历史上真实的张三丰何许人也 为什么会如此大的名头

金庸在《倚天屠龙记》和《神雕侠侣》中描写了一位传奇人物——张三丰。他原名张君宝，出身少林，无意之中跟随师傅觉远修炼了九阳神功，又在武当山的一个山洞中苦思七天七夜，领悟了武学中刚柔相济的至理，被推为天下第一高手，并开创了武林中的著名门派武当派，成为一代武学宗师。后来他北游宝鸡，看到三峰挺秀，有所感悟，自号三丰。他还在百岁高龄的时候创造出了以静制动，后发制人的太极拳。但历史上是否真有张三丰其人呢？今天我们就一起聊一聊张三丰的故事。

张三丰在历史上是否存在过？

张三丰在《明史》中有过记载，此外一些笔记、地方志及碑记中也多有关于他的记载，清代还出版过多部《张三丰全集》。这些记载虽然有些并不一致，但基本可以确定历史上确有张三丰其人。

张三丰的籍贯：

《明史》记载张三丰是辽东懿州人（今辽宁省阜新市），其他记载中张三丰的籍贯还有陕西宝鸡、福建闽县、浙江天目山、山西平阳、贵州黄平、江苏金陵，此外还有冀州人、义州人、易州人等说法，可以说五花八门，遍布祖国各地。

张三丰的名字：

《明史》记载张三丰名叫张全一，也叫张君宝，张三丰是他的号，因为平时不修边幅，又号张邋遢。其他记载中张三丰的名字还有通、金、君实、居宝、玄一、玄素、思廉、山峰等，他的号也有昆阳、玄玄子、三丰遁老、容忍三丰子、保和容忍三丰子，此外还有邋遢、邋遢张仙人、邋遢张、邋遢仙等称呼。要比哪位古人名号最多，估计张三丰能排进前五名。

张三丰的相貌：

《明史》记载张三丰“颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。”“不饰边幅”，“寒暑惟一衲一蓑”。看来张三丰长得又高又大，大耳朵圆眼睛，胡子支棱着，有点像张飞。平时不注重穿着打扮，邋里邋遢的，不管冬天夏天，都只穿着一件衲衣（和尚穿的衣服）和一件蓑衣。其他关于张三丰相貌的记载大体上和这个差不多。

张三丰的道派：

张三丰是修道之人，据清代《张三丰先生全集》记载，老子将道术传给尹喜，尹喜传给麻衣子，麻衣子传给陈抟，陈抟传给火龙先生，火龙先生传给了张三丰。近代有人分析，张三丰所传道法，属于全真道，应该是全真教的支属。这样算起来，张三丰还是王重阳的传人呢。

张三丰的徒弟：

《倚天屠龙记》中，张三丰有七位弟子，他们肝胆相照、行侠仗义，被称为武当七侠。金庸先生曾说过“据旧籍载，张三丰之七名弟子为宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷七人。殷利亨之名当取义于《易经》‘元亨利贞’，与其余六人不类，兹就其形似而改名为‘梨亭’。”意思是张三丰真的有这七名弟子，这是真的吗？

各类关于张三丰的记载中，张三丰弟子主要有邱玄清、孙碧云、王道宗、卢秋云、周真得、刘古泉、杨善登等，这些人都是跟随张三丰学道的。还有传说明初著名的富豪沈万三也是张三丰的徒弟。要想知道武当七侠的来龙去脉，关键是找到金庸先生所说的“旧籍”。

据考证，这本所谓“旧籍”，应该是一本叫做《宋氏家传太极功源流及支派论》的书，这本书是一个叫吴图南的太极大师在民国时期公布出来的，原本是个抄本，号称是明代宋远桥著。

书中先说太极拳是唐朝人许宣平传下来的，总共三十七式，宋远桥学的就是这套。又说唐朝李道子传下来的“先天拳”也是太极功，传到明代就是俞莲舟练的“俞式太极功”，而且这个李道子到明代还活着，称为夫子李。有一次宋远桥和俞莲舟一起去武当山游玩，遇到了夫子李，夫子李还传授给了俞莲舟功夫，使得俞莲舟武功大进，得到“全体大用”。

宋远桥、俞莲舟和其他几位太极拳爱好者俞岱岩、张松溪、张翠山、殷利亨、莫声谷一起交流，俞莲舟还把夫子李传授的秘诀与他们分享。后来七个人想去武当山再次拜访夫子李，没有找到，却在玉虚宫遇到了张三丰。张三丰是张松溪和张翠山的师傅，他们七个就一起跟张三丰讨教，集中学习了一个多月。但是只有张松溪和张翠山学的是张三丰传授的十三式太极。

难得金庸先生根据上面这些语焉不详的记载写出了武当七侠的故事，还把大师兄的位子给了宋远桥。但是现在研究认为，这本书不可能是明朝流传下来的，很大可能就是民国时期托名所作。而且这七位也没有真的都拜张三丰为师，所以这武当七侠的成色颇有些不足。

关于武当七侠的名字，还有一种说法，说张三丰是因为喜欢一个人，所以终生都没有娶妻，然而他的思念却没有被磨灭，而是藏在了他的弟子的名字当中，这些名字不仅很有意境，而且少室山更是张三丰与心爱之人相会相别之地，所以连起来读的话则是“远桥之下泛莲舟，岱岩石上松溪流，万仞翠山梨亭在，莫问声谷空悠悠”。

当然这种说法纯属“庸人自扰”，既无史料记载，也无其他旁证，各位的读者权当野史杂谈，一笑了之！

张三丰真的是个武功高手吗？

根据《万历野获篇》中记载，张三丰原来在福建做狱吏，因为犯了罪，被发配去四川平越卫（今属贵州境内）。在发配的路上，张三丰假装掉进水里，从水里出来后，竟然拿到了发配的回执，押解他的人就直接拿着回执回去复命了（也许是张三丰买通了官差，又或许是张三丰逃脱了，官差无法交代所以假造了一份），张三丰自己则去了平越卫。

到了平越卫，当地的负责官员是千户张信，张信听说了张三丰的事迹后（明显是被张三丰忽悠了，他哪有什么事迹），对他很是敬重。有一天，张三丰对张信说，为了报答你，我替你父亲选了个很好的葬地，你带着你父亲的尸骨进去，看到什么就放进它嘴里，将来一定能够大富大贵。

张信按照张三丰的吩咐，钻进了一处岩穴，里面有一个大石牛，张信看了感到很害怕，就把父亲的尸骨挂在牛角上出来了。出来以后，他对张三丰一说，张三丰叹息道，这样最多只能是封侯了（真是术士的路子）。

十年以后，张信跟随朱棣参与靖难之变，因功被封为隆平侯。永乐十二年，张信奉命去武当山祭祀，遇到了张三丰。张三丰请他喝茶，还送给他一枚枣。张信回来以后，就把那枚枣献给了朱棣。

张信这个人是真实存在的，而且还曾被朱棣派往武当山修道观，有人分析，朱棣之所以派张信去武当山，不外乎两个原因，一是被张信忽悠了，张信以自己的亲身经历向朱棣说明，张三丰这个人有多么神奇，朱棣于是派张信去寻找张三丰，看看有没有什么长生不老药；另一个目的就是顺便寻找失踪的建文帝朱允炆，朱棣通过靖难之变夺取皇位以后，为了证明自己的正统性，自称是真武大帝下凡，而武当山正是真武大帝的道场，这也是朱棣派人在武当山大修道观的原因。

张三丰在《明史》中也被列入《方伎传》，方技也就是方术，古代的卜卦、星占、相面、炼丹等技术都可以称作是方术，所以，在当时的人看来，张三丰只是一个在占卜方面有些特长的道士而已。这也与《万历野获篇》中记载的张三丰事迹相吻合。

所以张三丰并不是个武林宗师，而只是一个修道之人，甚至像个招摇撞骗的术士。那么张三丰又是怎么一步一步被传为武林宗师的呢？其实，这应该与黄宗羲为王征南撰写的一篇墓志铭有关。

王征南是明末的一位武术高手，他习练的拳法属于内家拳（少林拳法与之相对，为外家拳），讲究以静制动，而这套拳法就传自张三峰（此三峰非彼三丰）。这位张三峰是宋朝人，是一个武林高手，据载，他曾用这套拳法一个人打死了数十名强盗。

后来这套拳法传到了陕西一个叫王岳的手上，王岳又传给了河南温县（陈家沟的所在地）的陈州同，陈州同回家后教授给同乡，内家拳因此在温县流传。到了嘉靖年间，浙江四明人叶继美从温县学得这套拳法后回到四明授徒，其中有一个徒弟叫单思南，王征南的拳法就是跟单思南学的。

王征南没读过书，但与黄宗羲兄弟有交往，因此黄宗羲在王征南死后为他撰写了墓志铭，记录了其拳法传自张三峰。黄宗羲是明末大儒，虽然墓志铭有些荒诞（宋朝张三峰夜梦玄帝授拳），很可能只是王征南的一面之词，但由于黄宗羲的影响力，还是广泛传播开来。从此中华武术有了内家拳这一说法，而内家拳的祖师自然就是张三峰。

黄宗羲的儿子黄百家曾师从王征南学习内家拳，他还写过一篇《内家拳法》，提到张三峰本来精于少林外家拳，又从外家拳中自创出了内家拳，并且超过了少林拳法。这么一说好像更合理了，于是宋朝的张三峰就慢慢地变成了武当的张三丰。

根据黄百家《内家拳法》记载，内家拳法包括长拳、点穴还有六路（包括斗门、通臂、仙人朝天势、抱月、扬鞭和煞锤冲掠两翅摇）以及十段锦，并没有太极拳。那么太极拳又是怎么和张三丰联系起来的呢？

太极拳有一篇重要的理论文章，叫做《太极拳论》，里面提到了很多太极拳的重要理论，如四两拨千斤等。这篇《太极拳论》在流传的时候作者署名为王宗岳。而在《王征南墓志铭》中提到张三峰的内家拳后来传到陕西王岳手上，不知什么原因，这个王岳和王宗岳搞混了。《清史稿》中有王征南的传，其内容与墓志铭记载的基本一致，于是这套拳法流传下来的传人就从王宗岳变成了王岳，太极拳自然就归属了王岳的师祖张三峰。

虽然有人考证张三峰是宋代的，张三丰是明代的，不可能是同一人，但是太极拳来源于张三丰的说法还是就此流传开来。张三峰与张三丰也慢慢变成了同一个人。

不管怎么说，本文讨论的明代张三丰并不是个武林宗师，而是一个修道之人，甚至像是个神仙。

张三丰为什么有如此大的名头？

张三丰正因为被传成了宋朝的张三峰，所以活到永乐年间的张三丰就被传说成了活了300多岁，如此一个“不死神仙”名头想不大都难。

再加上张三丰的职业——方士，更多地传说被安到了他的头上，一些简单的事迹也被赋予了神化色彩。比如《明史》中记载，张三丰可以一次吃掉很多饭，也可以几天甚至几个月不吃饭。这不是神仙才有的“辟谷”能力吗？也许只是张三丰饥一餐饱一餐而已！

再比如，明朝野史《典故纪闻》中记载的张三丰死而复活的故事，说朱元璋听说了张三丰的名头，于洪武二十四年派人去找他，没有找到。后来张三丰来到了宝鸡的金台观，在那里住了下来。有一天张三丰对别人说自己要死了，然后就真死了。大家把他装到棺材里，准备埋葬他的时候，听到棺材里有声音。打开棺材一看，张三丰又复活了。

在其他的记载中，张三丰的事迹还有很多。比如传说张三丰复活以后，去见蜀献王朱椿，在招待宴会上，张三丰取出一个大枣，种在了宴会用的金杯里。他又拔下自己的一颗牙齿，也一起种了进去。不一会儿，金杯中长出一株莲花，开的花朵比盆子还大，更神奇的是花上有千片叶子，每片叶子都有千种颜色，放着光芒，整个屋子里充满了清香。等到宴会结束，花也消失了，张三丰从杯子里取出牙齿，又安回了嘴里。

所以，张三丰又慢慢地从太极宗师变成了神仙。

不管怎么说，本文讨论的明代张三丰并不是个武林宗师，而只是一个修道之人，甚至像是个神仙。