归真老师: 今天我们继续讲课。
以后如果没有特殊情况的话,我们就在辅导群里讲课。
大家前面提了一些问题,我发现很多人对脾主运化的功能理解的还不是很透彻,今天我们就再来详细讲一讲脾主运化。
前面讲五脏象数的时候,我们讲了肝主生、心主长、肺主收、肾主藏、脾主化。可是脾主化究竟是如何主的?脾何以能主运化?脾主化主要都包括哪些方面?很多人还不是很明了。
要明白脾主运化,首先我们要知道运化两个字是什么意思。
运者,运行,化者,转化。运化指的就是人体整体运行的转化和协调,是协调各方的意思。
就像火车运行有一个调度室,是负责整个铁路系统的调度的。脾在人体藏象系统中就相当于是调度室。负责心肝肺肾,气血津液,整体的协调。
这是运化的概念。
运化不等于消化,现在很多书上都说,胃主受纳,脾主消磨,认为脾的运化就是消化食物的意思,这是不对的。
食物的消化跟脾有没有关系?当然也是有关系的,因为食物消化本身也是脾运化功能中的一部分,并且脾与胃本身相表里。就如同说公路上汽车堵塞了,是红绿灯调度的问题吗?当然可以说有一定关系,但并不是直接的关系,只能说是调度方面可能出了问题,有间接的影响。
这是运化的概念,大家首先要了解的。
然后脾具体是如何运化,又都运化哪些方面呢?
我们先看脾的几个功能,包括三个方面,脾主水,脾统血,脾主肉。
这三个方面也是脾之所以能运化的基础。
首先脾主水。
脾脏是人体的淋巴器官。之前讲水液运行的时候我们讲了,人身体中的水分为三种,即体液、血液、津液。人体中无非是水,整个人体就是浸润在水中的。脾首先要负责的就是这三种水之间的调节。
当血液中水不足时,脾就会运化体液,通过淋巴系统,把水一步步提到血液中,去补充血液。
所以所谓补血,其实是往血液中补水。
往血液中补水用什么药呢?就是白术。
白术所起的作用,就是把体液一步步提到血液中,所以说白术强脾,就是这个意思。
补血还有另一味药,就是当归。
上次跟大家讲了,所谓当归就是让血归于血管中的意思,也就是防止血管中的水往外渗漏。
所以这两个的作用是相辅相成的,白术往血中加水,当归防渗漏,这样血就补起来了。
那还有一种情况,就是不是血中的水漏出来,而是血液本身流出来呢?也就是所谓的血不归经,出血、衄血之类的。
这时要让血液归经,不让血液横流,此时所要用的药就是三七。
三七是让血归经的,当归是让血不渗漏的,这是两者的区别。所以一般补血用当归,出血用三七。
我们接着讲脾。
血液中水不足时,脾会运化体液去补充血液,那当体液不足或津液不足时呢?脾也会运化血液去补充体液或津液。
津液化出而为汗,所以内经中说,夺血者无汗,夺汗者无血。伤寒论中也说,脉弱者,不可发汗,因为会动血。
因为一发汗,津液不够了,就要去血中去提取水分,才能把汗发出来。
人体中的水是分层次的,大致来说,津液能量比较高,血液次之,体液更次之。什么层次的水就会待在什么地方。而这中间三种水的转化就要靠脾的功能。比如说体液要转化为血液,就要靠脾脏去给体液加能,然后才能一步步提到血液中,而不是说把水直接注射到血管中就可以了。
这是脾主运化的第一个方面,就是负责人体中水液的整体的协调。
然后是第二个方面,就是脾统血。
脾统血是什么意思呢?
统,很多书上解释说是统帅的意思,这也是不准确的。
统的意思,指的是统筹。也就是脾负责血的分配。
具体是什么意思呢?
之前我们讲了人体的阴成阳化,人体有阴成的过程,有阳化的过程。也就是有把能量储藏起来的过程,也有把能量释放出来的过程。
血中运行的主要是营气,当人体中营气不使用的时候,人体会把营气藏起来,比如转化成糖、脂肪之类的,而当人体需要营气去使用的时候,又会把这些东西释放出来,供人体做功使用。
这个过程也是由脾去运化的。
脾脏与胰相连,胰脏附属于脾,但是胰脏本身其实并不是属于脾脏的一部分,而是属于三焦的一部分,这个我们下节课再详细讲。
胰脏在肝脏和脾脏之间,负责肝与脾之间的沟通。
胰脏是负责检测的,就与阑尾的作用类似,当胰脏检测出血液中营气不足时,就会通知肝脏,让肝脏去释放更多的营气,供人体使用。而当胰脏检测出血液中营气足够时,又会通知肝脏,去把营气藏起来。
胰脏能化油,所以民间以前把肥皂称为胰子。
肝脏释放出营气之后,这个营气要最终为身体使用呢,也要靠脾脏的功能。
内经中说,脾为胃行其津液,又说脾主四肢。
为胃行津液是什么意思?脾为什么又主四肢呢?
胃,在这里指的是胃气的意思,人得胃气则生,无胃气则死。我们把脉,首先便要求脉有胃气。
这个胃气,大家可以简单理解为人身体的营养,也可以简单理解为营气,营气为人身体所用,人才有活动的功能,由于营气首先来源于胃,所以又称其为胃气,胃不行了,人体得不到营养了,人不就死了吗?
内经中说,胃气不得至经,必因于脾方得至经。
也就是说,这个胃气要通过脾的协调运化才能运于全身,去供身体使用。
人体最末梢就是四末,也就是四肢,所以才说脾主四肢,脾运化不动了,胃气不得至经,则四肢无力。
这就是脾为胃行其津液的意思。
简单来说,脾在这里主的是人体血和气的转化。
人体气不足的时候,脾脏会让肝脏去释放更多能量,供身体使用,释放的也就是血中之营,而当人体能量够用时,则将营气藏于体内,也就是所谓的府精四脏。
那如果肝中营气也不够了呢?还是要脾来协调运化,让人体去摄入更多的食物,补充更多的营气。
这是人体营气整个协调运化的过程。
举例来说,糖尿病的病人,身体体虚,也就是身体本身能量不够了,缺糖了,这时脾开始协调,让肝把营气释放出来,肝释放出来了,血液中糖多了,营气不停地释放,所以人瘦了,但是这个糖呢,肝脏放出来之后,身体没用上,被尿出来了。脾脏一直往身体协调糖,肝中营气越来越少,人越来越瘦,脾发现肝中营气也不够了,又协调身体开始进食,补充肝中营气,所以人又越来越能吃,总觉得饿,最终形成一个循环。
就如同国家给的救济粮没能到灾民手里,而都被贪墨出口了。所以国家越来越穷。
之前讲五通的时候我们讲过,脾为后天之本,人之使外,用的是气力,人之使内,用的是精力。为什么脾主人身力气呢,就在于是脾在负责人体中血和气的转化。
我们还有一个词叫发脾气,肝主怒,人发火时为什么叫发脾气而不叫发肝气呢?也是因为肝气是要通过脾气才能发于全身的。
脾还有一个方面,就是脾主肉。
脾主肉其实是脾运化水液和运化血气的基础。人身处处是肉,血脉筋骨都在肉中,水液运化要通过肉,所以肉中容易藏湿,血气运化也要通过肉,所以营气不运,人也就长肉了。
影响水液和血气运行的因素,如痰饮,也多藏于肉中。
这是脾主运化的基础。
总的来说,脾主肉,是物质基础,脾主水的运化协调,也主血的运化协调,这是两大方面。
水的运化协调主要指水液,血的运化协调主要指血中营气。
我讲清楚了没有?
答疑
洋:脾主肉,那脾的改善通过运动最直接对吗?
绵绵:如果脾的运化差,如何调理?
归真老师:运动可以锻炼脾呀,一方面锻炼了肉,可以祛湿,另一方面也调动了营气和水液的运行。
坚心:白术不是去水健脾吗?为什么这里说是往血中加水?难道是说白术去了废水,血中的水更充盈了吗?
归真老师:茯苓是去水的,白术是强脾的,这是两者的不同。茯苓水去而脾强,白术脾强而水去。
坚心:还是不甚了了,可能等老师开讲本草及伤寒金匮时,会有更深入的理解。
归真老师:主要是你之前对白术的作用认识有偏差。
振兴:脾喜燥恶湿稍微讲一下?
归真老师:脾要运化水,水湿多了,脾的负担不就加重了吗?它当然不喜欢了,就像你不喜欢加班一样。
花儿朵朵:主肉也是主水主血的意思哈。一个看得粗点,一个看得细点。
归真老师:一个是物质基础,一个是功能作用。
若水:肉中水液和湿气不一样吗?
归真老师:水湿水湿,水和湿气意思差不多。
晋明:脾主肉,五脏六腑各器官,还有筋是不是也属肉?脑属肉还是属髓?
归真老师:当然不是呀,肉是肉,筋是筋。
童心:当归是怎么防漏水的呢?
归真老师:当归可以行血,致密血管,血走的快了,不就不往外漏了吗?川芎可以增加血管弹性,地黄是补血中之精,芍药是去血中之浊,这是四物汤的用法。
童心:也就说血管本身也是有细小孔洞的,当归行血,速度加快,所以防漏?
归真老师:血管当然是有孔洞的。
花儿朵朵:白术健脾强功能,其实是液转血,血转液双向调节吧?
归真老师:不是的,血中水能量不够了,就漏出来了。
一行:您讲胰脏是脾脏和肝脏之间协调的,您在文中讲到,胰脏检测到血液中的营气不足的时候,会通知肝脏释放营气,是否可以说胰脏检测到血液中的水液不够的时候,会通知脾脏往血液中加水?
归真老师:不是的,胰脏不主水。
若水:水液运化要通过肉,所以肉中容易藏湿气,是不是水多成湿,血气运化也要通过肉,所以营气不运,人也就长肉了。这个长肉是长胖吗?脾健有肌肉。
归真老师:胖有长肉也有水湿。
夕月:脾欲缓,是说明人体往慢的方向甚至静的状态运化,让身体这个世界慢下来而更加长寿吗?
归真老师:这跟长寿关系不大。
易安:请问脾主运化是否还有协调心肾相交的作用?
归真老师:心肾相交下次会详细讲。
一行:那胰脏是如何在脾脏和肝脏之间起协调作用的呢?到底协调的是什么呢?
归真老师:协调的是营气呀。
MiuMiu:如果一个人体液本身不足,但脾又有湿能用白术吗?
归真老师:你要根据身体症状来看,不能凭空去想病呀。
碧海云天:胃腐熟水谷,到大肠的时候是稀的水分,水分哪里来的呢?腐熟水谷的时候,应该也有水吧?脾除了往血管里供水,应该也往胃里供水吧。胃如锅一样,腐化食物应该也有水吧?
归真老师:水分哪里来的?你喝的不是有水吗?你要是只吃干的,脾当然也要往胃里加水啊,脾管全身水的运化。
一行:您讲了胰脏和肝脏之间的协调作用,能否讲讲胰脏和脾脏之间的协调作用呢?
归真老师:你再好好看看,好好想想。
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