​​​​​​《玄女经四十九章》第二篇

​一本道尽天机的上古奇书，《玄女经四十九章》——第二章阴符

第二章，阴符

阴符是什么意思？为何不叫阳符？原文并不是“阴符”，原意是“意义之经”，代表很难发现的事。李筌注释说：“阴，暗也；符，合也；天机暗合于行事之机，故曰'阴符’。可以理解为宇宙背后深藏的奥义规律，也就是所谓的天机。

【原文】观天之道，执天之行，尽矣。

群书【释译】知道天地万相，看着它发展，就可以了。“尽矣”是指尽心尽力。世人要识天道，尽人事。什么叫天之道，是指自然之道不可改变。

素朴注：意思就是说：研究观察宇宙自然的法则，掌握这个自然法则来行动，这就足够了。自然规律就是天道，所以人道要顺遂就必须符合天道。

【原文】天有五贼，见之者昌。

群书【释译】天地万物由金木水火土构成。这五种东西盗取天地灵气。“见之者昌”，指五行转换相生相克而成世间万物。万物都有五行。所以明白其中道理，是为昌盛。

那么万物一定是有五行吗？并不是这样。这个“五”还有多的意思，多种组合，不一定是五。所以，不要看表面。玄女的意思是说天地组成，分各种成分。但不管分什么，如何分，都是要吸取天地之气。

素朴注：为什么把五行说成是五贼呢？因为，五行是宇宙中的五种力，为天地灵气所生，他的存在运行也是需要吸收天地灵气的，古人把这种吸取天地灵气称之为盗，所以才把五行称之为，五贼。

【原文】五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。

群书【释译】人秉五行之气而生身，身中具有五行之气；天也是五行构成的，所以人是万物之灵。结构是相同的，只不过一个大，一个小。天的变化是道的结果，人的变化是天道的缩影。了解天地变化自然知道人的变化。然而，有些人就是不懂，非要逆道而行。万化虽多，不出一身之内。世上事再多，也逃不过天地五行。我们祖先在4700年前就说了人与天是一样构造，如果不按天道走，生命周期将会打破。

这里的五行并不止金木水火土这么简单，实际代表元素的组合。

素朴注：这就是暗合了道家天人合一的思想，人身就是小宇宙，搞明白宇宙的自然规律，其实人身的自然规律也是一样的，将宇宙自然的规律和人身的自然规律一起去认识，宇宙虽大，就像在心中；万化虽多，也不出一身变化规律之内。 就像人体五脏对应五行一样都有其规律可循。

【原文】天性，人也。人心，机也。立天之道，以定心也。

群书【释译】现在网上流传的《阴符经》都说“以定人也”，其实真正原文不是“人”，是“心”。天性，包含在人性中。人都有好的一面。所以善心就是天机。所谓天机，就是上天留给顺天道的人的机会。

“立天之道，以定心也”，就是按天道，改变自己的心态。天道本意是善良。因为人心坏了，没有“立天之道”，天又如何会好。

素朴注：人的心其实是禀承于天地之性的，人性是随着的自然变化规律而变化着的，所以说人性即是天性。人的心常常自然而然，却又不知所以然，比如人们知道受到风寒要感冒，受到炎热要中暑，这是人对自然规律的认识，所以天冷了人就想要保暖，天热了人就想避暑。那么这个风寒或者暑热这就叫做“机”。这种“机”表现在人身上就是生命长短，身体好坏，事业成败等等也可以理解为影响人命运的因素。“立天之道”就是要用天地自然规律来端正人性的方向，既修练自己的人性。

人性的变化都是由这“机”来决定，如果用自然规律的天道来端正人性的方向，人们才能克服一些违背自然规律的主观欲望，达到存天理定人性。所以道是什么？就是心。明白心就明白什么是道。

【原文】天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。

群书【释译】如果天道变化，星辰会提前变。地震之前，飞禽走兽会有异动。人心坏了，天地之间就会灾难重重。

阴历的辰、巳月为龙蛇之月，是天之阳气最盛的时间段，所以特别容易地震。这个也合“天发杀机，龙蛇起陆”，这是自然规律。

人心如果乱了，天地间就会大变。如果天变了，人心也变了，那么整个世界就将发生翻天覆地的变化。

素朴注：为什么说人心坏了，天地间就会灾难重重？就像现在的人类因为贪欲肆意破坏生态环境，导致大量物种灭绝，空气污染，所以天灾人祸都是因人心变坏引起得。如果能做到天人相应，人与自然和谐共振，那么万物自然就会安定。

人如果能根据事物发生的征兆，预知未来事物的变化与发展，提前做到未雨绸缪，就可以，趋吉避凶，逢凶化吉。也就是人参天地，天人合一。

【原文】性有巧拙，可以伏藏。

群书【释译】从字面理解，意思是说人都有优点、缺点。事物也一样，利弊都有。但这只是本意，代表万物都没有固定的对与错。“可以伏藏”，凡事都要有个度、量、衡，聪明也要有个度，笨也要有个度，真正有道之人，会看明白这些，而不是一味的表现自己。

意思多重，代表着人生在世有正反面。要修身，就要从自己做起，把不好的收藏起来。并不是聪明就是好。过于表现聪明，本身就是一种愚蠢。真正有水平的人不会让人知道他到底有多少水平。这就是儒家后来说的：中庸之道。

素朴注：事物也一样，有利有弊。这就是阴阳，所以做到阴阳平衡就是中正，阴阳好坏都是会互相转化的。真正的智者是守中。

【原文】九窍之邪，在乎三要，可以动静。

群书【释译】天下苍生易受邪气之侵袭，原因在于神、元、灵的变化。“可以动静”：可以用变化，静心之理而克制。因为正邪并存于世间，人生在世才会受邪气所侵。

人之根本——神、元、灵，是固定的，但每个人的神元灵比例并不同，这也决定了每个人的成就不同。这就是命运。命运变化，其实就是心态变化，并不是天干地支的变化。

深层意思在说：人有九窍，也有三要点：神、魔、人。神性、魔性、人性。神，生；魔，死；人，存。

存，是指你的肉体存活的时间，而神、魔不仅存在于你活着的时候，过去，未来都存在着。你死了，你的神性、魔性还存在。你死了，你的人性不存在了。所以生死是过程，并不是结果。

素朴注：人之所以为人就是因为人不是纯神性或者纯魔性的。人为什么要修行呢？就是要提高神性的比例。

【原文】火生于木，祸发必克。奸生于国，时动必溃。知之修之，谓之圣人。

群书【释译】天地五行是相生相克的。祸、福都有源头。火的源头是木。祸发必克：有祸发生，必有克制出现。如果没有，祸灾有期了。就如一个国家，如果奸臣贪官污吏当道，不及时铲除，国家就会灭亡。同理，如果你不能克制自我，让祸留身，时间久了，一定会出事。所以，圣人知道这个道理。不让祸常留身，自能安家治国平天下。不要小看小事情，小事是引发大事的关键。万事都有源头。当你抱怨上天不公，命运不平时，多想想原因是什么。

素朴注：万事都有源头。发生问题不要抱怨，多想想原因是什么。因果是一条线，人得一言一行就是串成这条线的点。人生的变数也就是这些点。所以世人要修好这个线上的每一点。

【原文】天生天杀，道之理也。

群书【释译】表面意思是说，生死有命。其实不是。生，是指受天之元而生。死，天之罚也。为何会死，因为拿天地的，最后自然要还回去。这是有借有还之理。所以说天生天杀，道之理也。什么叫命运，通过自己努力去创造，知天道，识五行之气，创造美好，这才是命运。易经里只有事情演化之理，却没有命运之理。命运之理，在道之内。人活于世，灾难难免。而不是读几句经，钻深山老林练功可以解决的。

素朴注：什么叫命运，就是明白天道，顺应天道规则，通过自己努力去创造。识天道才会知天命。否则一生就过的浑浑噩噩。

【原文】天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才及安。故曰：食其时，百骸埋；动其机，万化安。

群书【释译】人，天地之道所生。天地灵气让万物取走。万物灵气让人取走，而最终人的灵气会回给天地。这是一种平衡之道。“故曰，食其时，百骸埋；动其机，万化安。”意思是说会吃的时候就有会死的一天。有人出生就有人死。如果明白这个道理，凡事都会安心。圣人知五行气，可以改变心态面对，更可以顺其气数，向好处发展。

素朴注：外面流传的阴符经都写成“百骸理”，但是根据前后文来看应该是“埋”这里的埋指的是人死后入土。如果是“理”就前后文不通了。

动其机，万化安。机，就是关键，机要的意思，改变推动事物发展的关键因素，即使遇到万般变化，都能逢凶化吉，遇难成祥。事物的发生，都是分内在原因和外在原因的。外在的原因很难改变，但是内在的原因，自己想改就改，就看自己的决心了。比如，别人给了你一巴掌，欺负你。外在的原因是，别人比你强，但是内在原因是，自身的弱小。如果你强大，别人巴掌还没过来，你已经把他打飞了。如果你智慧，你提前知道他要来打你，你可以避开他。如果你在他眼中是一个强大的好人，那么通常情况，他不会对你动手。

【原文】人知其神之神，不知其不神所以神也。

群书【释译】人们看到无法理解的事，从不冷静思考分析，就说好神秘、好神奇，有神鬼。因为不知道它不神的一面，所以把它当成神了。

世人不知道万物发展是个定数，整天求神问佛，以为神会带来好运。还有求来生的，却不知道，那些根本不存在。存在的只有天道。而人与天是同样结构，了解自己改变自己，其实就改变了人生。

素朴注：世人不知道自己身中就有神，总是外求，越是外求越是迷失，搞得整天神神叨叨，与其寄希望于神佛，不如修好自己。

【原文】日月有数，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。

群书【释译】这个日月指的是阴阳，天地是分阴阳的，“小大有定”指的是万物发展是恒定的，从小到大。“圣功生焉，神明出焉”：一旦人行了天地之善，神奇就会出现，可以知天地之变、化万物之初始。

“天下莫能见，莫能知”：天下的事都可以知道发展和结果。

“君子得之固躬，小人得之轻命”：修为之士明白这个道理自然尽心去做，而小人只会轻言命运。试问，这世人又有几人真正明白命运是什么？

素朴注：这里道出了命运的天机，然而君子知道这个真相就会好好修炼自己提高自己，不再外求。而小人知道了真相后就会轻视命运，心想反正人生不过游戏，那我就玩呗。

【原文】瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。

群书【释译】瞎子听力更好，聋子视力更好。这证明，人一旦失去一样东西，自然其他方面会有所提高。“绝利一源，用师十倍”，人一旦失去了某种东西，就会加倍地努力。可惜，世人看不明白，自己什么都拥有时却不去努力。

“三返昼夜，用师万倍”，如果能常常反省思考，比闭门学习重要一万倍。这个师是指学习，意思是说人常自省才能精进。

【原文】心生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。至乐性愚，至静性廉。

群书【释译】心相因为有了物质才产生出来，没有物质就没有想法了。所以万物在于你怎么看待。天道表面上看无理无公无恩，实际上是为了更大的平衡。不管惊雷还是风暴，都是一种天道。快乐的根本在于不过分要求，凡事留有余地。心若静了自然能过得平和。

素朴注：天之道以万物为刍狗，圣人之道以百姓为刍狗，天地和圣人给万物和百姓最大的恩惠就是没有恩惠，因为这是一种平等，对万物的平等。

【原文】天之至私，用之至公，擒之制在器。

群书【释译】天道看起来很无情，很自私。以凡人眼光看，天灾人祸，苍天为何如此不公。其实这只是天道的一部分。天之灾是为了更大的平衡。擒之制在器意思是说，要想把握这种关系，在于自己的气量、度衡。

【原文】生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。

群书【释译】生就是死的过程，死又是生的过程。恩会生害，害也会生恩。

小孩从小不好好教育，光给恩惠，其实会害了他。从小让他受苦受难，长大后反对他有恩。命运也是一样，受太多害，自是天之恩也。所以，万物发展是个定数，天地万物，生生不息。大吉也可以是大凶之相，大凶亦可是大吉之相。吉凶有定，怎是一本阴阳易经能占？

【原文】愚人以天地文理圣，吾以时物闻理哲。

群书【释译】世人只认为知天地知识者为圣人，而真正的圣人明白万物平衡。要真正要明白平衡之理，万物是变化的，人心也是变化的，世间万物相生相克。所以，大凶也可以是大吉之相，大吉也可以是大凶之相，有人中了彩票500万，引发心脏病挂了。有人中了彩票1亿奖金，让人绑架了，是好还是坏？不要用你眼前的吉凶来衡定你的人生。

素朴注：福之祸所伏，祸之福所依。吉凶自由定数，所以算命占卜又有什么用？如果他算的准，你又改变不了你算他干嘛？如果可以改，那他不就是算不准吗？

【原文】沉水入火，自取灭亡。

群书【释译】事实上这是讲五行相克的。如果水的力量不够就往火中扔那是死路。如果力量不够，去做你能做的事，也是死路，尽管你能做这事。不要设定太高的思想目标，太高的思想目标要有相当的善意来承受。

素朴注：德不配位终究没有好的结果，所以自己所修的德行一定要配得上自己的名声，否则从高处坠落是迟早的事。

【原文】自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳推而变化顺矣。

群书【释译】自然而然，万事自会发展。如果按正常发展，自有阴阳之理，不会产生坏结果。如果心态变化了，则万物阴阳变化了。所以很多人为了一时欲念，犯罪入狱。

你很喜欢某明星，后来这明星出了艳照门，你连他的电影都不看了。心变了，万物给你的印象就变了。

【原文】是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。

群书【释译】所以，真正的圣人知道天数自然，不会去改变它，而是克制自己欲望，达到纤尘不染、万物不沾的境界，这不是制约能做到的。天道不可能改变，也不会改变。

你永远改变不了命运，你可以改变的，是你自己的心态。

【原文】爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。阴阳相胜之术，昭昭乎尽乎象矣。

群书【释译】天下没有什么法宝，只有万象在。易相流年，说得神鬼莫测，其实不过是万千世相罢了。阴阳之理变化万千，逃不过天道之内。世间万相，并不神奇。当你有真心善意时，你一样可以成为“神算”。世上事就这样简单。

素朴注：

有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。所谓八卦神机测算，不过都是术，然而术之上谓之道，所有术背后的运行机制都是道，如果你明白了道，那么何必再去运用这些术呢？