黄帝内经连载法于阴阳：中医养生的总指导思想
法于阴阳
中医养生的总指导思想
文/吴柏林
继续分享《黄帝内经·上古天真论》的学习心得，前面黄帝问：
余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
天师岐伯的回答是：
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
这一大段话，是岐伯提出的系统解决方案，信息量很大。首先看第一节：
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。
“其知道者”，指那些认知、了解“道”的人，在《黄帝内经》特指健康养生之道。
说到这个“道”的概念，很复杂，往往还带有几分神秘感。其实“道”，最初指道路，后来演变为中华文化中基本的、独有的哲学概念，即万事万物的客观规律。
所谓客观规律，指不以人的意志为转移，不管你认不认识，它都存在。先天失明的人，没见过太阳，但太阳照样存在。
所谓万事万物，即所有事物都有其道，有其规律，天有天道，人有人道，盗亦有道。日常生活，吃喝拉撒睡，均有其道。当然，健康长寿、祛病延年，亦有其道。
“法于阴阳，和于术数”，这是关于健康长寿、怯病延年之道总的指导思想和原则。
“法于阴阳”是总的指导思想。
“和于术数”是总的原则。
也就是说，只要你能“法于阴阳，和于术数”，你就能得“天年”，健健康康或到一百多岁。
今天先说说“法于阴阳”。
法，是效法，按照。
阴阳，是万事万物最基本的客观规律，所以《易经》说：“一阴一阳之谓道”，阴阳就是道。这个观念一定要建立，不但学习《黄帝内经》，学习任何“道”，这都是基础。我们工作生活都离不开这个“阴阳”的观念。分而析之：
第一，万事万物都有阴阳两面，任何事物，有阴，一定有阳。有白天就有黑夜，有优势就要劣势，富贵人有富贵人的烦恼，贫贱人有贫贱人的快乐。我们看待任何事物，都要有从阴阳两面去审视，才会不失偏颇。
第二，要认识阴阳之间的相互关系，比如“阴阳互根”、“阴阳互转”、“阴阳交变”、“孤阴不生，独阳不长”、“阴中有阳，阳中有阴”、“阳极生阴，阴极生阳”……
因此，我们既要看到事物的阴阳两面，也要看到阴阳之间的关系，既要分开看，又要合起来看。如果不合起来看，就会犯“非黑即白、非对即错”的错误。比如：看一个人，只看到他的优点或缺点，都不对。看到了优点和缺点，不知道这个人随着时空变化，优缺点有可能变化，也不对。过去大家认为这个人是坏人，但也有可能“浪子回头”，昔日的英雄，也有可能迟暮。
对于健康养生，道理也一样。就拿喝水这件事对健康的影响，其实过少喝水和过多喝水都不对，正确的是该喝水时就喝水，关键在分寸，没有“绝对”的“多”与“少”的问题。
总结一下，我们看待任何事物的方法是：阴—阳—合，再加上“时”“空”因素，进行系统思考。
在《黄帝内经》后面的学习，我们将随时随地碰到健康养生中“阴阳”的智慧，这里不赘述，留待随文作解吧。
明天接着说“和于术数”，看看“术”、“数”分别指什么？敬请期待！
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