古代对丈夫的称呼：从郎君到老爷，如何体现女性地位的降低？
众所周知，在辛亥革命以前的中国的这片土地上，男人和女人的地位从来都是不平等的。自三皇五帝出现到21世纪的今天，我们虽然高喊着男女社会地位是平等的。
但这个世界从来都是不公平的，男人与女人之间更存在着太多太多的不平等。例如，在一段感情中，更容易受到伤害的是从来都是女人；在婚姻家庭生活中，女人不仅仅是操持家务，还得赚钱养家。
结婚前的男人的所谓“我养你”，也从来都说骗人的。而且社会对于女孩子的要求更是极为严格，女孩子在工作中必须得十倍努力才能得到别人的认可和尊重，但很多时候却还是会被社会所淘汰！
然而这些不仅仅是在政治、经济和文化相当发展的今天才出现的，自古以来，男人们都把女人看作是自己的附属品，是自己的所有物，他们有权利处置和对她们严厉。这种不平等在妻子对丈夫的称呼上，也有着深刻的体现。
一、儒家文化为主导的传统文化之中，女性地位伴随着封建王朝的延续更迭，呈现出一种逐渐下降的过程
在儒学传统文化的熏陶和浸染之下，所谓“夫为妻纲”等的思想一再地束缚着不同时期的女子，在宋明时期程朱理学的深刻影响下，“在家从父，出嫁从夫，成为宋明时期女子的必要学习课程。
古诗词中也有着对于这方面的深刻记叙，《诗经》曾有言曰：
“于嗟鸠兮，无与士耽。士之耽兮，犹可脱也，女之耽兮，不可说也”。
这虽是对女子的劝诫，谁又能说这不是对男女不平等的深刻体现。在封建王朝统治之下的年代里，男子从来就可以三妻四妾，沾花惹草，而不会被人们所轻视。
女子则被所谓的“从一而终”、“一女不事二夫”等思想的左右和控制。“明媒正娶”、“父母之命，媒妁之言”表面上是对女子的保护，其实质谁又能说不是对女子的不公平待遇的体现了。
然而当我们翻开厚重的历史书卷时，就可以清楚地看到和了解到，男人与女人之间不平等的关系也并非是从来就有的，它是时间和历史不断发展变化的产物。
这一变化从夫妻间的相互称呼中就可以看出来。今天的我们都知道，婚后夫妻常称呼对方为“老公”、“老婆”，然而这仅仅是今天的我们的称谓。
在封建君主专制统治制度下的中国的这片土地上，夫妻间曾经存在着各式各样，不同的称谓，即：良人、郎君、官人、老爷、外子和先生等。
这些称呼中，除了“良人”和“郎君”外，其他称呼均是男女地位不平等的具体象征，也是男尊女卑社会现象的具体呈现。
何为“良人”，“良人”一词指的是夫妻双方对对方的称呼，即妻子称丈夫为良人，丈夫也可以称妻子为良人。
这种可以相互称呼的方式虽然会给夫妻的生活带来许多的不方便和尴尬，但却真实显示着在当时当世，男女地位是平等的。
“郎君”一词的出现是为了避免“良人”称谓的诸多不便而改变的。“郎君”是妻子对丈夫的雅称，根据《说文解字》中的记载，在“良”字的右边加“阝”变成“郎”，可以代表丈夫。
后来随着时间的不断向前推移，人们觉得单音节词“郎”，太过于甜腻，于是又在“郎”字后面加一个“君”字，自此成了郎君，也成为了太多时候妻子对于丈夫的雅称。
这两个不同的妻子对丈夫的称呼，后者是对前者的改进和创新，然而却还是夫妻间地位依然处于相对平等状态的深刻体现。这时候的夫妻生活应该是岁月静好的，“一日两人，三餐四季”的幸福生活成为了可能，也是现在的我们最为向往和希望的。
二、古代社会女性地位的降低，实质上社会分工细化的产物，这种社会分工的细化，也体现在了妻子对丈夫的称呼之中
随着社会的发展和社会分工的不同，妻子逐渐成为了家庭的主要操持者，也逐渐将自己家庭化，为后来社会地位的逐渐下降埋下了伏笔。
而丈夫在外务工，或者考取功名，为国家的进一步发展添砖加瓦，奉献自己的力量，得到人们的普遍认可。而丈夫也自持着这一点功绩将妻子对家庭的付出认为是理所当然的，当妻子人老珠黄时，他们也有了再纳新欢的可能，自古风流才子多无情郎便是如此了。
男女社会地位的逐渐不平等，从夫妻间的相互间的称谓的变故是可以看出来的。良人、郎君是夫妻间地位处于平等状态的最好展现，那官人、相公、老爷等称呼的相继出现便是男女不平等的具体体现了。事实证明，男人有权，有钱就会变坏，这是永恒不变的真理。
“官人”一词出现于政治、经济和文化高速发展的赵宋王朝的统治时期。
在赵宋王朝时期，在宫廷中首先出现了“官家”一词，从来上流社会的流行就会被被统治阶级所模仿和使用，随着时间的不断发展，在平民百姓中也有了“官人”这一称谓，甚至还有的妻子称自己的丈夫为“官人”，在为人所知的电视剧《新白娘子传奇》中，白素贞对许仙的称呼便是“官人”了。
直到今天，北方地区民间仍保留着将新郎称为“新郎官”的传统习俗。从这称谓的变化中我们也可以感受到，在宋代理学的不断兴盛过程中，男人的家庭地位也登上了一个新的台阶，自此，男女社会地位不平等的现象更加严重了。
“外子”一词也是赵宋王朝时期妻子对于自己丈夫的称呼，也有称自己丈夫为“外人”的。与之相对应的便是丈夫对于妻子的称呼了，在这一时期，丈夫普遍称呼自己的妻子为“娘子”或“内人”、或“贱内”，后者虽是谦词，但男女社会不平等之意仍然显露无疑。
同样是封建君主专制统治制度，同样是彰显男女地位的不同和不平等，即在宋以前虽有男女社会地位不平等的现象存在，但多数时间仍然是相对平等的和不明显的。
在宋王朝之前的各个不同时期，女子的权利和地位还是得到社会认同和认可的，秦有芈八子，汉有吕太后和窦太后，唐有武则天，她们都是女子掌握实质权利的最好证明，也都是男女社会地位较为相对平等的表现。
三、宋代以男性为主体的文人士大夫的地位上升，促使女性彻底沦为附庸，而妻子对丈夫的称呼，也变成了“老爷”这种具有主仆性质的形式
为何在赵宋王朝时期，男女社会地位不平等现象如此严重，追根溯源，其根本原因在于赵宋王朝的统治时期是文人士大夫得到长足发展的重要时期。
在赵宋王朝的统治时期，文人士大夫犯法最严重的惩罚莫过于流放而已，北宋著名词人苏东坡因言获罪受到的惩处也不过是流放不同的地区，换句话可以这么理解，当时的文人犯法不过是公费旅游而已。
文人士大夫的政治地位的不断提高得到了妻子的认可和崇拜，其家庭地位的扶摇直上也不是不可能。由于丈夫家庭地位的不断上升，丈夫可以买卖妻妾也成为了可能，苏东坡被贬时曾将自己身怀有孕的小妾以一匹马的价格同朋友交换，是何其的讽刺，又是何其的难堪了。
至于“老爷”这个称谓的出现，在今天的我们的眼中更是对古代时期男女社会不平等现象的深刻体现了。
“老爷”是大户人家、有权有势的人家妻子对于丈夫的尊称，这样的称谓，丈夫在家中的尊贵地位，妻子的卑贱地位在这一词中表现得淋漓尽致。
于我们而言，何为尊，何为卑，尊卑是主人对奴隶才有尊卑，是对社会上政治、经济和文化处于低于自己的人才有尊卑，才谈尊卑。
而对于自己朝夕相处，且为自己生儿育女、操持家务的妻子去谈所谓的尊卑和贵贱，生活于21世纪的我们，接受过全面教育的我们是不能接受的。
对于觉得本该如此的他们，我们又能说什么了。我们不能以今天的观点去判断过去的制度的存在是否正确，也不能说哪一种制度更为符合社会变化的需求，毕竟我们不是当时当世的他们，我们没有理由带着今天的所谓的先进的文明给过去的他们下定义。
在今天的我们，在“老公”“老婆”为夫妻间的称呼的今天，在文明程度较为发达的今天，也仍然存在着类似于体现社会不平等的称谓，即在今天存在着妻子对丈夫的称呼是“先生”。先生一词代表的是有着一定学识而又年龄较高的人，然而用“先生”指代丈夫，何解？
用先生指代丈夫，有着文雅而又带着仰慕和尊崇的意思，但即使如此，从“先生”一词我们尤可看到男性的尊严，直到今天，在海外华人中和港澳台地区用“先生”指代丈夫的方法仍在广泛使用。
四、结语
称谓是不同的，不同的称谓也有着不同的含义，在男权社会普遍盛行的封建王朝是如此，在今天更是如此。我们不能评判哪个称谓是对的，哪个称谓是错的，在历史的长河中，曾经出现的事物都是符合当时的具体实际需求的，它们的出现本就没有对错之分，只是与当时的社会现实符合罢了。
但从妻子对丈夫的不同称呼之中，也可以看出古代女性地位的变化。
参考文献：
《诗经》
《宋史》
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