锦官故事一幅“攻心联”，说尽了治国之道
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。
这是武侯祠中最为人广知的一幅对联。短短的一段联文，却讲透了治国的道理，不可不说其中的玄妙。
▲武侯祠前部汉昭烈庙大门
这幅对联是怎么来的呢？围绕着这幅名对，又展开了怎样的故事呢？
成都武侯祠是为国人所广知的。它是中国唯一的君臣合祀祠庙，由武侯祠、汉昭烈庙及惠陵组成，人们习惯将三者统称为武侯祠。
▲武侯祠中的诸葛庐
上面所述之联的作者是清末诗人、词人、书法家赵藩，而武侯诸葛亮是清末赵藩最崇拜的人。他喜欢三国英雄，尤其崇敬诸葛亮，景仰其正身立德的风范，赞扬他在乱世中为重振社稷、国家统一而不懈奋斗的精神。
正因如此，赵藩早年就撰写了很多赞扬诸葛亮的诗词，如《隆中谒武乡侯祠》《满江红·自书抱膝堪图》等，以此赞誉诸葛亮经国济世的才干，颂扬他的丰功伟绩。
▲诸葛亮
光绪二十八年，四川总督岑春煊准备以武力镇压境内民乱。时任四川盐茶道使的赵藩对此极为担忧，但因为他与岑家有特殊的师徒关系，其心意不可直说，又不可不说，故忧心焦虑，难以处置。
当年冬天，他又来到武侯祠，伫立在武侯像下，想起曾经诸葛亮治理下的蜀地“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自立，道不拾遗，强不侵弱，风华肃然”，再看当时的社会，四川烽火遍地，民不聊生。如何救民于水火，并告诫岑春煊要认真揣摩时势，不可以肆意妄为，实行高压政策？
▲岑春煊
千思万想之后，赵藩写下了“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”之联，挂在了武侯祠中。
第二年春天，岑春煊来到武侯祠游览，一看到这副对联，就明白了老师的用意。此后，他积极改变治理方略，学习孔明攻心之法，最终因治理有功而升迁远调。
▲赵藩
赵藩这一“攻心联”不仅仅是对岑春煊的劝诫，也是对后人的警醒。用兵打仗、施政临民时若能像孔明一样善用攻心战略，反叛自然就会消除；但如果不审时度势，处置不当，一味施压，就可能造成巨大损失。
它启发治蜀者越过历史长河，去回顾一千七百年前诸葛亮治蜀的经验，从“攻心”“审势”中思索治国安邦之道。同时，它还承载着赵藩忠于职守，体恤百姓的情怀，体现了中国文人对社会责任的承担，让人敬佩。
▲ 赵藩书法
这一联文也不断引起后人的关注。在抗战即将胜利时，中华民国中央考试院举行高等文官考试，考题之一是“文翁治蜀尚宽，诸葛治蜀尚严，试申其义。”
从这个题目里面，我们似乎看到了赵藩联文的内涵所在。的确，其中所指的就是赵藩所说的“审势”的意思。治理国家，宽严只是手段，不是目的。治国的目的是要让人民安居乐业。所以政策取向一定要根据社会发展态势来决定。文翁尚宽，诸葛尚严，都把蜀地治理好了就是明证。
毛主席也对这一联文留意有加。1958年，毛泽东主席来成都参加会议，闲暇之时，也前往武侯祠参观考察。他在此联下驻足良久，思索颇多。后来，毛主席还对四川主政者再次提及此联，要求其髙度重视“攻心联”中的政治智慧。而今，这一副对联已成为游人到武侯祠必看的景观，举世闻名。
▲毛主席在成都
当然，武侯祠中的名联还不止于此。蒋攸铦的“唯德与贤”联，通过对刘备一生的感悟，揭示他成功的真谛——“唯德唯贤，能服于人”，凸显“德”与“贤”的魅力。
▲王天培
北伐名将王天培的“公本识字耕田人”的篆书长联，通过呐喊、呼吁学习先贤诸葛亮，以抨击当时追名逐利的军阀不要再“同根相煎”，忧国爱民之情溢于言表。
凡此种种，都是先贤通过联文表达治世智慧的表现。
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