《矛盾论》精解第十八章
（原文摘要）科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。
例如，数学中的正数和负数，机械学中的作用和反作用，物理学中的阴电和阳电，化学中的化分和化合，社会科学中的生产力和生产关系、阶级和阶级的互相斗争，军事学中的攻击和防御，哲学中的唯心论和唯物论、形而上学观和辩证法观等等，都是因为具有特殊的矛盾和特殊的本质，才构成了不同的科学研究的对象。
固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。
任何一种科学的对象，都和其他各种科学的对象不同。各种科学对象之所以互不相同，是由于各个对象中各具有其特殊的矛盾。科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。所以对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。
例如，数学所研究的基本矛盾，是正和负的矛盾、微分和积分的矛盾；机械学所研究的基本矛盾，就是作用和反作用的矛盾；物理学所研究的基本矛盾，是阴电和阳电的矛盾；化学所研究的基本矛盾，是化合和化分的矛盾；社会科学所研究的基本矛盾，是生产力和生产关系的矛盾、阶级和阶级的互相斗争；军事学所研究的基本矛盾，是攻击和防御的矛盾。
至于哲学，则是唯心论和唯物论、形而上学观和辩证法观斗争的领域。现代的唯心论哲学和形而上学观站在资产阶级的立场，向辩证唯物论进行斗争；辩证唯物论则站在无产阶级的立场，向各种流派的唯心论和形而上学观进行斗争。这一切，都是因为具有特殊的矛盾和特殊的本质，才构成了不同的科学的研究对象。
固然，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍原因或普遍的根据。譬如说，我们如果不学习辩证法的宇宙观，就不能知道矛盾法则是自然、社会和思维的发展的普遍法则。
但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，就无从发现事物运动发展的特殊的原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物、无从区分科学研究的领域。
譬如说，我们学习了辩证法的宇宙观，如果不把它作为科学研究的指导，不知道具体地应用它来认识一种事物和他种事物不同的特殊的矛盾，就决不能认识这一事物。
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