后金军队中的特殊单位——重甲卫士与红衣大炮
乌真超哈
天启六年（公元1626年），在辽东所向披靡的天命汗努尔哈赤折戟于宁远城的红夷大炮之下，不久含恨而终。沉痛的失败使皇太极为首的下一代后金最高层大大加强了对火炮的重视程度。天聪三年（公元1629 年），后金军队入寇关内，在涿州缴获了明军的红夷大炮并俘获了一批工匠，皇太极立即命汉籍工匠加以仿制。到天聪五年（1631 年）正月，第一批“后金版”红夷大炮在盛京铸造成功。皇太极非常避讳“夷”字，便改“红夷大炮”为“红衣大炮”，并没有亲自将这批大炮定了一个非常霸气的名号——“天佑助威大将军”。由于火炮操作人员大多为汉军降人，皇太极为表重视，在八旗军设置新营乌真超哈，取“重兵”之意，以佟养性为总兵官，曹振彦任教官，拉开了后金军队大规模使用炮兵的序幕。
努尔哈赤“红闪缎面铁叶甲”
天佑军
崇祯六年（1633年）四月，孔有德、耿仲明等原东江镇明军在叛乱失败后，转而投入后金皇太极的怀抱中。崇祯六年（1633年）四月，这支叛军及家眷10000多人在鸭绿江口与后金方面济尔哈朗、阿济格、杜度率领的后金兵军队会合，并随即剃发归降。
此时的皇太极正苦于火炮、舰队、工匠不足，而孔有德和耿仲明的这支降军正是明军炮兵部队的精华，他们为皇太极带去了多达12门的红衣大炮，还有大量的火炮工匠以及一支舰队。
大喜过望的皇太极对孔有德和耿仲明可说是殊荣备至，亲率诸八旗贝勒出盛京十里迎接，并使用女真人最隆重的“抱见礼”相待，仍以他为都元帅，安置东京（辽阳），自成一军，称“天佑兵”，一切待遇从优。自此，后金军队的火炮上的实力正在以惊人的速度实现对明军的反超。
火炮逐渐成为影响明清战争势态的一种重要武器
天助军
天助军与上文天佑军光看名字就知道这是同样出自东江镇兄弟单位了。不过这支部队的主帅尚可喜对于大明的忠诚度其实是远高于孔有德、耿仲明之辈的。他在多次兵变乱局中临危不惧，坚定拥护大明朝廷。可惜，最终因为与东江总兵沈世魁失和而愤然率部万余、红衣大炮4门以及辖下五岛军资器械航海出走后金。
据说皇太极闻讯后大喜过望，直呼“天助我也”，并赐尚可喜部名“天助兵”。后金天聪九年，（公元1634年）四月十日，尚可喜率部来到盛京，皇太极再次率后金显贵们出城三十里相迎，当即封其为总兵官，厚赏珍宝金银无数，并将先前所俘虏的且能找到的尚可喜家族成员共计27人归还。至此，后金顺利达成集齐“三顺王叛将组合”成就。
八旗红甲兵
与很多人所认为的不大相同，在努尔哈赤崛起最初的时候，他所最倚重的并非骑兵，反而是步兵。在白山黑水间长大的建州女真人多以渔猎为生，本就是是优良的山地重步兵。而且，据说努尔哈赤对军中甲士的考核十分严格，从他们十五岁时就开始进行一系列考核，通过考核的兵士才能做步甲，特别优秀者可以成为马甲。然后再依据战场斩获，斩杀多者擢升，斩杀一百首级者可穿红甲。
后金甲士
八旗白甲巴牙喇
巴牙喇为满语，汉语意思是“护军”，护军意为军中精锐，常为军锋或为主将的亲兵卫队。如果说红甲兵已是军中的骁锐。那白甲巴牙喇可说是百里挑一的强兵了，据记载，努尔哈赤用兵时，“著每牛录遣甲兵百人，以十人为白巴牙喇...其四十甲兵为红巴牙喇...又十人，携盾车二辆、水壶二个。”——《满文老档》。而且，巴牙喇的装备非常豪华，据记载，巴牙喇可穿三层甲，内为锁子甲，中有绵甲，外有铁甲，防御力惊人，可称为“人形小罐头”。
据说在决定明清国运的松锦会战中，号称后金“第一巴图鲁（勇士）”的鳌拜只带着6个白甲兵便在一场遭遇战中全歼了明军240人，而无一人伤亡，其战力堪比顶级兵在《骑马与砍杀》里对低级兵砍瓜切菜的感觉，但或许这个记载也有相当程度的夸大成分。
值得一提的是，大概是得益于女真人游牧和渔猎相结合的生存方式，女真人有天然的做精锐骑兵的优势。在地势狭窄不便展开之处，他们是马上的步兵，下了马便是一场血雨腥风，而在地势平坦之地，他们同样可以作为的重甲骑兵冲锋陷阵。这种灵活的作战方式大大加强了后金军队对战场适应性，也常常令他们的对手措手不及。
老版《努尔哈赤》里努尔哈赤剧照
索伦兵
明末清初时，人们习惯于将居住在今黑龙江地区的土著，如鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族，统称索伦部。
黑龙江流域上游地区山峦起伏，大小兴安岭纵横绵延数千里，峰峦成林，沟谷密布。以现代人的眼光来看，这片广阔原始而寒冷的土地是极不宜居的，更何况那里还活跃着大量如老虎、野猪、黑熊等猛兽。但这种严苛恶劣的生态环境却也铸就了索伦人坚毅刚强的性格和矫健强壮的体魄。据说他们在骑马追逐猎物的过程中练就了无比精湛的骑射技术，连努尔哈赤和他麾下剽悍的八旗马队勇士都惭愧不已。
从努尔哈赤时代起，后金统治者通过一场场战争扫荡，一边对索伦人进行着军事压榨和经济掠夺，一边也开始逐渐将部分彪悍索伦武士引入到自己的武装序列中。不过，可能因为规模尚小，此时后金军队中的索伦兵知名度还并不高，他们真正名声大噪还要等到清王朝统治建立之后。
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