揭秘：嬴秦一族由盛至衰，非子被封附庸国，嬴秦一族续写辉煌

前言

秦国历经38位国君695年奋斗，终于在公元前221年，秦王嬴政灭六国、一统华夏，建立我国历史上第一个中央集权封建制王朝---秦朝。奠定了华夏民族根基，为后续王朝确定了范本，不仅影响古代，也深刻影响当今，即将影响未来。

秦国的建立者嬴秦一族，源自古老的华夏大地，虽然经历由盛至衰，终不忘其先祖荣耀，永葆奋斗精神，抓住西周末年机会，重新崛起于远离中原的雍州之地，在华夏大地谱写永不屈服的奋斗者之歌。

黄帝后裔，辅助大禹治水有功，获赐嬴姓，嬴姓一族步入贵族阶层。

远古时期，华夏大地部落从各自为营独自发展，经过长期的斗争与合作，推举黄帝为部落首领，形成华夏地区最大的部落联盟。黄帝为了让儿子少昊得到历练，将其送到东夷部落，少昊娶凤鸿氏女子为妻，被推选为东夷部落首领。

黄帝

少昊在东夷部落带领各个氏族兴修水利、开发良田、预防天灾、使得东夷部落农业生产大大发展，社会更加稳定。少昊年轻时候，就勇武过人善于打猎，曾将危害人的九头怪征服，他的英雄事迹和仁德广为流传，被后世尊称为“水神”、“农耕之神”，千百年来被人们当做智慧和勇敢的神话人物在华夏大地传颂。

少昊

在远古时代，华夏大地诸多部落中普遍都存在图腾崇拜，东夷部落便是以鸟为图腾的部落之一，对玄鸟图腾崇拜也是母系氏族原始图腾崇拜形式之一。少昊所领导的东夷部落就是以玄鸟为图腾崇拜的典型例子，他们以玄鸟为图腾崇拜，发展成为以玄鸟为图腾崇拜的庞大部落联盟。东夷部落中的商国人，将玄鸟视为自己的祖先和图腾崇拜。

玄鸟图腾

在商人神话传说中，玄鸟生下卵，简狄服下玄鸟卵后生商人先祖契，商人便以玄鸟为崇拜图腾，构建了商国人神圣的血统，强化商人以玄鸟作为部落图腾，形成强大的凝聚力。

玄鸟图腾

秦人的祖先源自于颛顼苗裔孙女女修，女修正在织布，天降玄鸟蛋，女修服下玄鸟蛋生子大业，大业便是嬴姓男性祖先。嬴姓一族以玄鸟为图腾，构建嬴姓家族神圣的血统。

秦故都咸阳出土的秦代文物上的玄鸟图案

我们也能从在远古社会时期，图腾崇拜中看到华夏地区部落从母系氏族向父系氏族发展痕迹。东夷部落孕育了商人、嬴姓秦人等，都以玄鸟作为自己祖先以及图腾，给图腾注入文化内涵，并以此建立自己神圣的血统，提高了对本族的高度认同，凝聚人心，达成共识，利于本族对内治理和对外竞争中，作用巨大。这些图腾还增加了宏大叙事，让本族人具有了天命所归的神圣地位。并且在政治、经济、文化、日常生活中，处处都有图腾文化的印记，无论历史变迁，图腾作为凝聚本族最重要的文化符号，长期存在。

龙图腾

例如，我们中华民族的龙，就是图腾，我们自称龙的传人。龙，始终凝聚中华民族最重要的图腾。

出土文物中的玄鸟图腾图案

东夷部落、商人、嬴姓秦人虽然都以玄鸟作为图腾，在发展中有传承，也有各自的独立的文化体系。玄鸟，具体指什么鸟，东夷部落时期估计作为图腾的鸟很多，在发展过程中逐步将燕子作为图腾。远古时期的史料有限，只能根据考古成果、史料记载和传说来推断。

颛顼

黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼自小在东夷部落长大，接受教育，辅助少昊治理东夷部落。被封于高阳（河南省杞县高阳镇），故号高阳氏。少昊死后，颛顼打败争夺帝位的共工氏，最后被推推举为华夏地区部落首领，在颛顼带领下，华夏地区部落法律得到完善，加强了部落治理和对领地的管辖；颛顼还注重对文化和技术的发展，为提升了农业技术、纺织和手工业得到大大的提高；颛顼将全国划分九大区域，就是华夏早期的九州，为后世行政规划贡献巨大，还推出《颛顼历》，在秦王嬴政一统华夏之后，推广到全国使用。在颛顼领导期间，人民生活安定、社会和谐。

嬴秦图腾

嬴秦一族认少昊和颛顼为祖，并且以玄鸟燕子为图腾，构建自己神圣的血统，形成高度文化认同，形成强大的凝聚力，在嬴秦发展过程中，意义重大。

舜帝命大禹带领大家治水

华夏大地发展到舜帝时代，天下洪水汹涌，各部落百姓不能耕种、放牧、打猎，生活无比困苦，舜帝命大禹率各部落治理天下水患，嬴秦先祖颛顼传到大费这一代，也称伯益，舜帝命伯益为大禹助手辅助大禹治理水患。

大禹治水

治水成功后，舜帝论功行赏，大禹禀告舜帝说，伯益不仅具备治水本领，还能够团结各个部落氏族，积极动员各部落氏族人员参与治水，用自己善于驯化鸟兽的本领积极发展农业、养殖、畜牧等，造福各个部落氏族。

治水十三年，伯益贡献巨大。舜帝认为伯益有功，赐伯益一族“嬴”姓，并赐予黑色旌旗以彰显“嬴”姓一族地位。舜帝并主动做媒，促成嬴姓娶姚姓部落女子，嬴姓和姚姓联姻后，嬴姓实力和影响力更大。

嬴姓

远古时代，姓氏是家族和血脉的象征，被赐姓，就是进入贵族阶层，将被赋予更高的社地位和荣誉。伯益一族被赐“嬴”姓，不仅是对伯益个人功绩肯定，也是对伯益一族子孙的祝福和期望。至此，伯益被尊为“嬴”姓始祖。嬴姓一族逐渐发展壮大，形成庞大的嬴姓家族，后续子孙人才辈出，人才济济，为华夏历史发展做出了卓越的贡献。

嬴姓一族，黄帝颛顼之孙女修吞下玄鸟蛋后生儿子大业，大业传至大费，也就是伯益在舜帝时期，作为大禹助手治水有功，被赐姓“嬴”，自此嬴姓一族高举黑色“嬴”姓旌旗，活跃在华夏大地，发展成为庞大的家族，子孙后辈英雄辈出，为华夏民族加快发展贡献巨大！

多次迁徙、融合发展

远古时代，从黄帝时期，部落联盟还是比较松散的，经过长期发展，到了尧舜禹时期，华夏大地上部落联盟关系更加紧密。部落首领对各部落影响力和控制能力要比黄帝时期大大加强。

尧舜禹时期部落生活

这主要源于人们在征服自然，适应自然过程中，生产力逐渐提高，社会组织越来越完善，部落内部劳动分工逐渐出现，部落内部首领对部落成员控制力增强的同时，部落联盟首领对各个部落控制和影响力也在增强。奴隶制社会已具备一定社会基础。部落首领和部落联盟首领开始不愿意从首领位置权力位置上退下来，早期禅让制度受到挑战。

禅让制

据传说，当时舜年老之后，将帝位禅让给禹，到了禹的晚年，按照禅让传统，禹应该在部落中选出继承帝位的人，伯益被选为继承帝位人选。可是大禹并不对伯益进行作为帝位继承人在能力方面的培训，更重要的是，不给伯益参政历练的机会，导致伯益在各部落氏族中几乎没有影响力，得不到忠心拥护。另一方面，在大禹的默许下和支持下，禹的儿子启却不断发展势力，争取各部落氏族支持，扩大自己影响力。

启当仁不让，继承帝位

想当年舜帝禅让帝位给禹，禹假意将帝位辞退，让舜帝儿子继承，舜帝儿子因为能力和影响力不够，最后又公开让禹继承帝位。舜帝儿子获得好名声，禹也获得了仁德的好名声，并且还掌握了实权，坐上帝位，统领各部落氏族获得大家认同。当禹禅让帝位于伯益的时候，伯益也效仿当年禹，将帝位辞退，推让禹的儿子启继承继位。按照正常剧本，启应该辞退，再次让伯益继承帝位。这本该是个政治权力交接流程，也就是为了获得权力合法性的一个权力交接仪式。

启，建立夏朝

可是，启却有备而来，直接继承帝位，以武力做后盾，确保自己帝位巩固，再加上各部落氏族支持，启，便继承帝位，并建立中国历史上第一个奴隶制王朝～夏朝。

自此开始，华夏大地以“禅让制”的权力交接方式宣告终结，代替的是父终子及和兄终弟及等，权力在某一个家族内部以血脉传承所取代，这一继承制度最后发展为嫡长子继承制。这一制度确立，对我国古代权力继承交接稳定性具有极大的积极意义。

禅让制终极，世袭制建立

启，为了巩固自己地位，打击伯益一族和其支持者同时，加强对各部落控制，更重要的是以武力做后盾，恩惠做诱饵。逼迫各部落氏族支持，中国历史上第一个奴隶制国家夏朝建立。开启了中国历史新篇章。至此，传位远古美谈的“禅让制”结束，开启父终子及和兄终弟及以血统传承制时代。因为伯益曾被禹选为“帝位”继承人，夏王朝始终不再信任嬴姓，不敢重用伯益嬴姓一族，并且对其长期打压。嬴姓一族便依托东夷部落，继续发展，并没有在夏朝有重大活动原因之一。

投靠商国，灭夏有功，嬴姓重获辉煌

嬴姓一族世代擅长驯化各类鸟兽，积累了丰富的经验，这对发展农业，畜牧等特别有价值。特别擅长驯马，驾驭马车，这对古代交通，战争，后勤保障贡献巨大。

嬴姓一族善于驯化鸟兽

夏朝末年，嬴姓传到费昌这一代，他看夏桀无道，导致政治腐败、经济衰退、财政危机四伏、社会动荡各阶层矛盾被激化、社会道德沦丧、文化衰落，夏朝统治下的百姓生活在水深火热之中，苦不堪言！

费昌投奔商汤

费昌毅然投靠商国首领商汤，为商人发展农业，畜牧业等，增强了商人的经济实力，助力商人养马、训练驾驶战车，大大提升了商人的军事实力。商汤攻打夏桀开始，在商汤和夏桀军队多次战争中，嬴姓一族不仅为商汤军队运送物资，训练战马，驾车征战，还表现出卓越的军事才能，每次开战，驾车冲锋在前，勇而有谋。为商汤战胜夏桀贡献突出。

武王伐纣，周商爆发牧野之战

嬴姓一族，审时度势，顺应天道，选择和商汤结盟。因助商灭夏有功，受到商朝信任和重用，商汤灭夏建立商朝后，嬴姓一族一举从夏朝平民成为商朝时期贵族，为嬴姓一族争取巨大的收益，并为嬴姓一族未来发展获得巨大空间。嬴姓一族参与商朝建立有功，所以在商朝获得贵族身份，家族成员在商朝担任诸多重要职位，参与政策制定和社会治理，为商朝社会的稳定和发展贡献巨大，由于善于驯化鸟兽，团结社会各部族，在农业生产、畜牧养殖的发展方面，为商朝社会经济发展贡献突出，嬴姓一族很多成员勇武善战，善于养马、擅长驾驭战车，不仅使得商朝军队战斗有了很大提高，还亲自率领商朝军队、四处征战，为商朝开疆拓土、维护统治，屡建功勋。

除了早期参与商朝建立的费昌，后来的孟戏、中衍、戎胥轩、中潏、飞廉（蛮廉）、恶来等成员等都为商朝贡献巨大，其中费昌、孟戏以自己善于驾驭车的本领成为商帝太戊的驭者，负责为商帝太戊驾车。飞廉能言善辩，善于奔跑，以商朝使节身份多次出使周边部落，为商朝外交工作尽心竭力，促进商朝和周边部落外交、文化、关系交流，恶来勇敢善战，为商朝内部稳定和抵御外敌贡献巨大。嬴姓一族和商朝几乎是命运共同体，嬴姓一族对商朝政治，经济，文化，军事深度参与，贡献巨大。也让嬴姓一族发展壮大奠定了雄厚的物质和文化基础。

费昌为商王太戊驾车

我在想，嬴姓一族和商人都源于东夷部落，有更多的文化和传统认同，在夏朝末年费昌投靠商汤，在商取代夏战争中，贡献巨大，获得商信任和重用，在商朝不仅晋升为贵族，参与商朝社会治理和发展。嬴姓迎来历史又一个高光时刻。通过嬴姓一族发展，给我们了解古代部落氏族姓氏文化提供有意义的资料。也是也因为远古史料缺失，我们无法了解当时详细具体资料。

忠诚于商朝，维护商纣，参与三监之乱，受罚被迁徙到西部雍州之地，不忘先祖荣耀，艰苦奋斗，伺机崛起。

商朝末年，周人崛起于西部，商纣无道，武王攻伐，周商历经牧野血战，商朝战败，纣王在朝歌自焚，商朝宣布灭亡。和商朝结成命运共同体的嬴姓一族，依然选择忠诚于商，蛮廉以商朝使节身份，还在为商朝外交和文化交流奔波。周人攻打前朝时，蛮廉并没有参与战争。蛮廉的儿子恶来作为武将，参与保卫商朝战争，对周朝军队造成巨大威胁。

武王伐纣，周朝建立

周朝建立后，周朝为了巩固统治，稳定社会，对周朝功臣封赏的同时，对商朝支持者和遗民进行不同程度的惩罚和安置。周朝统治者处罚依据，主要是根据其在商朝时期政治立场和周朝灭商过程中的具体表现，嬴姓一族的恶来不仅政治立场上坚决支持商朝，并且率领商朝军队和周国军队拼死血战，被周朝统治者处死，嬴姓一族很多重要成员也受到不同程度惩罚。嬴姓一族成员被和殷商其他遗民一起安置在殷都（原商朝古都朝歌，今天河南省安阳地区）。

周朝初期，为了维护社会稳定，采取殷人制殷，让纣王儿子武庚带领殷商后裔，依然执行商朝时期的制度，主要官员还是有殷商原贵族担任，治理殷都，让原来商朝遗民能够正常生活，让他们放弃反抗。

同时，在殷都周围设置管叔、蔡叔、霍叔率重兵，监视殷商遗民，防止殷商后裔和遗民反叛，史称“三监”。还将一部分殷商遗民迁徙到周朝其他地区，编入周朝户籍，让他们以周朝臣民正常生活。以上措施，缓解殷商遗民反抗精神和反抗行为，有效缓解社会矛盾。

周武王去世后，年幼的周成王继承周天子，命周公旦摄政，手握周朝内政外交大权，统领周朝群臣和诸侯。这引起管叔、蔡叔等姬姓诸侯不满，纣王之子武庚趁机拉拢策反他们背叛周朝，起兵攻打周成王为代表的周朝，目的是夺取周公摄政权力。周公姬旦受周成王之命，率领周朝军队，历经三年，诛杀武庚，管叔，放逐蔡叔，废霍叔为庶人，还消灭东南方向50多个参与叛乱的诸侯国。

平定三监之乱后，将参与的殷商后裔和贵族后裔进行流放和迁移。嬴秦一族，有一部分被废除爵位和贵族身份，废为庶民，有一部分被惩罚为周朝王室家奴。嬴姓一族大部分迁徙到远离远离中原富庶地区，主要被迁徙到西北地区甘肃一带。这一带地处雍州，不仅远离中原政治中心，环境特别恶劣，生存条件异常艰苦，对嬴姓一族生存与发展构成重大挑战。

嬴姓一族虽然受到严厉惩罚，并未因为重大政治地位、经济压力、恶掠生活环境等重要不利变故，而放弃奋斗和发展。继承荣耀和文化，团结族人很快适应新环境，依然保持华夏文化传统，构建新的政治、经济、文化、生活社会体系，在西部边陲繁衍后代，重塑社会组织，发展文化，成为一支独特的力量，活跃在西部边陲，为嬴秦崛起奠定良好基础。

造父推荐、非子因养马有功，被封附庸国，封地为秦邑，嬴秦一族再续辉煌。

话说商朝名将飞廉有儿子恶来和季胜，飞廉和恶来因忠诚于商朝，反周拥商，最终被杀，季胜一支因没有参与周商纷争，并未受到周朝排挤和打压，传到曾孙造父这一代，因精通驾车本领，被周穆王封为驭者，为周穆王驾驭马车，周游天下，深受周穆王信赖和重用。

造父为周穆王驾车西游

传说造父驾车本领高强，精通驾驭之术，能够驾驭日行千里的骏马，是闻名远近的驾驭能手。周穆王时期，周朝国力强盛，周穆王喜好打猎、游玩，曾西行至昆仑山，遇到西王母，喜不自胜，乐而忘归。

徐偃王，是夏朝时期分封的诸侯国国君之后，长期以来不服从周朝统治，趁周穆王游历昆仑山不在宗周镐京之际，周朝朝野群龙无首之际，率领军队攻打宗周镐京，志在代周号令天下，周朝面临灭国之危。

造父获得徐偃王造反消息，迅速写一封信装入皮袋中绑在一匹千里马身上，并且以兽语命令这匹马迅速向周穆王报信，此马在飞奔昆仑在路上遇到周穆王士兵，士兵将造父所写信件汇报给周穆王，周穆王立刻起身，造父驾有八匹马拉着的马车，向宗周镐京飞奔，日行千里，以最快速度，回到镐京。周朝军队见到周穆王归来，士气大振，作战更加勇敢，以一当十，奋勇冲锋，如猛虎一般冲向徐偃王军队。徐偃王做梦也没想到，周穆王能迅速归来，所率领士兵无心决战，士气低落，徐偃王兵败，叛乱迅速平定，周朝保全。

在平叛事件中，造父高超驾车本领和周穆王英明决策和指挥才能分不开，也证明当时强大的周朝天子周穆王深受臣民和军队拥戴。周穆王为表彰造父功绩，封造父于赵地（今天山西省洪洞县地区）。嬴姓造父一支，以地为氏，称“赵氏”，造父被尊为嬴姓，赵氏之祖。飞廉生恶来、恶来生女防、女防生旁皋、旁皋生太几、太几生大骆，大骆生非子。季胜生孟增、孟增居于皋狼生衡父，衡父生造父。按嬴姓族谱辈分排行，造父为大骆叔辈，又因为造父深受周王室信任和器重，大骆嬴姓一支尊造父为祖，这就是后来秦赵两国同宗同源，嬴秦一族自称嬴姓，赵氏的原因。

周朝为提升军力和发展交通，对马匹需求巨大，希望招揽人才为国养马，造父便将大骆一族推荐给周王养马，周王召见大骆和非子，并命大骆一族在在汧渭之间开辟马场，为周王室养马。在周朝，养马、驯马可是技术活。马匹在交通、作战中作用巨大，大骆一族开辟马场，为周王室养马，是周王室鼓励发展的，周王室天子定期查看马场。

当时为周王室养马马场很多，非子养马不但数量巨大，而且所驯养战马不但脚力惊人，而且一旦上了战场，马匹和士兵配合默契，并极力攻击对方马匹和敌军士兵，大大提高骑兵战斗力。当周孝王巡查非子养马马场，对非子养马非常满意，为表彰非子养马之功，封非子为附庸国，封地秦邑，号曰“秦”。

总结

嬴秦一族从远古走来，是东夷部落核心成员，参与大禹治水，虽然错失大禹禅让的帝位，在夏末投靠商汤，支持商灭夏，不仅为商朝建立和发展贡巨大，也为嬴姓一族发展壮大获得更多机会和支持。在周灭商的过程中，忠诚殷商，参与三监之乱，被从中原核心区，西迁雍州华夏边缘区，最终以养马之功，获封附庸国，被封于秦邑，号曰“秦”。至此，嬴秦一族开启了新的篇章。

嬴秦一族为了本家族发展，始终继承先祖荣耀和志向，以华夏正统自居，即使被周天子迁于西部边陲，和戎狄杂居，依然保持商文化传统，积极向中原先进周文明学习。最终历经685年奋斗，于公元前221年，秦王嬴政一统华夏，建立中国历史上第一个中央集权封建王朝---秦朝。为中华民族建立不朽功勋。

嬴秦一族的奋斗史，也是我华夏民族奋斗史的代表，值得我们重视、了解、研究。