在创立太极拳、剑之前,张三丰已构建了一整套包括内功、拳脚、剑法在内,从基础到高阶的非常完备的武学体系,这是他无敌于天下的根本所在,也使武当能够在短短数十年内,就跻身武林六大派的关键原因。
壹、当初,觉远大师圆寂前反复诵读《九阳真经》,使郭襄、无色禅师和张君宝各有所得。因张君宝跟随觉远大师时间最长,早就掌握了部分真经的修炼方法,所以他所得最为精纯。后来,张君宝隐居山中,十几年间通读《道藏》,师法天地,终于悟出了以柔克刚的武学至理,并在所得的部分《九阳真经》的基础上,创出了“武当九阳功”,成为武当立派之基。
内功既成,转练掌法。在山中悟道十几年,日日观日升月落,行云流水,张君宝心中早已胸有成竹。一掌一式信手打出,看似随意,却无一不含天地至理。一套掌法打完,恰是一百二十八式。张君宝眉头一皱,略觉繁琐,于是去芜存菁,删繁就简,再打出时,已化为六十四式。这次施展的过程中,仍觉大有精简的空间,于是微一笑,又打出一遍,这次已只剩下三十二式,威力却远胜从前。
这套掌法运转舒展如绵,动作连而不断,掌法运行成环,内蓄刚劲,外现绵柔,其软如棉,其坚如铁,爆发时如雷霆闪电,是为绵掌,也就是后来的武当绵掌。后来,张三丰被金刚门的刚相偷袭,胸腹要害受到重创,便是以一记绵掌,了结了刚相的性命。
张君宝练成绵掌,豪情满怀,想起自己十年磨剑,霜刃未拭,不知江湖中有多少不平事,等待着自己拔剑相向。念及于此,转而练剑。剑法仍求以柔克刚,以浑厚内力逼弯剑刃,使其如软带般轻柔曲折、飘忽不定,剑招变幻无常,使人无法预测向何处攻击。
这一套剑法施展下来,恰好是七十二路。阴数最大为八,阳数最大为九,八九相乘即为道教最大之数。孙行者得菩老祖传“八九玄功”,得七十二般变化,已是变化之极。这套剑法重在变化,故七十二路已是极致。剑本为百炼精钢所铸,可在张君宝手中,已变作绕指之柔。于是这套剑法,就被称为“七十二路绕指柔”剑法。
内功、掌法、剑法都已大成,张君宝心中欢喜不胜,不由双足微一用力,原地纵起三丈多高,接着在空中旋身数下,连转了三个圈子,又升起两丈有余。此时他尚有余力,于是在空中双足蹈虚如实地,一连走了十三步,才轻飘飘地落在地下。
张君宝想起武林中有一个传说,轻功极为高明之人,可以在空中走出八步,名为“八步赶蝉”。如今自己可以走出十几步,脚步从容,其下似有云梯,早已超越了传说。而这轻功身法,可称之为“梯云纵”。
张君宝一朝悟道,掌法、剑法和轻功水到渠成,只用了十几日便已练就。于是他飘然下山,闯入江湖,开始了他的不败传奇。
贰、此时襄阳早已为元军所破,郭靖、黄蓉、耶律齐等壮烈殉城,元军过了襄阳,长驱直入,南宋局势已危如累卵,覆灭就在旦夕之间。张君宝深感大厦将倾,独木难支,只好在江湖中惩恶扬善,救危济困,略尽绵薄之力。
1274年十二月,元军攻破鄂州前夕,城中百姓纷纷欲乘船逃亡。这时有一个叫张风的地方豪强,带领二十多名打手在渡口设卡,逼迫百姓交出金银细软等贵重之物,否则不能上船。百姓群情激愤,但慑于张风人多势众,都是敢怒不敢言。很多拿不出贵重之物的百姓,被张风手下的打手驱赶,哭声连天。
张君宝从襄阳拜祭郭靖等人归来,恰好遇到了这一幕。他见国难当头,百姓流离失所,张风却借机发起国难财,不禁义愤填膺,施展“七十二路绕指柔剑法”,如虎入羊群,转眼间二十多名打手已一一废了右臂,兵刃掉了一地。
张风本来悠闲地坐在太师椅上,但见形势急转直下,急忙站起身来,双手抱拳,朝着不断逼近的杀神一般的张君宝,结结巴巴地说,在下张风,是少林俗家弟子,不知大侠何门何派。张君宝哪里肯听他胡说八道,只见见光一闪,张风的头颅已飞入江中。
这时,远处有人大喊,鞑子杀过来了,大家速速逃命吧。张君宝心道此时最怕大乱,于是运足内力大喝一声,请大家有序上船,我去阻拦他们。他这一声,顿时笼罩了整个渡口,所有的百姓都听得清清楚楚。他附近的几百名百姓刚刚见识了他的神威,便你传我,我传他,终于没让局势变得更加混乱。
张君宝见状,便向鄂州城方向奔去,只过了三十里,便见数十名元人骑兵朝渡口奔来,边走边砍杀百姓。这一次,张君宝丝毫没有留情,将这数十名元骑砍瓜切菜般地杀了个干净。接着,他把马匹让给逃亡的百姓,自己则又向鄂州方向行了数里,在一个要冲位置待了两个时辰,见元兵没有再次追来,方才离去。
1276年秋,张君宝北游宝鸣,见凤翔三峰挺秀,卓立云端,于武学又有所得,于是易名张三丰。不久后,张三丰听说有十八大盗聚于华山,劫掠来往客商百姓。他想起郭靖、杨过等高人曾于华山论剑,议定天下五绝,如今英雄不在,竟让一帮宵小之辈占据圣地,是可忍孰不可忍?于是张三丰星夜赶往华山,于黎明时分和十八大盗战于华山绝顶。自此,十八大盗消失于江湖,百姓路过华山,也再不必担惊受怕。
1283年一月,文天祥在大都英勇就义。此前一个月,张三丰曾夜探天牢,准备救文天祥出狱,遭到元廷数十名高手围攻,只好离去。数日后,文天祥的夫人欧阳氏收敛文天祥的尸体,张三丰也前来帮忙,只见文天祥面目如生,正气凛然。欧阳氏从丈夫的衣带中找到一首《绝命诗》:
孔曰成仁,孟曰成义。唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事。而今而后,庶几无愧。
张三丰听到“而今而后,庶几无愧”一句,不禁陷入沉思,问自己这么多年的所作所为,是否可以像文丞相一般,无愧于心。对这个问题,张三丰想了很久。直到有一日,江湖传来消息,郭襄女侠在峨眉落发,并创立了峨眉派,张三丰这才想起,自己靠着觉远师父和几分天赋,练成了这一身武功,正该像郭襄一样,开宗立派,传之后世,为反抗蒙元,积蓄更多力量。
叁、此后两年,张三丰走遍大江南北,寻找适合开宗立派的名山大川。一日,他路过武当山,见天柱峰一带,山高谷深,溪涧纵横,令人俗念顿消。又想起武当东南三百里,正是襄阳所在。襄阳本是军事重镇,兵家必争之地,此前又因为大侠郭靖带领众多豪杰,义守襄阳四十年,死而后已,所以成为武林圣地。张三丰在武当立派,正可遥望襄阳,磨砺众多弟子忠烈之心。
1285年秋,张三丰在武当山开宗立派。此后三十年,他陆续收了宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷七位弟子。这七人资质有高有低,但都是品性纯良之辈。后来,他们七位师兄弟在江湖中惩恶扬善,侠名远播,被江湖人合称为“武当七侠”。
张三丰创派之初,为了让弟子循序渐进,逐步掌握上乘的武学道理,又创立出数门拳法、剑法。因他此时武功已经大成,臻至一代宗师境界,所以创出的武功,威力也非同凡响。
比如“武当长拳”,乃是从“太祖长拳”、“少林罗汉拳”中化来,共三十二式,是武当弟子的奠基拳法。但这门入门拳法练到深处,不但可以强身健体,克敌制胜,也能够由外及内,增强内力。至于“震山铁掌”,则是比“武当长拳”更高一层的掌法。掌势刚猛无比,气势磅礴,比少林的“大力金刚掌”毫不逊色。还有“虎爪手”,用于小巧擒拿,近身格斗。后俞莲舟将其改进为“虎爪绝户手”,阴狠毒辣,招招拿人腰眼,使敌人断子绝孙。再看“神门十三剑”,共有一十三招,每记招式各不相同,但所刺之处,全是敌人手腕的“神门穴”。
当然,在创立一些简单易学的入门武功的同时,张三丰也一直向着更高的层次迈进,比如“阴阳两仪剑法”,阴阳相济,毫无破绽,可以说是太极剑法的前身。还有“玄虚刀法”,是从《道德经》中玄之又玄之意化出,出招变化莫测,暗合道家生生不息之意。等等等等。
同时,张三丰在内功方面也有很大突破,比如“纯阳无极功”,便是在“武当九阳功”的基础上,百尺竿头,更进一步,成为张三丰创出“太极心法”前,武当派最高内功心法。此功内外双修,动静结合,内练五脏六腑,外练筋骨皮,通过长期吸运、闭、喷气,并配合身体外部、躯干、四肢的一系列特定动作,练到至高境界,几乎可以媲美少林的“金刚不坏神功”。
宋远桥等徒弟成长起来之后,张三丰就极少与人动手了。唯一一震动江湖的,就是他和百损道人一战。当时,张三丰施展“纯阳无极功”,以绝对压制的内功,使百损道人被“玄冥神掌”的寒毒倒灌而亡,为武林除去一大祸害。
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