺的周期来推算时日，故从月。

朗，月光明朗，故从月。“朗读”即是声音清楚响亮的大声读。“书声琅琅”的“琅”是斜玉旁，表示读书声有如珠玉碰击般清脆悦耳。

月部和肉部现代字词典均写为“月”，一般地说，在合体字左边和下部的是“肉”部，除“朦胧”外，在右边的是“月”部。

雨部

雨，《文字蒙求》析解为“一象天，则地气上腾也，冂则天气下降也，阴阳合而后雨，点则雨形。”以雨为上部的字，一般与雨、云气或类似雨状的自然现象有关，如雾、霜、露、雹、霞等。

霄，本义指云气，故从雨字头；宵，本义是夜，古人日出而作，日落而息，既在房屋内（），故是通宵的宵。

风部

风，繁体是“风”，《说文》认为“风动虫生，故从虫，凡声”。凡以“风”为形符的字一般与风有关。如飘、飙等字。

（十二）地理方面（土、邑、山、厂、石、阜）

土部

表示关于土的名词，如土、壤、埃等。

表示疆界的名称，如疆（从土声）、境、域等。

表示建筑物的名称，如城、垣、堂、垒等。

表示对土或用土的动作，如填、埋等。另：

基，本义为墙根，故以土为底。

塞，本义为边塞，因为是要害之地，故从土。另说双手用土堵塞房屋洞穴裂缝。

块，本义为土块，故从土。

坏，本义为建筑物遭到破坏。因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土。《韩非子·说难》：“天雨墙坏”。

邑部（右耳旁）

邑部作偏旁时写作“阝”，在字的右边。甲骨文的“邑”上面是“口”（围），像居住的区域（方城），下面像个人，有使人聚居于“邑”意，表示是人所聚居的范围或圈子。本义指“国都”，引申指一般城市，故邑部的字一般是有关国邑和行政区域的。如郑、邶、邓、鄢、邯郸等均是古国邑名，后代有些姓氏也来自国名或邑名。如郑、邓、邹、郭、邵等。另，邦、郡、都、郊等，也都与行政区域有关。

其它一些字如：

鄙，本义为边邑。

邻，本义为五家（户口单位，古五家为邻，五邻为里），引申为邻近的人家或邻居的人。

邮，本义为传递文书的驿舍。

郎，本义为鲁邑名。《礼记·檀弓下》有“战于郎”句。

山部

表示山名，如嵩，岱（泰山）。

表示山的种类，如岳、岭、峦。

表示山的部分，如岗、岩、岫（xiu、山穴）。

表示山的形状，如峻、巍、崇、崔、嵯峨、峥嵘等。

表示山的变化，如崩。另，

岛，古人认为岛是水中之山，故从山。

岸，本义是水边之高地，多为山石，故从山。

厂（han）部

厂字是山崖的意思，所以从厂的字多与山崖的意义有关。如厉，本义是磨刀石，因为与岩石有关，故从厂。今字加石作砺。

仄，《说文》：人在厂（崖）下，侧倾也。

石部磨、磐、硎等。

其它：

碎，本义是把石碾碎，故从石。

破，本义是碎，所以从石。引申为击败敌人。

础，本义为柱下的石墩。

阜（左耳旁）部

阜在字的左边写作阝。阜部的字一般都是与山岭或高地有关的，如：

陵，本义为大阜，引申为陵墓。

阳，本义是山南，故从阜。

阴，本义是山北，故从阜。

陆，本义是高平地。

隅，本义是山角。

阻，本义是山路难行。与险同义。

与高下有关的动词也多从阜。如陟（登）、降（走下来）、陨（从高处落下来）、陷（自高处而坠下）。

阜是土山，因此从阜的字又多与高的意义有关。如：

阶，本义为台阶，与现代义同。

陛，本义为登上殿堂的台阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告之天子。

际，本义为两墙相合之缝，墙高，故从阜。引申为接界处。

隙，本义为壁际孔，壁高，故从阜。如“白驹过隙”。

防，本义是堤坝，堤坝须高起才能防水，故从阜。《周礼·稻人》：“以防止水”。

邑部（右耳旁）与国邑和行政区域有关，阜部（左耳旁）与山岭有关，现代均写成“阝”，邑部在右，阜部在左，应注意从意义上加以区别。

（十四）宫室方面（、广、尸、门、户）

部

部表示居住的所在。如宫、室等字都表明了这种意义。另，

家，屋内（）有猪（豕）表示家。上古之人以游猎为生，后进化

到把猎得的活兽豢养以备用，这才定居下来，于是以屋内养猪者表示定居的人家。

宗，本义是祖庙，从，从示，示与祭祀有关。

宇，本义是屋檐。

安、定、宁，上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安、稳定、安宁了。

宿，本义是住宿，住宿必在房子里，所以从。

寄，本义是寄宿，从也是这个道理。

寝，本义是睡觉，睡觉要在房子里，所以从，寐、寤从也是这

个道理。

字，本义是妇女于房屋（）里生孩子。古代独体为文，合体为字。

文字由象形的独体字发展为合体的会意，形声，亦如母生子，子又生

子，越来越多。古代名字中的字是名的伸展，如赵云，名云，字子龙，

取“云从龙”之义。子是男子的美称。

宽，本义是屋宽大，所以从。

客，本义是宾客，宾客寄宿在主人家里，所以从。

寇，象人手持杖（支）入室（）击打人头（元）之形。本义指外

来人侵者。

牢，关养牛、马、羊的牲畜圈，亦多为简易的房屋。后引申为监牢

义。

广部

古人穴居，或偌山崖为一面墙，再加上一个顶和另一面墙以蔽风雨，

“广”与“厂”同源。广部和部一样都是表示房屋的。如府、庐、庭、

库、庖（厨房）、廒（粮仓）等。另：

废，本义是房倾倒，没有用处了，所以从广。

序，本义是东西墙，与房屋有关，所以从广。

廉，本义是厅堂的边。《仪礼·乡伙酒礼》：“设席于堂廉东上。”

尸部

尸部的字分为性质很不同的两大类。第一类等于人部的分支。“尸”

古字象人躬曲形，从尸的字有尻（kao屁股），展（本义转身，辗转）、

尿等，这一类和宫室无关。第二类是部的分支，从尸等于从屋省，表

示与宫室有关的事物，如居、屋等。另，

屏，本义为照壁。上古又称“萧墙”，故从尸（屋省）。

层，本义为重屋（楼房），引申为楼房的多层，故从尸（屋省）。

门部

门部的字，意义与门户有关，如门、阁、闾、闭等。

另，

闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。闺门多为内室之门，故特

指女子居住的内室。

阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是

道路。

阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从，广字（繁体从广黄声）从

广，都表示宽广的概念起源于房屋的宽阔。

闯，马冲出栅门的情形。

户部

户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户，户是单扇的门，从户的字一般与单扇的门有关的事物。如：

扉，本义是门扇。

扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。

房，本义是在旁之室，堂之内为室，室之左右为房。

（十五）服饰器用方右

关于服饰器用方面，有衣部、巾部、革部、韦部、系部、网部、

（yan）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶部、瓦部等。

衣部

衣在字的左边写作，与衣服有关，名词有袂、袖、襟等。也有少数的动词，如袒、裸、裁。有些字，衣服的意义虽不明显，但仍与衣服有关。例如“初”字，本义是制衣之始，即做衣服时先裁布。“裕”字，本义是衣物充裕。

“衣”作形符可拆开构形。如裹，则是外“衣”表形，内“果”标声。再如哀、衷等字。

巾部

从巾的字大部分表示与布帛有关的意义。如布、吊、帷、幄、幕、帜等。另，

贴，古人用布帛书帖，故从巾。

帮，本义是指用布缝鞋边，以起帮衬、挟持作用，引申为帮助。

革部、韦部

革部和韦部相近，革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。如鞋字所以从革，正由于它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由于它的本义是皮鞭。其他如：

勒，本义是络头，用皮做成，故从革。后引申为马衔。

韬，本义是弓或剑的套子，一般用皮革做成。引申为韬藏的意义。

系部

系部（）部表示与丝麻有关的意义。如绢、绡、绳、絮、织

等的本义是非常明显的。另如，“维”是维系，即丝绳把“隹”缠束住。，“绩”是绩麻，“绝”是丝断，“继”是丝续，“细”是丝微，“结”是结绳。

其他如：

纸，古代纸是麻絮做的，故从。

经，本义是经纬的经，即织绩时的直行丝。

绪，本义是丝的头绪。

统，本义是总束众丝的绪。

终，编绞绳索完结后要在未端打个结，表示终结，故丝形冬声。冬

兼义，冬天是一年的终结，且在冬闲时常编绞绳索。

纪，本义是清理出散丝的头绪，故从绞丝。理出了头绪就可以把乱

丝整理好，故引出纪律义，因纪律的作用就是治乱。

幺（yao），甲骨文像一束细丝。从“幺”的字一般与细小有关。俗

语中称说“一”或排行最后的亦称为“幺”。

幼，从力从幺，幺亦声，力气小（幺），自然是年幼者。

幻，构形解说不一，一说“幺”为细丝，“”表示织布时经纬线交

织时目不暇接，使人眼花缭乱，有幻觉感。

关于颜色的字，一般都从系，如红、绀（gan天青、红青）、紫、绛

（大赤）、绿等。因为颜色是抽象的概念，必须依附于具体的事物，古人对于颜色，印象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从系。另，素字作名词时，表示生帛，作形容词时表示白色。因为生帛还没有染过，所以是白色的。

网部（部）

网的变形是，俗称“网四头”。从网四头的字一般都等于从网，

“罗”字从，因为罗的本义是网。现在我们还说“天罗地网”。网又引申为法网。如“罚”，意即触犯了法网，轻者用“言”斥责，重者以“刂”处以极刑。“罢”，《说文》认为是能言贤能的人触犯了法网而遭罢遣。“罩”，本义是捕鱼的竹笼，竹笼如网。引申为覆盖。

置，从网（）从直，直亦声，义为把网拉好（布置好）以捕鱼或

捕鸟。

部

部是《说文》的部首，现代编的字典一般把部字归了方部。

其实部和方部没有关系。古文字中“”像旗帜飘扬状，故部的字一般与旗帜有关，如旗、旄、旌等，均从，俗称“方人旁”。分别以其、毛、生为声符，另：

旋，依徐锴说，“从从疋（足），人足随旌旗周旋”。故旋从。

引申为回转，词语如：凯旋

旅，古代军队编制以五百人为旅，军旅与军旗有关，故从，为

“从”的变形。会意为“人”跟着“人”在旗帜下行进。

族，表示持“矢”的众多人聚集于旗帜（）下，古代的一个家族

往往是一个战斗单位，引申为家族义。

弓部、矢部、戈部、矛部这四个部的字一般都与兵器有关，下面简

说其中的一些字。

引，本义是拉弓。

张，驰，本义是弓弦的紧张和松弛，故从弓。

弯，表示弯弓。

弹，本义是发射弹丸。

戚，本义是大斧。

矜，本义是矛柄。

刀部，斤部

这两部的字多是动词，表示刀斧（斤）的动作。刀部有切、刻、剖、

剥等。形容词“利”字从刀，因其本义为锐利。“刀”作形符在中间可变

写成“”，如辨，用刀（）剖开则可辨清其质地。

矢（shi）甲骨文像矢箭形，上箭头，下箭尾。以“矢”作部件的字

大都与箭有关。如

疾，表疾病，由“矢”的飞快又引申出快速义。

短，箭杆一般长三尺，古人以“矢”为标准比较长短。

耒lei

金文象犁形，本义为木犁。从耒的字多与农具或农业生产有关。如：

耕、耙、耘。

斤部有斫、断、析等字，这些字的本义都与斧有关。如：

斧，斤形父声。

所，放工具（斤）的处所（门户）。

新，以斧（斤）砍树，古薪字。一说“亲”是丛生树木。由刚砍开

的树木口子引申出新旧之新。

皿部、缶部、瓦部都和陶器有关。如血，把性血滴于器皿中，“”表示血滴。皿即器皿，这类字有：盆、盎、盥（双手从盆中掬起水清洗）罐、缸、瓶、甑等。另，缺字从是因为缺的本义是器破。

十六（金玉财宝之类）（金玉贝）

金部

金的古文字从“”（左右两点似金沙藏于“土”中）今声。金部

有金属的名称，如铜、铁、锡等。有金属工具的名称，如釜、镬、锄等。

有冶金手工业的动作，如铸、锻等。有利用金属工具的动作，如镂、钓等。

有金属品的性质，如锐、钝等。另：

镜，古代以铜磨制而成的，故从金。

鉴，铜制的承水器，鉴里有水，可以照人，所以鉴有镜子的作用。

铭，本义将生平、事业等铸刻在青铜或铁等器物上，故用“金”作

义符。铸刻在钟鼎等器物上的文字是很难磨灭的。由此引申为永远不忘。

玉部

玉部在字的左边或上边写作王，俗称“斜玉旁”。玉部有玉的名称如

琼、玲、球等。有玉制物品的名称，如壁、环、珩等。有治玉手工

业的动作，如琢等。另：

理，本义是治玉，所以从玉。

瑞，本义是玉制的信符，故从玉。引申为祥瑞。

弄，双手（）玩赏宝玉。

班，用刀（）把玉一剖为二，引申为分开，排列等义。

斑，玉中有文（通纹），即是玉的色泽驳杂不纯，引申为杂色或斑点。

贝部

贝部一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币。

有名词如财、货、资、贿等。有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是对财物价值的评估。有动词，如买、购、赏、赐、赠等。其他如：

贪，本义是贪财物，故从贝。

费，本义是耗费财物，故从贝。

贺，本义是以礼物相庆贺，故从贝。

赋，本义是赋税，赋税是财物，故从贝。

贼，《说文》从戈则声，甲骨文作以戈求贝之形，此乃盗贼行为。

贾（gu）本义是把财物买来又出卖，所以从贝，引申为商贾。

质，本义是以财物抵押典当，所以从贝。典当物件双方都要遵守规

则，故引申出诚实守信的意思，诚实守信是人的思想决定的，所以又引申出性质、本质等意。后引申为人质，乃含有抵押意。