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平旦日入等营卫运行时间对应

​十二时辰分别所指的是:

“夜半”,所指的时间是前日夜11时~当日凌晨1时,这个时段用地支命名,称作子时;

”鸡鸣“,上午 1 时正至上午 3 时正,用地支表示则为丑时;

“平旦”,也就是我们现在所说的黎明之时,用地支表示这个时段则为寅时,即每天清晨的3~5时;

“日出”是指太阳升出地平线之时,用地支命名,为卯时,这个时段指每天清早的5~7时;

”食时“,就是吃早饭时间,上午 7~ 9 时,用地支命名,为辰时;

临近中午的时候为”隅中“,即上午的9~11时,用地支表示为巳时;

“日中”,太阳已经运行到中天,即为正午的时辰,日中表示每天的11~13时,这一时段用地支命名,称作午时;

“日昳”,以地支命名,即未时,指每日的13~15时;

“晡时”,古人进餐习惯,吃第二顿饭是在晡时,这一时段以地支命名为申时,它指每天的15~17时;日西。

“日入”,即为太阳落山,这是夕阳西下的时候,古人用地支称这一时段为酉时,它指每日的17~19时,鸡在此时归巢;

“黄昏”指太阳落去,天色欲黑而未黑之时,即19~21时,用地支表示为戌时;

“人定”这是一昼夜中十二时的最末一个时辰,它指当夜的21~23时,地支命名是亥时。

营卫生气篇,灵枢

岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十度而复大会,阴阳相贯,如环无端,卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。故曰日中而阳陇,为重阳,夜半而阴陇为重阴,故太阴主内,太阳主外,各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇,夜半后而为阳衰,平且阴尽而阳受气矣。日中而阳陇,日西而阳衰,日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会,万民皆卧,命曰合阴,平旦阴尽而阳受气,如是无己,与天地同纪。

黄帝曰:老人之不夜瞑者,何气使然?少壮之人,不昼瞑者,何气使然?岐伯答曰:壮者之气血盛,其肌肉滑,气道通,营卫之行不失其常,故昼精而夜瞑。老者之气血衰,其肌肉枯,气道涩,五脏之气相博,其营气衰少而卫气内伐,故昼不精,夜不瞑。

气足白天精神好,血足晚上睡眠足好。血不足,五脏之气相搏,卫气内伐不能寐。气不足,卫气不能出而欲寐。

黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯答曰:营出中焦,卫出下焦。黄帝曰:愿闻三焦之所出。岐伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈,而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明,常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。

黄帝曰:人有热,饮食下胃,其气未定,汗则出,或出于面,或出于背,或出于身半,其不循卫气之道而出,何也?岐伯曰:此外伤于风,内开腠理,毛蒸理泄,卫气走之,固不得循其道,此气慓悍滑疾,见开而出,故不得从其道,故命曰漏泄。

黄帝曰:愿闻中焦之所出。岐伯答曰:中焦亦并胃中,出上焦之后,此所受气者,泌糟粕,蒸津液,化其精微,上注于肺脉乃化而为血,以奉生身,莫贵于此,故独得行于经隧,命曰营气。

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