《谏太宗十思疏》课文梳理及背诵指导
《谏太宗十思疏》，部编本高一语文必修下册第八单元第15课。
疏是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体，如汉代贾谊的《论积贮疏》、唐代魏征的《谏太宗十思疏》。疏本意指清除阻塞，使畅通，还指对古书的旧注作进一步解释。
《谏太宗十思疏》是魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。太宗，即李世民，唐朝第二个皇帝，是中国历史上最有成就的开明君主之一，在他的统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。“十思”是奏章的主要内容，即十条值得深思的情况。“疏”即“奏疏”，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文。
第一段，作者以比喻、排比的方式分别从积德（正）、不积德（反）正反两个方面提出要治理国家，当积德行义。然后指出了君主因所处地位高、责任大，所以应该居安思危、戒奢以俭这个中心论点。
第二段，总结历史上的教训，提出善始善终者的君主实在是太少，原因就是：殷忧而道著，功成而德衰。然后设问方式，一问一答，指出要善始尤其是要善终，不能以严刑和威怒来治之，应“竭诚以待下”，进而告诫君主不要轻视百姓，因为这些最基层的人就象水一样能载舟亦能覆舟。
最后才是这篇文章要说明的重点和中心，即君主当“十思”：一戒奢侈，二戒自满，三戒放纵，四戒轻信小人，五戒对臣民不公。然后指出，君主当知人善任，则臣民就会为国为民竭忠尽力来治理国家，最后达到的效果就是：君主“鸣琴垂拱，不言而化”。
魏征名片：
魏征的言辞：
贞观八年（634年），陕县丞皇甫德参上书触怒了李世民，李世民认为这是毁谤。魏徵进言说：“从古以来上书奏事，往往言辞很激切，如果不激切，就不能打动人主的心。言辞激切就近似毁谤，陛下你应该仔细想一下这样的事对还是不对。”
魏徵以直言敢谏而闻名，据《贞观政要》记载统计，魏徵向李世民面陈谏议有五十次，呈送给李世民的奏疏十一件，一生的谏诤多达“数十余万言”。所以，被人称为“诤臣”。
魏征直言敢谏、言辞的激切又在哪里？举这篇文章的几句话，大家来看一看。
“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！”
你一个自称“下愚”之人要给人家提意见，然后你还把要听你意见的人称呼为“明哲”？你的意思不就是：英明的君主您不要犯糊涂吗？
“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”
其实这句话就要告诉君主要居安思危、戒奢以俭，用一个肯定句来说会更加委婉，然而魏征却非要从反面来说，连用三个“不”字，你能想象他的语气吗？你要肯定的语气改改试试。
“何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！”
本来提出十思之后，如果君主能行动起来，就会达到“鸣琴垂拱，不言而化”的效果，文章至此，已经达成了作者的奏疏目的，魏征却非要加上这一句，看来话说不到位，那是坚决不能停的。这就是传说当中的“直”：你就做好一个皇帝就行了，别的事你别管。
当然，文章里还有很多表现魏征言辞激切的地方，比如，“必积其德义”中的“必”，用了好几个；还有，十思的内容。你在读文章的时候要仔细体会他的说话语气。
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