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千古难题,一朝破解!人性究竟是善还是恶?

一直以来,我们都被教育,人性本善,人性本善尤其是儒家的理论基石,因为立足点在人性本善上面,让我们从小就认为人是善良的,基于这样的认知,我们往往容易把人看错,发生东郭先生的故事。

在研究过历史之后,突然发现,儒家把人性本善定义成理论基石也是有道理的,他是引导人们向善,用善来规范你的行为,让你不要挑战现有社会制度和秩序,所以我们发现儒家的人性本善其实是一种权谋方法,用所谓的善来引导你,维护社会和体制的稳定!

不过对于底层穷人来说,如果不能认清楚这点,甘愿被这样的理论所主导,那就一辈子看不到出路,昏昏沉沉混完一辈子。而如果你想打破这样的规则,那你就会被认为是恶人,要被传统道德所指责。

如果你经历丰富、历史读多了以后,你用人性本善已经无法解释社会和历史中所发生的事情,这就需要跳脱出原来的观念了。

“舆人成舆则欲人之富贵,匠人成棺则欲人之夭死也”;也就是说:造车的希望人人富贵,卖棺材的希望人多死;按照我们普通的道德看的话,希望别人富贵就是善的,而希望别人早死就是恶的;其实他们本意不是善恶,他们的出发点在自己的利益,希望自己多做生意多赚钱,所以由此可见,善恶并不是根本,利益才是根本。

人做任何事都是有目的的,也是有利可图才为之,目的是精神愉悦,或身体舒畅或者物质增加,也正是这样客观追求的存在,才推动个人,家庭,国家甚至人类社会不断向前发展。

所以我们国家政策,如果只是停留在口号阶段,你就知道他不会很持久,要向把这个政策长期执行下去,必须要和每个人的利益挂钩起来,这样才能真正的生根发芽,深入人心。

对于我们普通人来说:“人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。”就是说我们与人相处、合作,一定要照顾对方的利益关切,这样才能慢慢聚拢;如果只想着自己,需要“损人利己”,那么就算是儿子都会远离你。

权谋家看人性是无所谓善还是恶,而是要以一种自然主义的观点对人性做剖析,权谋家认为人有两面性即善和恶,但是无论善和恶,都存在着积极因素,这种积极因素的表现,就是即便人性恶,实际发挥作用的结果也可以是善的。

就如卖棺材的人希望人死,这是恶的,可是实际的结果是他的棺材解决了死者死后的问题,这就是善了,如果没有匠人的恶就没有了实际中的善。至于舆人,更是一种善了。

权谋家可以从更高的层次降维观察,人性无所谓善恶,不管是善的还是恶的,都可以为我所用,以有没有用为基点,来衡量世间的一切现象,这样,你就不容易被各种条条框框所束缚,很容易找到解决现实问题的方法,打开不一样的人生。(完)

《大权谋家》III震撼发布

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