秘而不传的“中医用药”须知
九陈
橘皮三周四载，麻黄亦要多年，大黄日久最堪怜，荆芥须还长远。木贼、芫花、半夏，用时不要新鲜，吴茱、枳壳，古来传，今按先贤正典。
十忌
甘草忌心黑，蟾酥怕赤睛，鹿茸畏铜铁，鳖甲去旁裙，青枳除穰隔，桃、杏禁双仁，蛇不连头用，全蝎白似银。
十八反
本草明言十八反，半夏蒌瓜贝母蔹白及白攻乌头，藻海戟大遂、芫俱反草，诸参、辛、芍叛藜芦、参谓:人参、丹参、苦参、玄参、沙参、党参。
十九畏
硫黄原是火之精，朴硝一见便相争;水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧;巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情;丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱;川乌、草乌不顺犀，人参最怕五灵脂;官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮炙膊莫相依。
引经药报使
小肠膀胱属太阳，藁本、羌活是本乡; 三焦胆与肝包络，少阳厥阴柴胡强; 大肠阳明并足胃，葛根、白芷、升麻当; 太阴肺脉中焦起，白芷、升麻、葱白乡; 脾经少与肺部异，升麻兼之白芍祥; 少阴心经独活主，肾经独活加桂良，通经用此药为使，岂能有病到膏肓。
妊娠药禁
蚖、斑及虻虫，乌头、附子配天雄;野葛、水银并巴豆，牛膝、薏苡与蜈蚣;三棱、代赭、芫花、麝，大戟、蛇蜕、黄雌雄;牙硝、芒硝、牡丹、桂，槐花、牵牛、皂角同;半夏、南星与通草，瞿麦、干姜、桃仁通;硇砂、干漆、蟹甲爪，地胆、毛根都不中。
产后药禁
产后最忌是生梨，栀子、芩、连大不宜;白术、黄芪须缓用，人参、白芍亦如之。地黄泥膈麻黄烈，冷物伤脾滑物遗，又有石膏名白虎，倘然误服立倾危。
膨（疑为“臌”之误）胀药禁
白术、黄芪、白茯苓，蜂蜜、大枣及黄精，二麦、二门并五味，误服痰涎必上升。
制度引经
制药贵在适中，不及则功效难求，太过则气味反失。火制四，煅、炮、炙、炒也。水制三，渍、泡、洗也。水火共制，蒸、煮二者焉。法造虽多，不离乎此。酒制，升提;姜制，发散;入盐，走肾而软坚;用醋，注肝而住痛;童便制，除劣性而降下;米泔制，去燥性而和平;乳制，润枯生血;蜜制，甘缓益元;陈壁土制，窃真元气而骤补中焦;麦麸皮制，抑酷性勿伤上隔;乌头汤、甘草汤渍曝，并解毒，致令平和;羊酥油、猪脂油涂烧，咸渗骨，容易脆断;去穰者免胀，抽心者除烦。大概具陈，初学熟记。
炮制药歌(共六首)
芫花本利水，非醋不能通;绿豆本解毒，带壳不见功;草果消膨效，连壳反胀满;黑丑生利水，远志苗毒逢;蒲黄生通血，熟补血运通;地榆医血药，连稍不住红;陈皮专理气，留白补胃中;附子救阴症，生用走皮风;草乌解风痹，生用使人蒙;人言烧煅用，诸石火烜红，入醋堪研末，制度必须工;川芎炒去油，生用痹痛攻。炮?长依法，方能夺化工。
知母、桑皮、天麦冬，首乌、生熟地黄分，偏宜竹片铜刀切，铁器临之便不驯。乌药、门冬、巴戟天、连心、远志五般全，并宜剔去心方妙，否则令人烦躁添。厚朴、猪苓、与茯苓，桑皮更有外皮生，四般最忌连皮用，去净方能不耗神。益智、天麻、柏子仁，更加草果四般论，并宜去壳方为效，不去令人心痞增。何物还须汤泡之，苍术、半夏与陈皮;更宜酒洗亦三味，苁蓉、地黄及当归。
诸药相济治病法
麻黄得葱白，则能发汗;桂枝得芍药，则能止汗。麻黄得桂，亦能行汗;芍药得甘草，则止腹痛;枳实得黄连，则消痞满;黄连得木香，则和痢疾;木香得槟榔，则行滞气;白术得黄芩，则能安胎;陈皮得白术，则能补脾;白术得芍药，亦能补脾;芍药得川芎，则能补肝;人参得麦冬，则能生脉;五味得干姜，则止寒嗽;生附配干姜，补中有发;熟附配麻黄，发中有补;附子得干姜，则热甚;栀子得连翘，降周身之火;栀子同甘草，泻心经之火;厚朴得苍术，则平胃气;黄柏得苍术，去经络之湿;枳实得山楂，去胃家之积;三棱得莪术，亦去胃家之积;紫苏得枳壳，可平气满;甘草同大枣，能补脾胃;陈皮得半夏，能去风痰;甘草节得忍冬藤，能消肿毒;栀子同香附，能去郁火;栀子得陈皮，去心中之痰;麦冬得地黄，阿胶得麻仁，则能润筋益血，复脉通心。
手足三阳表里引经主治例
太阳足膀胱、手小肠上羌活，下黄柏;少阳足胆、手三焦上柴胡，下青皮;阳明足胃、手大肠上升麻、柴胡，下石膏;少阴足肾、手心肾知母，心黄柏;厥阴足肝、手胞络肝青皮，胞络柴胡;太阴足脾、手肺脾白芷，肺桔梗。
脏腑泻火药
黄连泻心火，木通泻小肠火。黄芩泻肺与大肠火，栀子佐之。柴胡泻肝胆火，黄连佐之。白芍药泻脾火，石膏泻胃火，知母泻肾火，黄柏泻膀胱火，柴胡泻三焦火，黄芩佐之。
五脏补泻主治例
肝虚者，陈皮、生姜之类补之。虚则补其母，肾者，肝之母也，以熟地、黄柏补之。如无他症，钱氏地黄丸主之。实则白芍药泻之，如无他症，钱氏泻青丸主之。实则泻其子，以甘草泻心;心者，肝之子也。
心虚者，炒盐补之。虚则补其母，肝者，心之母也，以生姜补之。如无他症，钱氏安神丸主之。实则甘草泻之，如无他症，钱氏方中，重则泻心汤，轻则导赤散以清热。
肺虚者，五味子补之;实则桑白皮泻之。如无他症，钱氏五胶散主之。虚则补其母，以甘草、大枣补脾，脾乃肺之母。实则泻其子，肾者，肺之子，以泽泻泻肾。
脾虚者，甘草、大枣之类补之。实则枳实、黄连泻之。如无他症，钱氏益黄散主之。虚则补其母，心乃脾之母，以炒盐补心。实则泻其子，肺乃脾之子，以桑白皮泻肺。
肾虚者，熟地、黄柏补之。肾无实不可泻，钱氏只有补肾地黄丸，无泻肾之药。虚则补其母，肺乃肾之母，以五味子补肺。
治病主药论
头痛必须用川芎，不愈各加引经药。太阳羌活少柴胡，阳明白芷还须着;太阴苍术少细辛，厥阴吴萸用无错。
顶巅之痛又不同，藁!本须用去川芎，肢节之痛用羌活，去风去湿亦其功。小肠痛用青皮治，心痞黄连"枳实从，腹痛须用白芍药，恶寒加桂热黄柏。
腹中窄狭用苍术，腹痛厚朴姜制法;腹中实热将何治？大黄芒硝真有力。
虚热虚汗用黄芪，肌肤浮热黄芩宜。胁下疼痛往来热，日晡潮热柴胡宜;脾胃受湿因无力，怠惰嗜卧用白术。
下焦湿肿有火邪，知母防龙并酒柏;上焦湿热用黄芩;中焦湿热黄连释，泻用干葛白茯苓。半夏燥脾当禁革，嗽用五味喘阿胶。
枳实黄连消宿食，烦燥须用栀子仁。水泻芍药苓白术。调气必当用木香，若然气盛又非良。补气必是用人参，肺经热甚不相应。
痰涎为病须半夏，热加黄芩风南星，胸中寒痰多痞塞，白术陈皮两件增。胃脘痛用草豆蔻，疮痛必须黄连凑;眼痛黄连当归根，心中恍惚用茯神。
小便黄时用黄柏，涩者泽泻用之灵，气刺痛时用枳壳，血刺当归上下分，痢疾当归白芍药，疟疾柴胡为之君。滞血桃仁与苏木，滞气青皮与枳壳，枳壳青皮若用多，反泄元神宜改作。
凡用纯寒纯热药，必用甘草缓其力，寒热相杂亦用之，调和其性无攻击。惟有中满不食甘，临证还须用端的。生甘梢治茎中疼，心下痛兮吴茱力。调血延胡补血芎，伤风甘术佐防风。
上部见血防风医，中部黄连下地榆。表虚桂枝同芍药，表实麻黄葛根宜。表寒桂枝柴胡热，里虚参术何必疑。肩背痛疼防羌活，足膝痿软柏防己。
喉痛颔肿山栀炒，黄芩贝母桔梗齐;干呕竹茹黄连使，冷涎丁藿二香奇。吐酸黄连须土炒，吞酸炒连拌茱萸;肾虚地黄牡蛎粉，肺虚二冬五味居。多梦纷纭用龙骨，远志、菖蒲枣仁宜。
用药寒热相得论
夫发表之药用温，攻里之药用寒，温里之药用热者，各有所宜也。盖表既有邪，则为阳虚阴盛，温之乃以助阳，阳有助，则阳长而阴邪所由以消，故用辛甘发散之，以为阳也。
此指表药用温者而言也。里既有邪，则为阴虚阳盛，寒之乃以助阴而抑阳，阳受其抑则微，而真阴所由以长，故用酸苦涌泄之，以为阴也。
此指里药用寒者而言之也。至于阴经直受寒邪，则为脏病，主阳不足而阴有余，故用辛热之剂而温之，所以助阳而益阴也。助则阴消阳长，此指温里之药亦明矣。若表有邪而不汗之，其邪从何而解？里有邪而不下之，其邪从何而出？脏有邪而不温之，其邪从何而除？
以此三者，故用药有阴阳寒热之别，其于热药寒服，寒药热服，中和之剂，温而服之，此则寒因热用，热因寒用，不寒不热，温而用之之义也。且药之相得也，如麻黄得桂枝，则能发汗;苏叶得葱白，亦能发汗;芍药得桂枝，则能止汗;黄芪得白术，则能止虚汗。
防风得羌活，亦治诸风，苍术得羌活，则止身痛。柴胡得黄芩则寒，附子得干姜则热。羌活得川芎，止头痛，川芎得天麻，止头眩。干葛得天花粉，则止渴，石膏得知母，亦止渴。香薷得扁豆，则消暑。黄芩得连翘，则消毒。
桑皮得苏子，则定喘。杏仁得五味，则止嗽。丁香得柿蒂，则止呃。干姜得半夏，则止呕。半夏得姜汁，则回痰。半、母得瓜蒌，则开结痰。竹沥得姜汁，则行经络。桔梗得升麻，则开提气血。枳实得黄连，则消心下痞;枳壳得桔梗，能使胸宽。
知、柏得山栀，则降火;豆豉得山栀，治懊鴔。辰砂得枣肉，则安神。白术得黄芩，则安胎。陈皮得白术，则补脾，人参得麦冬、五味，则生脉。苍术得香附开郁结，厚朴得腹皮开臌胀，草果得山楂开肉积。神曲得麦芽能消食，乌梅得干葛则消酒。
砂仁得枳壳则宽中，木香得姜汁则散气，乌药得香附则顺气。白芍得甘草则治腹痛，茱萸得良姜亦止腹痛。乳香得没药大止诸疼，芥子得青皮则治肠痛。参芪得附子则补阳，知、柏得当归则补阴。
当归得生地则生血，姜汁磨京墨则止血。红藤得当归则活血，归尾得桃仁则破血。大黄得芒硝则润下，皂荚得麝香则通窍。诃子得肉果则止泄泻，木香得槟榔则止后重。泽泻得猪苓则能利水，猪苓得白术则能收湿。
此用药相得之心妙也
橘皮三周四载，麻黄亦要多年，大黄日久最堪怜，荆芥须还长远。木贼、芫花、半夏，用时不要新鲜，吴茱、枳壳，古来传，今按先贤正典。
十忌
甘草忌心黑，蟾酥怕赤睛，鹿茸畏铜铁，鳖甲去旁裙，青枳除穰隔，桃、杏禁双仁，蛇不连头用，全蝎白似银。
十八反
本草明言十八反，半夏蒌瓜贝母蔹白及白攻乌头，藻海戟大遂、芫俱反草，诸参、辛、芍叛藜芦、参谓:人参、丹参、苦参、玄参、沙参、党参。
十九畏
硫黄原是火之精，朴硝一见便相争;水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧;巴豆性烈最为上，偏与牵牛不顺情;丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱;川乌、草乌不顺犀，人参最怕五灵脂;官桂善能调冷气，若逢石脂便相欺。大凡修合看顺逆，炮炙膊莫相依。
引经药报使
小肠膀胱属太阳，藁本、羌活是本乡; 三焦胆与肝包络，少阳厥阴柴胡强; 大肠阳明并足胃，葛根、白芷、升麻当; 太阴肺脉中焦起，白芷、升麻、葱白乡; 脾经少与肺部异，升麻兼之白芍祥; 少阴心经独活主，肾经独活加桂良，通经用此药为使，岂能有病到膏肓。
妊娠药禁
蚖、斑及虻虫，乌头、附子配天雄;野葛、水银并巴豆，牛膝、薏苡与蜈蚣;三棱、代赭、芫花、麝，大戟、蛇蜕、黄雌雄;牙硝、芒硝、牡丹、桂，槐花、牵牛、皂角同;半夏、南星与通草，瞿麦、干姜、桃仁通;硇砂、干漆、蟹甲爪，地胆、毛根都不中。
产后药禁
产后最忌是生梨，栀子、芩、连大不宜;白术、黄芪须缓用，人参、白芍亦如之。地黄泥膈麻黄烈，冷物伤脾滑物遗，又有石膏名白虎，倘然误服立倾危。
膨（疑为“臌”之误）胀药禁
白术、黄芪、白茯苓，蜂蜜、大枣及黄精，二麦、二门并五味，误服痰涎必上升。
制度引经
制药贵在适中，不及则功效难求，太过则气味反失。火制四，煅、炮、炙、炒也。水制三，渍、泡、洗也。水火共制，蒸、煮二者焉。法造虽多，不离乎此。酒制，升提;姜制，发散;入盐，走肾而软坚;用醋，注肝而住痛;童便制，除劣性而降下;米泔制，去燥性而和平;乳制，润枯生血;蜜制，甘缓益元;陈壁土制，窃真元气而骤补中焦;麦麸皮制，抑酷性勿伤上隔;乌头汤、甘草汤渍曝，并解毒，致令平和;羊酥油、猪脂油涂烧，咸渗骨，容易脆断;去穰者免胀，抽心者除烦。大概具陈，初学熟记。
炮制药歌(共六首)
芫花本利水，非醋不能通;绿豆本解毒，带壳不见功;草果消膨效，连壳反胀满;黑丑生利水，远志苗毒逢;蒲黄生通血，熟补血运通;地榆医血药，连稍不住红;陈皮专理气，留白补胃中;附子救阴症，生用走皮风;草乌解风痹，生用使人蒙;人言烧煅用，诸石火烜红，入醋堪研末，制度必须工;川芎炒去油，生用痹痛攻。炮?长依法，方能夺化工。
知母、桑皮、天麦冬，首乌、生熟地黄分，偏宜竹片铜刀切，铁器临之便不驯。乌药、门冬、巴戟天、连心、远志五般全，并宜剔去心方妙，否则令人烦躁添。厚朴、猪苓、与茯苓，桑皮更有外皮生，四般最忌连皮用，去净方能不耗神。益智、天麻、柏子仁，更加草果四般论，并宜去壳方为效，不去令人心痞增。何物还须汤泡之，苍术、半夏与陈皮;更宜酒洗亦三味，苁蓉、地黄及当归。
诸药相济治病法
麻黄得葱白，则能发汗;桂枝得芍药，则能止汗。麻黄得桂，亦能行汗;芍药得甘草，则止腹痛;枳实得黄连，则消痞满;黄连得木香，则和痢疾;木香得槟榔，则行滞气;白术得黄芩，则能安胎;陈皮得白术，则能补脾;白术得芍药，亦能补脾;芍药得川芎，则能补肝;人参得麦冬，则能生脉;五味得干姜，则止寒嗽;生附配干姜，补中有发;熟附配麻黄，发中有补;附子得干姜，则热甚;栀子得连翘，降周身之火;栀子同甘草，泻心经之火;厚朴得苍术，则平胃气;黄柏得苍术，去经络之湿;枳实得山楂，去胃家之积;三棱得莪术，亦去胃家之积;紫苏得枳壳，可平气满;甘草同大枣，能补脾胃;陈皮得半夏，能去风痰;甘草节得忍冬藤，能消肿毒;栀子同香附，能去郁火;栀子得陈皮，去心中之痰;麦冬得地黄，阿胶得麻仁，则能润筋益血，复脉通心。
手足三阳表里引经主治例
太阳足膀胱、手小肠上羌活，下黄柏;少阳足胆、手三焦上柴胡，下青皮;阳明足胃、手大肠上升麻、柴胡，下石膏;少阴足肾、手心肾知母，心黄柏;厥阴足肝、手胞络肝青皮，胞络柴胡;太阴足脾、手肺脾白芷，肺桔梗。
脏腑泻火药
黄连泻心火，木通泻小肠火。黄芩泻肺与大肠火，栀子佐之。柴胡泻肝胆火，黄连佐之。白芍药泻脾火，石膏泻胃火，知母泻肾火，黄柏泻膀胱火，柴胡泻三焦火，黄芩佐之。
五脏补泻主治例
肝虚者，陈皮、生姜之类补之。虚则补其母，肾者，肝之母也，以熟地、黄柏补之。如无他症，钱氏地黄丸主之。实则白芍药泻之，如无他症，钱氏泻青丸主之。实则泻其子，以甘草泻心;心者，肝之子也。
心虚者，炒盐补之。虚则补其母，肝者，心之母也，以生姜补之。如无他症，钱氏安神丸主之。实则甘草泻之，如无他症，钱氏方中，重则泻心汤，轻则导赤散以清热。
肺虚者，五味子补之;实则桑白皮泻之。如无他症，钱氏五胶散主之。虚则补其母，以甘草、大枣补脾，脾乃肺之母。实则泻其子，肾者，肺之子，以泽泻泻肾。
脾虚者，甘草、大枣之类补之。实则枳实、黄连泻之。如无他症，钱氏益黄散主之。虚则补其母，心乃脾之母，以炒盐补心。实则泻其子，肺乃脾之子，以桑白皮泻肺。
肾虚者，熟地、黄柏补之。肾无实不可泻，钱氏只有补肾地黄丸，无泻肾之药。虚则补其母，肺乃肾之母，以五味子补肺。
治病主药论
头痛必须用川芎，不愈各加引经药。太阳羌活少柴胡，阳明白芷还须着;太阴苍术少细辛，厥阴吴萸用无错。
顶巅之痛又不同，藁!本须用去川芎，肢节之痛用羌活，去风去湿亦其功。小肠痛用青皮治，心痞黄连"枳实从，腹痛须用白芍药，恶寒加桂热黄柏。
腹中窄狭用苍术，腹痛厚朴姜制法;腹中实热将何治？大黄芒硝真有力。
虚热虚汗用黄芪，肌肤浮热黄芩宜。胁下疼痛往来热，日晡潮热柴胡宜;脾胃受湿因无力，怠惰嗜卧用白术。
下焦湿肿有火邪，知母防龙并酒柏;上焦湿热用黄芩;中焦湿热黄连释，泻用干葛白茯苓。半夏燥脾当禁革，嗽用五味喘阿胶。
枳实黄连消宿食，烦燥须用栀子仁。水泻芍药苓白术。调气必当用木香，若然气盛又非良。补气必是用人参，肺经热甚不相应。
痰涎为病须半夏，热加黄芩风南星，胸中寒痰多痞塞，白术陈皮两件增。胃脘痛用草豆蔻，疮痛必须黄连凑;眼痛黄连当归根，心中恍惚用茯神。
小便黄时用黄柏，涩者泽泻用之灵，气刺痛时用枳壳，血刺当归上下分，痢疾当归白芍药，疟疾柴胡为之君。滞血桃仁与苏木，滞气青皮与枳壳，枳壳青皮若用多，反泄元神宜改作。
凡用纯寒纯热药，必用甘草缓其力，寒热相杂亦用之，调和其性无攻击。惟有中满不食甘，临证还须用端的。生甘梢治茎中疼，心下痛兮吴茱力。调血延胡补血芎，伤风甘术佐防风。
上部见血防风医，中部黄连下地榆。表虚桂枝同芍药，表实麻黄葛根宜。表寒桂枝柴胡热，里虚参术何必疑。肩背痛疼防羌活，足膝痿软柏防己。
喉痛颔肿山栀炒，黄芩贝母桔梗齐;干呕竹茹黄连使，冷涎丁藿二香奇。吐酸黄连须土炒，吞酸炒连拌茱萸;肾虚地黄牡蛎粉，肺虚二冬五味居。多梦纷纭用龙骨，远志、菖蒲枣仁宜。
用药寒热相得论
夫发表之药用温，攻里之药用寒，温里之药用热者，各有所宜也。盖表既有邪，则为阳虚阴盛，温之乃以助阳，阳有助，则阳长而阴邪所由以消，故用辛甘发散之，以为阳也。
此指表药用温者而言也。里既有邪，则为阴虚阳盛，寒之乃以助阴而抑阳，阳受其抑则微，而真阴所由以长，故用酸苦涌泄之，以为阴也。
此指里药用寒者而言之也。至于阴经直受寒邪，则为脏病，主阳不足而阴有余，故用辛热之剂而温之，所以助阳而益阴也。助则阴消阳长，此指温里之药亦明矣。若表有邪而不汗之，其邪从何而解？里有邪而不下之，其邪从何而出？脏有邪而不温之，其邪从何而除？
以此三者，故用药有阴阳寒热之别，其于热药寒服，寒药热服，中和之剂，温而服之，此则寒因热用，热因寒用，不寒不热，温而用之之义也。且药之相得也，如麻黄得桂枝，则能发汗;苏叶得葱白，亦能发汗;芍药得桂枝，则能止汗;黄芪得白术，则能止虚汗。
防风得羌活，亦治诸风，苍术得羌活，则止身痛。柴胡得黄芩则寒，附子得干姜则热。羌活得川芎，止头痛，川芎得天麻，止头眩。干葛得天花粉，则止渴，石膏得知母，亦止渴。香薷得扁豆，则消暑。黄芩得连翘，则消毒。
桑皮得苏子，则定喘。杏仁得五味，则止嗽。丁香得柿蒂，则止呃。干姜得半夏，则止呕。半夏得姜汁，则回痰。半、母得瓜蒌，则开结痰。竹沥得姜汁，则行经络。桔梗得升麻，则开提气血。枳实得黄连，则消心下痞;枳壳得桔梗，能使胸宽。
知、柏得山栀，则降火;豆豉得山栀，治懊鴔。辰砂得枣肉，则安神。白术得黄芩，则安胎。陈皮得白术，则补脾，人参得麦冬、五味，则生脉。苍术得香附开郁结，厚朴得腹皮开臌胀，草果得山楂开肉积。神曲得麦芽能消食，乌梅得干葛则消酒。
砂仁得枳壳则宽中，木香得姜汁则散气，乌药得香附则顺气。白芍得甘草则治腹痛，茱萸得良姜亦止腹痛。乳香得没药大止诸疼，芥子得青皮则治肠痛。参芪得附子则补阳，知、柏得当归则补阴。
当归得生地则生血，姜汁磨京墨则止血。红藤得当归则活血，归尾得桃仁则破血。大黄得芒硝则润下，皂荚得麝香则通窍。诃子得肉果则止泄泻，木香得槟榔则止后重。泽泻得猪苓则能利水，猪苓得白术则能收湿。
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