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李商隐这首赞美荷花的七言古诗,实乃表达爱情最高境界的千古力作

春日和暖,百花盛开。杏花、桃花、迎春花、玉兰花……一时间开得轰轰烈烈,光彩夺目。入眼的都是粉的、黄的、白的、红的颜色,让人应接不暇,却唯独缺少了绿色的点缀。然而,很快,春天已暮,百花凋零,枝叶倒是生长繁茂起来了。这时又是满眼皆绿,却又缺少了花的点缀。为什么花叶不能相伴而生呢?由此让人想到了与众不同的荷花,荷花开得最热烈之时,也是荷叶生长最繁茂之日。晚唐著名诗人李商隐的《赠荷花》一诗,就赞美了荷花荷叶相伴而生的特有风情,同时赞美了人间如荷花荷叶一样相伴到老、不离不弃的坚贞爱情。

李商隐

赠荷花

世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。

此花此叶常相映,翠减红衰愁杀人。

李商隐这首赞美荷花的七言古诗,实乃表达爱情最高境界的千古力作

这首诗字面意思是:世上人们对花和叶的态度不同,把花栽在美观的金盆中,却不管叶子让它落在土里变为尘土。只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。

开成三年李商隐新婚,妻子是泾原节度使王茂元的女儿王晏媄,他们婚后的感情很好,在李商隐的眼中,王氏是一位秀丽温和体贴的妻子。这首诗就作于这一年夏天泾原幕里,王氏会写诗,李商隐就写诗来赠送给她,这首诗的含义明确易懂,主要是以“荷叶”为主题,来表明自己的心迹,表达自己的愿望,赞美并珍惜与王氏之间的美好爱情。当然也有人认为这是一首政治抒情诗,表达了诗人渴求知己、寻觅政治依托的心声,但我更愿意把它看成一首向情人表白心志的爱情诗。

李商隐这首赞美荷花的七言古诗,实乃表达爱情最高境界的千古力作

李商隐这首赞美荷花的七言古诗,实乃表达爱情最高境界的千古力作

“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘”,诗的开篇先写花与叶的两种不同命运,其实是表明婚姻生活中男女地位的不平等。世上的花与叶,本是同根生,同枝长,花儿万紫千红,千姿百态,各自与众不同而独具芳馨。一旦被慧眼识中。便移栽金盆,倍受呵护。但绿叶却受到遗弃,飘零落地,在凄风苦雨中化作尘土。花入盆,叶作尘,这是世间花和叶的各自的命运。显然,诗人是批判这种厚此薄彼的态度的,这从后面对荷花的赞美可以看出来。同时,大多数花卉的花与叶的关系并不密切。尤其是春天盛开的花儿,往往是先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。而只有荷花与众不同,所以很自然地引出下句:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”

李商隐这首赞美荷花的七言古诗,实乃表达爱情最高境界的千古力作

李商隐这首赞美荷花的七言古诗,实乃表达爱情最高境界的千古力作

“惟有”二字,同中取异,转写荷叶的伸张卷曲,荷花的开放闭合,种种风姿,天然无饰。古人以荷花喻君子美德的很多,借荷花出淤泥而不染的特性,比喻和赞美高洁脱俗、不媚于世的卓尔不群的品格。但这首诗,却借吟咏了荷叶荷花“任天真”的品质,来歌颂爱情的真诚而不虚伪。爱情的双方,就应该真诚面对,敞开心扉,自然而不做作。这正如荷叶之卷舒,荷花之开合,自然才美丽。“任天真”,既是写花,又是写人。以花写人,立意新奇。

最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、枯萎飘零之时,仍然共处一池,不相遗弃。这既是诗人对终生相守的坚贞不渝的爱情的歌颂,也是对这样的一种爱情的希望和追求。问世间,什么样的爱情最美丽?决不是一时的轰轰烈烈,也不是每天的花前月下,更不是牺牲一方,用一方默默的付出来成就另一方,而是两个人长相厮守,相互陪伴着对方,手牵着手一起慢慢的变老。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。共荣共衰,长相厮守,这才是爱情的最高境界,也是人们追求爱情的终极目标。后四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。

这首诗表面句句都是写荷花,但实际上句句都是写爱情。首先拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,借以表明诗人与王氏是天造地设的一对,是天赐良缘。其次借荷叶荷花自然“天真”,表明爱情双方需要真诚相待。最后借荷花荷叶的“常相映”,表明自己的心曲,愿与王氏终生相守,同甘共苦。全诗委婉含蓄,借物寄托,耐人寻味,实属咏物诗中的上乘之作。

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