曾仕强：55个字化解所有问题！

曾仕强
　　
　　中国人所有的问题，必须考虑这两个字，就是：合理。合理就是中，就是恰到好处我们一开口就说，合不合理，不讲合不合情，更不可以说合不合法。你一开口就说“法”，人家就骂你无情，没有人性；一开口就说“情”，滥好人！我们中国人最讲理，也最在乎人家说讲不讲理。你说没有人情味，他说，我是铁面无私。你说他不守法，他说，我这个人重感情，讲义气。但是，你只要说他不讲理，他就跟你没完没了。所以，理是大家最看重的。你看，就连执法者也讲依法办理。因此说，化解任何问题，必须做到合理，才能达到有效的结果。
　　
　　易传曰：天一，地二，天三，地四，天五、地六、天七，地八，天九，地十。把这些数加在一起就是五十五，乃是包括五十有五的天地全数。所有的问题，应用曾仕强教授告诉你的这五十五个字，就迎刃而解了。
　　
　　一个字：化！
　　
　　几乎所有的问题，这一个字就够了，就化解了。中国人出现问题和矛盾，解决是解决不了的，反而越解决越麻烦；我们讲究化解，把问题化于无形。如何化解？我们看下面的案例。
　　
　　如果你是总经理，你的两个干部发生冲突了，你会怎么办？在这种情况下，你骂谁都不对。你认为是其中一个人不对，就把他叫来骂。中国人很厉害，面对这样的情况，他不会吭声，让你骂，等你骂完了，他才开始讲，讲到最后，你才发现，原来是自己错怪他了，他根本就没有错。于是，你就想当然地认为这个没有错，那一定是另一个人错了。又把另外一个人叫来，开始骂他，他也是中国人，他也一声不吭，就让你骂，骂完了，他才说，最后你一听才发现，糟糕！他也没有错，又是自己错了。当领导的经常这样，就会使自己陷入困境中。我当领导当了很久，我的干部一吵架，我会把他们叫来，然后我一句话也不说，让他们自己说。当然，因为我在场，他们两个人就有顾虑，都不敢多说。等到最后，我问到底谁对谁错，两个人都说自己错。我说：“其实你们两个人没有错，是我的错。”他们连忙说没有这回事。如此一来，大家就都没有错了。这就叫做化。把麻烦消弭于无形，这才叫做化。大事化小，小事化了，化到最后，没有痕迹，大家心里没有怨气，才能真诚合作。
　　
　　两个字：合理！
　　
　　中国人所有的问题，必须考虑这两个字，就是：合理。合理就是中，就是恰到好处我们一开口就说，合不合理，不讲合不合情，更不可以说合不合法。你一开口就说“法”，人家就骂你无情，没有人性；一开口就说“情”，滥好人！我们中国人最讲理，也最在乎人家说讲不讲理。你说没有人情味，他说，我是铁面无私。你说他不守法，他说，我这个人重感情，讲义气。但是，你只要说他不讲理，他就跟你没完没了。所以，理是大家最看重的。你看，就连执法者也讲依法办理。因此说，化解任何问题，必须做到合理，才能达到有效的结果。
　　
　　三个字：很难讲！
　　
　　中国人的问题永远只有一个答案，三个字——很难讲。你把问题提出来，中国人为什么一开口就讲“很难讲”？因为中华文化本身就是很难讲，怎么讲都讲不清楚。很难讲，难道就不要讲了吗？要，所以下面一句话就是：看你怎么讲。第三句话就更可笑了——随便你讲。你会发现，中国人常常讲这三句话。这三句话是怎么来的？就是从中华文化博大精深——你怎么讲都对，怎么讲都不对——所产生的一种表达方式。中国人永远是各说各话，所以看起来，我们的学术派别特别多，我是儒家，你是道家，他是阴阳家，还有墨家、法家等等。其实林林总总的这些诸子百家，都有一个共同的源头。如果没有一个共同的源头，我们就分裂了，就变成很多种文化了。这个总源头就叫《易经》。
　　
　　四个字：自作自受！
　　
　　所有的问题，最后都可以用这四个字来解释。一切都是自作自受！作的好，自己受；作的不好，还是自己受。要不然谁能替你受呢？所以，我们说，每个人都要替自己负起全部的责任。孔子告诉我们说，不怨天，不尤人。就是说，怨天尤人是没有用的，一切的后果都要自己承受。命好不好是自己造的，运气好不好是自己运的。大家一定记住：我命由我造，我气由我运！
　　
　　五个字：到时候再说！
　　
　　听到这样的话，有人就气。你这个人，怎么这么不干脆！到什么时候再说？回答还是：到时候再说。生气的人，是典型的不了解中国人。“到时候再说”是给自己留出回旋的余地，也是人家给你面子，人家是不方便说才这样说的，你非要让人家说，你叫人家怎么说呢？只能是”到时候再说“了。
　　
　　如果有人问，明天那个会议，你要不要参加？我们只有一个答案：到时候再说。但现在很多人很讨厌这种方式，认为这是农业社会的表现，其实不是。如果你公开表明自己要去，就得罪了很多人。如果你公开表明自己不去，也会得罪很多人。这还不算，如果你公开表示自己要去参加会议，万一被自己的死敌获息，他就会制造各种意外，置你于死地，那才可怕。
　　
　　当一个中国人告诉你到时候再说，你要明白他的意思，其实是说你当着那么多人问他，他当然不会告诉你真话。如果你想知道明确的答案，私底下问他，他才会告诉你。我们不可以当众问人家。
　　
　　六个字：道可道非常道！
　　
　　这句话最起码有三种不同的标点方式。
　　
　　第一种：道，可道，非常道。告诉我们，道之可说的那一部分，不是所谓的长恒不变之道。这样我们就了解到，道最起码有两部分组成。一部分叫常道，一部分不是常道，意即非常道。这非常清楚了。一部分是可道的非常道，一部分是不可道的常道。为什么常道不可道？因为常道是一个完整的系统。一个人只有一个嘴巴，一个头脑，你怎么可能讲得那么周到？不可能。所以，中国人就形成一种倾向，你说出来的部分，我不谈；我专门在你还没有说到的部分，跟你对抗。意思就是说，你说东的时候，我就说西。你说西的时候，我就说东。这就叫公说公有理婆说婆有理。他永远没完没了，这就是我们看到的事实。一直到今天，还是如此。
　　
　　第二种标点方式：道可，道非，常道。意即在告诉我们：有人说你对，就有人说你不对。只要有人说，这样可以；就有人说，这样不可以。这是常态，这个就叫做常道。常态，永远有正反两面。其实“正反”不如用现在词汇，叫做“正负”。数学里面，有正数就有负数。以前，没有正负这个概念，所以叫正反。其实，正反之“反”也不一定就是相反的意思。如果我们只把他看成相反，是很危险的。在这方面，我们要特别小心。
　　
　　第三种断句，也是一般最常用的，道可道，非常道。这句话才是高度的危险性。各位，道可道，非常道，是什么意思？这是老子在对诸子百家说话。老子当初的时代背景就是周朝。周朝的威势已经衰弱到没有办法控制所有的诸侯。如果周朝的控制力很强的话，谁也不敢各说各话。周朝的控制力慢慢松散下来，衰微下来，大家就开始各说各话。在这种背景下，他说：你们诸子百家，都非常有学问，讲的都很有道理。要不然怎么可能成为一家之言呢？但是，我今天抱着一颗很诚恳的心冒犯大家，希望大家谅解。你们所说的，都是道，没有错。但是只是道的一小部分，大家没有办法把“道”完完整整地说清楚。这不是你们的错，这是语言文字的限制。我现在只希望你们能懂得，我自己也永远不可能把真相都说清楚。我只能就自己所看到的、所体会到的说出来。所以，我所说的，也只是片面的道理，而不是整全的道理。希望我们自己，都不要过分自我张狂，不要过分自我膨胀。也希望来学习的人，不要认为我的学说就是整全的道理。
　　
　　七个字：把后悔放在前头！
　　
　　天下有一种药，你花再多钱，也买不到；这种药叫做“后悔药”。所以，人在做事情的时候，一定要想清楚了再去做，把后悔放在前头，做你应该做的事情，就算失败、毁灭也绝不后悔；这才是值得我们敬佩的。常常听到有的人抱怨，懊悔，“早知道，就...”；早知道？！早知道，就是不知道嘛。哪里有什么早知道呢？一切都是自作自受而已。切记：天下没有后悔药，人生也没有早知道。
　　
　　八个字：只问耕耘，不问收获！
　　
　　听到这样的话，有人一定很火大，怎么能只问耕耘，不问收获呢？耕耘就是要收获的呀。这是不明白，收获是不可控的，不是你所能控制的。
　　
　　你看未来的变化，可控吗？不要说控制，预测都很难。慢慢你会发现，未来的变化不是人所能够预测的，是测不准的，那我们要不要测呢？《易经》告诉我们，就是因为测不准，所以才要测。因为只有测到一个方向，才知道怎么去调整。因此，我们做计划，不是做完计划就完全按照计划去实施，那是不对的。做完计划，还要随时进行调整，并且要拿捏好调整的准则跟幅度。
　　
　　现在目标市场随时在变动，全世界只剩下一种靶，叫做飞靶。全世界只有中国人会打飞靶，四个字就可以讲完，叫乱打乱中。只有中国人能做到乱打乱中。我问过很多企业家，我说：“你知道自己是怎么赚来这么多钱的吗？”他说：“凭良心讲，我不知道。”后来他愣了一下，说：“我知道了，乱做乱赚。”
　　
　　当我们听到人家告诉我们，他是乱做乱赚，这表示他讲的是真话。如果人家讲一大堆，说自己怎么样做计划什么的，那都是讲好听的，我们不要相信。但是我的看法是，一个人之所以会赚很多钱，是因为祖上有德，其他全都不可靠。因此，我们建议大家，在工作中不断的提升自己的品德，才是最可靠的。
　　
　　九个字：道理是直的，路是弯的！
　　
　　道理是直的，路永远是弯的。两点之间，弧线最短。现在科学证明，所有的轨道都不是直线的，爱因斯坦告诉我们，连光线走的也不是直线，而是曲进的。
　　
　　只会走直路是很难达到目的的，因为自然本来就是弯弯曲曲的。
　　
　　我们中国的大江大河都是由西发源，然后向东流，但没有一条是笔直入海的，因为那样我们就没有资源可用了。河流弯弯曲曲，有时流得很慢，有时流得很快，这样我们才有各种资源可以利用。山脉也不是笔直的，不然谁也爬不上去，它弯弯曲曲，这样人随着山势转来转去，慢慢就上去了。
　　
　　天底下是没有直线的。如果有机会到海边去看，你会发现海平面也不是平的。这些《易经》里早讲过了，泰卦里面讲得很清楚，叫“无平不陂”。天底下所有的平，都是不平所造成的。随便哪一个湖，虽然湖面看上去很平，但是依然有起起伏伏的波浪。水面一旦平了就叫死水了，连鱼都养不活。
　　
　　天底下没有一样东西是平的。同样一对父母，生下的小孩就是不一样。所以弟弟看哥哥，怎么看都不顺眼，他忿忿不平：你怎么比我高啊？我哪天多吃点饭，一定要比你高。《易经》告诉我们，人本来就不平等，我们后天只是尽量让它公平而已，这才是符合自然的规律。
　　
　　连人都是曲线的，你看看自己，身体的哪个部位是直直的的呢？没有一处。所以，才出来个曲线美。
　　
　　最后，请大家记住这句话，任何事情，绕个弯弯会比较顺利。
　　
　　十个字：努力没有用，用心才要紧！
　　
　　我经常告诉很多人：努力是没有用的。一个人很努力，努力地打小报告，努力地制造问题，努力地浪费资源，这也是努力，这种努力当然是没有用的。
　　
　　当我们听到“努力没有用”，我们一定要想到另外一句话：用心才要紧！用心才有资格马马虎虎，你看，一个大画家，画一幅很好的画，别人称赞他，画工高超，他一定说，马马虎虎。马马虎虎就是一点都不马虎。不信你马马虎虎画一个看看。只有在某方面达到很高的水准，才可以讲马马虎虎；否则，那就是马虎！再说一遍，我们的一切都是按部就班，不急不缓地进行着，因为前面快后面一定慢。凡是计划很快就做出来的，执行起来都很困难，疏漏百出，这里不对，那里也不对，于是整天要开会研究。需要天天开会讨论研究的计划，就表示是当时没有成熟的计划。那就是，当初没有用心嘛！搞一大堆后遗症，还有什么生产力？
　　
　　那么，怎么叫做用心呢？心在哪里？你手摸在胸前说，心在这里；不对，这里面是心脏。你指着头说，心在这里；不对，这里面是大脑。那”心“究竟在哪里？答案是就在那里。你写字、画画的时候，心在手上，写不好叫心不在焉；走路的时候心在脚上，我们还提醒你：小心一点！不要滑到。说到这里，大家改知道了吧，心用在哪里，心就在哪里。要不怎么叫“用心”呢？
　　
　　最后，祝福大家：心想事成