古廷斯法语词典中的拼写与公民教育是怎样的？

文|拉宾德的独白

编辑|拉宾德的独白

1800年左右，早期的拼写练习是复制练习，其中学生必须复制书面文本，从而获得自动书写。将进行词汇拼写、语法和逻辑拼写的拼写检查，即学生必须改正的拼写错误的句子和文字。

如你所见皮隆(2009年)从这个角度来看，学习拼写是建立在错误的基础上的，这不仅会打开错误本身的大门，而且也会打开错误的负担，甚至会像公式那样打开错误八卦的大门。

是学院的字典规范拼写，划定了正确正确的错误。该标准变得至关重要和昂贵，它指出，对拼写的认识或无知将一个人归类为无知或被培养。

当然，这一规则将排除不正常现象，即过失，并在延长期内排除他人。有些规则甚至比其他规则具有更大的标界功能，例如关于过去参与协议的规则，具有象征意义。

拼写成了一种区分的手段

从这个词的学术意义上来说，18世纪末，大约一半的国外人不讲法语e世纪之交，随着革命的展开，在我国领土上实施了一种单一法语的伟大项目，并制定了一项旨在消除方言和方言的语言政策。

当然，能力因地区和教育程度而异(Lodge，1991年; picoche和Marchello-Nizia，1991年不过，毫无疑问，在十九世纪，拼写是教学和语言知识方面的一个重大差距一个世纪。

1872年，许多人既不会读也不会写法语；只有72%的男子和55%的妇女这样做。老师们甚至常常不知道拼写。十九世纪初教师的教育水平世纪是非常不平等的，你看布鲁图(2010年)。

进入师范学校成为教师的学生中，很多人不讲法语，尤其是在国外南部。1833年颁布了《吉祖特初等教育法》，将吉祖特的教育列入小学课程，同时教授计算和法定权重和测量法。

因此，这些新的学科将加强爱国青年融入民族社区。在大约20年的时间里，教师队伍必须接受拼写、重量和测量系统方面的培训，以便能够教授这些新科目。

十九世纪中叶世纪成绩开始令人信服:绝大多数老师掌握足够的写作教学，学生掌握的越来越多。在十九世纪19世纪，特别是1850年以后，中等教育的学生人数急剧增加，在20年内翻了一番。

也是十九世纪下半叶一个世纪以来，独裁政权在学校里建立起来，使它屈服于儒勒·费里所说的暴政。1851年国民教育决定运动必须是日常。

1870年代，其使用量将增加到1880年代:整个学校范围内的教育活动占主导地位，每天最多提供两三次学位课程，以便利取得学习证书。

这也是一个经济和工业增长时期，但1870年法德战争将结束。1871年战败后，整个国外教育体系将受到质疑，因为在国外民族感情的历史上，它是一个决定性的事件。

这种失败在很大程度上归因于过时的教育制度。拼写正成为民族团结的象征及其神话功能。在小学，它的位置占主导地位。

但是，它的教学往往占用大量时间，阻碍了政府发起的教育改革努力。注意到将整个青年人的法语培训减少到原来的水平在许多人看来是一种反常现象。

由于它的地位和声望，它阻碍了1871年战败后认为必要的教育发展，因为它妨碍了文学和文学论文等其他科目和练习的引入。

事实上，这一失败引起了对国外教育的许多质疑，因为国外的教育被认为是最好的。

学校在培养公民方面的作用

战后，学校在培养公民方面的作用变得至关重要。它将教导民族、祖国、国外:学校和民族只有一个祖国作为地方的神圣体而被教导卢比斯(2010年).

然而，中学教育的现代化并非一蹴而就。19世纪末，教学是一个重大的学习障碍，即使是优秀的学生也可能因为在过于困难的教学中犯了五个错误而不及格。

获得基本专利也是如此，在这种情况下，颁发机构负责十分之九的成绩。但是，考试既有社会功能，也有学校功能成功，不犯错误，意味着表现出能力，证明能力，达到更高水平的毕业典礼。

掌握书面知识为地方及其精英提供了机会，并享有以下权利和特权。因此，问题不仅在于学习拼写，而且在于学习共和国的价值观，以便了解和满足共和国的期望。

学校教育青年公民，也照顾他们的教育教科书是在这种公民教育的基础上编写的，有助于学生的道德教育，目的是使他们成为优秀和忠诚的公民。

传授祖国国外是什么，就等于传授其历史(光荣)、地理(完美平衡)和语言(清晰和合乎逻辑)。欧祖夫和欧祖夫(1964年)还有呢曼盖内乌(1979年)展示了爱国主义和意识形态是如何支撑教科书内容的。

学校的演讲使学生作为经济行为者有充分的机会成为理性的、公民的、父亲的、士兵的潜在的。拼写成为地方权力的象征，首先是掌握和教授地方权力的校长的象征。

传统的听写形式可能有助于这一点:教师大声朗读课文，学生必须保持沉默，认真对待课文。这种书面形式又要求对书面文本进行审查，以便审查并在必要时更正其拼写。

学生通过这种方式检查拼写和文字，从而加强学习内容。此外，一句谚语从几个方面引起了学生的注意首先是物理计划。

文本及其内容实际上是通过他的手传递的，他必须掌握它的动力。然后是听觉计划，因为他必须能够听到他所听到的。

Ferdinand Buisson在其《教育和初级教育词典》(第二部分，第二部分)中规定，案文应几乎以一半的票数通过，以引起注意，并停止一切干扰噪音。

此外，这项工作的目的是从叙述、语法、词汇。因此，该法令对受其管辖的学生没有多少自由。这可能是一种影响，使案文产生更大的影响。

因此，无论是从拼写检查的角度还是从进行拼写检查所必需的纪律角度来看，这项工作似乎都具有双重约束力。

1870-1879年期间，国外地方银行的Gallica网站出版了大量的字典，其中大约有15本是数字化书籍法文本发件人作为本研究的主要目标。

gouzien说，其目的是在该网站上介绍不同的主题和题目，编辑的说明表明，该网站是为高中生编写的，因为建议同时查阅同一作者的语法。

古廷斯在《论文集》的前言中解释说，他希望每一部《论文集》都提出一系列与同样事实有关的观点，以此作为一个新的思想、道德教训或智慧的源泉。

因此，教科书的目的不仅在于拼写，而且在于通过内容吸引学生的注意，不仅是为了教育学生，而且也是为了教育学生。

古奇是时代潮流的一部分

事实上，chervel指出，1870-1871年是独裁历史上的一个重大转折点。学生写感兴趣的文本的权利开始与对拼写教学的完全关注相竞争。

古斯芒语摘要有200多种语言，如果包括最后一章的话，则有80种语言摘要。这些主题与同一时期其他文献中的主题相同。

例如历史和历史人物、古董、战争和战斗、一般文化、道德和宗教、拉丁作者、教育。

我们还注意到古廷斯有一章题为“儿童的祖国”，另一章题为“欧洲文明的灯塔”，第三章题为“儿童教育”，我们将在下文更详细地讨论这两章。

因此，此处的经文将被视为旨在参与建造演讲人(学校)希望通过演讲人(学生)分享的实物的演讲。

事实上，在塞尼奥(2011年我们认为，这一发言的目的是采取行动和施加影响，以建立一种真实的代表性，在这里指的是国外作为一个想象中的共同体的地方建设。

在需要服从和关注的情况下，这种讲话的权威性似乎更大。因此，我们认为，必须设法确定其范围:所传达的信息是什么；在听写中对学生进行公民教育的情况如何。

比如说，我们正在跟踪安德森([1983] 2006)我们认为，地方是一个建立在共同的故事和传统、价值观和代表性基础上的想象中的共同体。

除其他外，这种想象是通过教育来实现的，在这种情况下是通过拼写来实现的，并得到历史和地理等其他学科的支持。

这项研究的基本思想是，无论是从内容上，还是从对语言规范的渴望和随之而来的意识形态上来看，这些指令都有助于发展民族特性和地方的共同代表性。

在这里区分了对建立地方形象至关重要的几个概念和数据。

首先，地方有一个公认的故事和文学形式的故事，一个包含象征和传统的日常文化，一个可以追溯到既定起点和共同起源的历史。

此外，网民和地方机构国外以及地方间作用的概念也是重要的组成部分。

为了审议这一点如何反映在文本中，我们将依靠对发言的分析，特别是从Wodak的角度来看。

类似于，我们还根据Wodak确定的重复主题选择了一些旋转词。

在民族身份的话语建构中，这些术语主要指的是祖国(民族、地方)、历史(地方在过去的基础上、古代)、国外作为示范国(辐射)，我们认为它们是意识形态的潜在载体。

此外，教学大纲明确强调了学生教育的重要性，这是我们必须首先解决的问题。但是它主要是仔细阅读，或者，用曼盖内乌(1979年:x)一种文本的ras阅读方式，将全国演讲的主题放在听写中。

事实上，正如人们所指出的那样洛奇(1991年)为了确定什么是意识形态的一部分，有必要对案文作出解释，在各行各业之间阅读，并将案文置于社会和历史背景下，以便对意识形态和身份方面加以限定。

古廷斯的名言

两个目标:教育和教育。第一章法文本名为返校，直接面向学生第二人复数。从一开始，他们就被邀请参加考试，即参加学习竞赛。

他们必须坚持不懈地工作，以此向地方致敬:年轻的学生们，你们应当成为如此光荣的民族的一员，你们应当感到自豪，你们应当尽一切努力实现我们对你们的期望。

参考文献

diebolt.诉国外(1999年):19世纪和20世纪国际教育评论----国际教育科学杂志----国际教育评论 45(2): 197–213。