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唯有好学方明理——《论语》悟读【432】

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《论语》第十七篇第八章:

【原文】

子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚(受人愚弄);好知不好学,其蔽也荡(行为放荡);好信不好学,其蔽也贼(危害亲人);好直不好学,其蔽也绞(说话尖刻);好勇不好学,其蔽也乱(犯上作乱);好刚不好学,其蔽也狂(狂妄自大)。”

【译文】

孔子说:“由呀!你听到六言六蔽的说法吗?”子路对道:“没有呀!”先生说:“你坐下!我告诉你。好仁不好学,其蔽受人愚弄;好知不好学,其蔽行为放荡;好信不好学,其蔽危害亲人;好直不好学,其蔽说话尖刻;好勇不好学,其蔽常犯上作乱;好刚不好学,其蔽狂妄自大。”

【悟读】

为仁智信当明义,行直勇刚需好学。

“六言”,一般理解为六种说法六大原则六种美德,其实是指这六桩事只有虚名而没有实义,故曰六言;“六蔽”,蔽指覆障,被障碍了,佛家讲业障,不能通明,则会淤滞。夫子强调的是,“仁、知、信、直、勇、刚”六言皆为美名,不学则不明其义,不究其实,以意会之,转而成弊。

好仁不好学,仁固为好,然没有真正的学问涵养 , 是非不分,善恶不辩,道理不清,傻瓜一枚。儒讲仁德,佛讲慈悲,盲目慈悲不可取。佛门有言,“慈悲生祸害,方便出下流”。

好知不好学,知识渊博,自以为是,自高自大,其弊是荡, “ 名士风流大不拘 ”,荡之印证。

好信不好学,信指“自信和他信”,无论哪一信,盲目不审,害人害己。

好直不好学,甲骨文“直”字从目、从丨,以目测量材料,使之不弯曲。过于直爽,伤人害己。

好勇不好学,此处好勇,指的是匹夫之勇,凭的是血气方刚,容易出乱,夫子一贯强调“勇而不敢方大勇”。

好刚不好学,刚强而不好学,不知藏锋敛锐,不懂天高地厚,狂妄自大,万劫不复。

唯有好学方明理。学习之道,终身事业。夫子乃一代圣人,可他曾多次说过,自己非生而知之,而是学而知之。本章夫子告懈世人,欲除六蔽,别无他途,唯好学明理。

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