好命.歹命-倪海厦《黄帝内经》 第十九篇 玉机真脏论 （19.7）
第八节 好命.歹命
男人的精跟女人子脏，我们讲女子胞，这个女子胞，或者是子脏，这个讲的都是现代人话，就是女人的子宫、卵巢，中医的过去，我们不讲子宫、卵巢，讲女子胞，都是。
那如果说，男人呢，这是膀胱，好，后面，膀胱后面呢，是小肠，如果剖面图的时候，这是膀胱，这是小肠。膀胱，膀胱和小肠正中间呢，夹了一个，一个胞膜，一个室，那这个是三焦的，一个胞膜。因为它是一个膜，中间一个缝而已，两片膜在一起，那这个才是人生精的地方，男人生精的地方。
那男人在这边生精呢，在这个阶段的时候，是纯血，这个是纯的血，非常精纯的血，完全没有杂质的血。那经过小肠的火加热以后，汽化过以后，再出来，才会变成白色的精，所以在。
女人呢，那个子宫卵巢在，跟膀胱和小肠位置，刚好女人的子宫、卵巢的位置，就是男人的精胞，精宫的位置，在这个位置。
那西医呢，解剖人的时候，一切一看，因为人死掉了嘛，他看不到，这个一个薄膜，他也没想到，那就是精的地方，那只有在睾丸里面，找到一些精子在里面，那就是好了，那就是睾丸生精嘛，那我们太监已经切了，明显睾丸生精，那西医讲不知道，中国人太监都没有，对不对？把太监拿来，问太监，太监都还有，还是有精的，好。
所以，外国人讲什么，我们中国人，就没有办法骗我们中国人，因为我们中国人就有这种没有睾丸的嘛。对吧？他怎么办，对不对？刚好碰到我们中国人，我们什么都有。
这个白精出，就是小便会白浊，“一名蛊”，这个也叫做蛊，当这个时候病在肾脏的时候，我们可以按摩，推拿，这个我们所谓的按穴道，推拿，或者吃药。
如果还是治不好，从肺传到心脏去了，“病筋脉相引而急，病名曰瘛。”这个字念xi，那这个时候，“可灸可药。”如果不治，满十天，没有只，就死掉，因为已经到底了，有没有？
从肺，金克到木，木，那肝木再克到脾土，脾土再克到肾水，肾水再回到，克到心脏，有十天的机会。所以我们治疗呢，都是，好，你看前面有提过，十天，就可以晓得，十天就可以晓得。那好命还是歹命，就这个时候出现了，好命跟歹命。
那如果说，我们现在治症，比较好，时间或者是天地气要开交，交接的时候，在十天以内，天地气正要开接的时候，他就是阳不够了，没有阳了，那我们这时候处方一下去，正好配合，那个药力跟天地正好要进入冬至，对不对？好碰到，那是好命啊，那一年有几个十天，刚好在那个节气上面？所以说，还有，人还有好命跟歹命，所以大家多做些好事，帮助一些人。
那这种医学的东西，外人不传，那“肾因传心，心即复反传而行之肺。”所以当心已经走到底了，没有东西再传了，回到刚开始入的第一个脏的时候，进入肺脏的时候，这个“发寒热。”这是发寒热就是人的元，那个最后的精神要离开身体了嘛。
最多，如果这种病发的话，最多三年，死掉。所以说，有的传经的时候，有的人法三天，有的人是三个月，有的是六个月，有人三年。那如果从表症开始一直没治的话，一直到里症去的话，再传经的话，一般就是三年，一般就是三年就会传完，好。
那当然了，我们会有很多，在皮肤表面上的时候，在肌肉里面的时候怎么办，在肺里面的时候怎么办，这个都有，一系列的处方都有。中医是非常完整的一个身体解剖学，病理学的一个东西，还有治疗，治症的学问都有。
还有一种呢，64页，我们得到病，还有一种是“卒发者”，就是瞬间发的，这个不是病，比如说我们开车突然撞车，车祸，好，撞伤了，对不对？或者是你走在马路上，建筑工人的钢筋掉下来，正好就插到你身上。好，或者是歹徒在开枪，恶夜枪声，结果正好你在那边走道，那么倒霉被打到。这种人痹，看见汽车就可以痹掉，这个可以不用发声的。那“不必治”，因为它不传嘛，这个，瞬间发的，你不必去治它的传。
如果是，我们讲的就是，还有一个呢，就是急性病，什么叫急性病呢？比如说我们今天出去吃结婚喜筵，吃的结果吃坏肚子了，你本来就很好嘛，对吧？吃坏肚子了，回到家里面上吐下泻，这个急性病啊。你就不用去治它传，什么脾传到肾啊，肾传到心啊，心传到肺啊，不必去治它的传，因为这个病是外来的，他的意思，你不用去治它的传。
那我们其他治症的时候，我们要去治它的传，先去治它的传的话，可以预防它的病再恶化下去。
好，那“有不以次，不以次入者，忧恐”，好，有的人呢，这个，这个发急性病的时候，比如说吃坏肚子了，正好吃坏肚子，就在厕所里面上吐下泻，突然接到电话，儿子吸毒被抓，一气，对不对？那这个时候呢，病就会进来，病进去是因为你情志的关系，这一段讲的就是这个。
所以说，诸位记得，你如果吃坏肚子了，不管是什么状况之下你今天儿子吸毒被抓，那很好啊，很开心啊，先挂掉再说，等到上吐下泻好了，再生气。那你说，老师我可不可以等到春天再生气啊，也可以啊，这个，好，那很麻烦。
所以人啊，这个，这个有些，所以我一定要找时间，我们要把，也是要包含在《黄帝内经》里面啊，我们要把天地之间的位置安置好，那样这种纠纷就会减到最低，所以说，所以人有大病，那病会传经，就是你情志也会影响，情志也会影响。
所以说，这种，本来是没有什么病的，结果因为外来的造成身体上的病变，这个时候，然后配合上情绪的喜怒乐思悲恐，因而生大病。
好，如果是“因而喜大虚则肾气乘矣。”人心脏，你看喜是对心脏很好，开心对心脏很好，但是每天那边神经病在笑，有的人还躺在地上，笑都笑成这样子，你太过了，太过了，心气会伤到，那我们五行呢，本来这个力量是相通的嘛，那你心气发散太过，木水就进了脏位置，这两个是，五个力量是拉扯的很好的，很平均的才对，那这个太过了，这个就乘位了，乘它的位置，这个意思。
那如果怒气，“怒则肝气乘。”生气，就会伤到。悲呢，“肺气乘”，所以这个情志都不好，恐呢，“脾气乘，忧则心气乘”，这是它的道理。
所以病呢，有五种，“五五二十五变，及其传化。传，乘之名也。” 一个脏它有五种变化，因为受到其他的克，五个脏，五五就二十五种，就是其他，喜怒忧思悲恐，这个受到这个影响。
那，“大骨枯槁，大肉陷下。”这什么意思？你们不用去记，你只要想一个字，我们前面讲过的，这个人形伤，如果今天人跟我说，老师，我这个病人啊，这个，这个体重瞬间降了二十几公斤，形伤，已经讲完了，对不对？你不用去记，什么“大骨枯槁”，来我看看，他的骨头怎么样，对不对？看看他的肉有没有陷了，有没有，这已经跟你讲了嘛，他少了二十几磅，或者一瞬间，一个礼拜少掉了。
“大肉下陷，胸中气满，喘息不便。”胸中气满的时候，这个气伤到。胸中呢，我一直重复讲这个，你就会记起来啊，我们讲胸中的时候，就是阳气之位嘛，阳在胸中，阳气的位，位置，阳气之位，阳在胸中。
那胸满，胀气，气伤到。一个是形伤，一个是气伤，造成“喘息不便，其气动形。”怎么样？六个月就死，六个月就死掉了。
所以我们的形伤气在就没有关系，你如果气伤形在都好，形气两伤就是，寿命就不长了，因为我们人讲的就是阴阳嘛，人的形就是阴，你的外形就是你的阴，你的动能就是你的阳。那形伤掉了，阴伤到了，那胸又满，阳气又伤到，这个阴阳两伤，这都很危险的。
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