三体式的妙处...

宁教十趟拳,不教一式把！

少林一直密不外传的镇寺绝技——心意把

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在推手的过程中，首先让我肘部通了，后来肩也通了。逐渐手上的僵劲去了，身上的整体劲也出来了，脚下的劲可以通过腰胯先从背上到肩上，再到肘上手上。手上的肌肉少了，长条肌出来了，筋变粗，骨头变硬，丹田的气足了。

和爱搬力气的人搭手，一沾对方就起来。因为搬力气的人，手上一使力脚下必定飘轻，而我是手上没力，脚下力大，一个趟步上去，他的气息不能沉在脚下，便没办法不起来。

这也是要通过站桩先把手臂站松站通的道理，因为手臂只是一个传导作用，手上的劲大了，丹田的内劲就无法通过手臂传到对手身上，自己就把自己的内劲给憋住了。

而且站三体式日久，自己的气息便会逐渐沉到脚下，内家拳如果不能想办法先把气息沉下来，那就很难和对手对抗，其实说的就是松沉的重要性。

如果只是靠力气而对手是靠的是松沉的气息，人家不必使力只是靠一个松沉就把你弄得狼狈不堪。

以后三体式的功夫越来越上层次，肢体更通透，内劲更足，动作必定更圆转柔和，更细腻更合机。

和人沾手时，意识一出，就象通电的机轮一样瞬间走转，对方哪能克制的了。因为形意拳讲身体如机轮，劲走螺旋，时间久了，身体各部就如机器上的零件一样，磨合的更加轻快松活，这其实讲的就是外三合的道理，在加上内三合的功夫日渐完善，那时就是内外三合了，内外合的越好功夫就越惊人。

三体式的层次不同，站的东西也不同，你站三体式人家也站三体式，你一直都无法把气息站松沉下来，还在练手脚的支撑力。人家早就在练胎息，用腰眼呼吸，用毛孔呼吸了，一沾手，一呼一吸之间你早被放飞了。

刚开始时，自己还是肌肉力在撑，可是时间一久，僵力逐渐化去，筋开始粗起来了，身上越来越扎实，腹部内气很是充实饱满。再过一些时候，觉得胸前后背，浑身的关节缝里面又酸又痒又痛，老师说这是伸筋拔骨，这段时间里面，浑身都比较难受，时间一久就习惯了，不再难受，果然后来我竟发现自己的臂膀变长了，肩关节处出现了一个坑，肩膀竟变成溜肩的了，跟以前的平肩大不一样了，再往后后背逐渐变圆，竟拱起来了，腰变圆变粗，慢慢的显现出虎背熊腰的样子来了。

大腿往地上一站，实的象轮胎似的，相当有弹性。走起路来，觉得后背被人推着走一样。练功日久，身上灵敏度突增，象灵猫一样逐渐不爱受力，自己睡觉有把手放在胸口的坏习惯，以前不知道难受是因为自己还没出东西，后来等到功力增加的时候，便觉得被手压得很是憋闷。

时间再久，发现自己不爱驮重力，也不爱接受重力，一受外力就想躲，自己的肌肉老是想偷懒，别人的手臂往我身上一放就嫌重就想躲，拿一本书都嫌重，可是自己的手往别人身上一落，别人却觉得我象是把大半个身体压上去一样，这是因为我的整体力出来了，虽然只是手接触别人，可是自己老是练松肌肉自然就会下意识得偷懒，就整个身劲压上去了，可是不到这个功夫的人给他压都做不到这点。

三体式是静止的劈拳，内里要体会劈拳发力后刹住的感觉。三体式把身体站整，力量站出来，靠练劈拳发放出来，达到控制自如。

三体式要多站，但不要死站硬撑，感到腿发热就可以换条腿站。站三体式能坚持1分钟才能换腿，能坚持10分钟，四肢则沉如灌铅，到了这一步才能练出底座，能站到30分钟以上，才会有松空的意境。至少要连续练习站三体式100天，才能开拳。沉重、整实、深透都是人家的感觉，自己惟有一虚灵、松静，无一处格外的着意。平时练拳要养成在虚灵中感受的习惯。

单重三体式至少要能站1、2分钟的水平，才能勉强开拳。否则劈拳是绝对练不出究竟的。没有三体式的功夫，前腿一动，整个身体的重心就要晃动，这一晃就把形意拳的味道全晃悠没了。形意拳的至境是前腿动周身重心不动。功夫再深一些的是让别人扶着你的前手，却感觉不到你重心有变化。

如果三体式只有2分钟的功夫，顶多也只能达到自己没觉着自己的重心晃动。站三体式功到一定时候，你会感觉到脚底沉稳，有根。有一股“东西”会从脚下向上涨。经过腰胯爬上背，再经肩肘致腕，掌。浑身放松时，觉得身体空空无碍，但两手沉沉，犹如灌铅。

开拳内在的劲力一直后从脚跟，过脊背，前起丹田，螺旋着合到手头。每一接触，就拿住根，整个人就被拿住。

站三体式两脚的距离决定你下蹲后的能力和状态，在不牵动意轴移动的条件下，能迈多远，就迈多远。

三体式前脚，脚尖向正前方，如果地上划一条直线，脚的内侧应紧靠线的边缘。三七步三体式要比五五步三体式长劲速度快得多，牛先生的功夫是得自三体式和每天1000次的劈拳。

站对了三体式，应该是一般人推不动、拉不动、抬不起他的胳膊来，经过了三体式站桩，易筋锻骨的伸筋拨骨的训练，身体练得有如充气轮胎一样，抗击力惊人之极。

内家皆是力求先天之本力，而免于用后天之拙力。三体式的一切东西都是靠正确支式自然形成。其拳架势设计，其三七步的步型，也决定了在运动时可借助的身体冲击力远远不足，为了发出足够的打击力，必然得从自身上去求，而且手见手发力要求，也牢牢的捆死了四肢的梢节力，直指内功锻炼的根本。保持三才的姿势，在其中运行“起势”那套内功法，濡养筋骨，也就是所谓的“筋经贯气”。

要么就加上对战的意识，在大形不动的状态下，做抖弹崩炸、截挂舒绵、吞吐开阖等攻防训练。以上两种心法，可说是三才式的精髓所在。

三体式立掌会觉得手背的经络会产生一种麻酥酥的感觉，这种感觉可以从两臂延伸到两肩，进而延伸到腰背，及腿，脚后跟，使得身体背后形成一个整体板块，而前胸，腹却是放松的，当脚底发力时，这种力量可以从身体的后部迅速传达到手，这种速度传达的越快，功夫越高。

形意拳不但内含一根长枪，还内含着一匹马。

象骑马两大腿有夹裹之力；臀能虚坐，是裆部有兜卷之力。做到这两点，臀肌就调动起来了，里面的筋膜会腾起，肌肉纤维会如一地庄稼般重生重长。等臀练好了，反过来以臀运腿，你便能在一步间迈出奔马的狂劲。

那时，拳头才能真正重起来。臀肌练成后，会以一种奇特的方式牵动周身肌肉，整个人体便得到了改造。

身体要像骑在马背上，两腿用力均匀，两肘向下，两手心向上如托物，跨枪骑马，就是三体式。

人只要拿了枪，自然而然就会含胸拔背，沉肩坠肘，三尖相照，连脚步都会变成跟步。

如果不懂三体式的话，一拿上枪也什么都懂了。刚拿枪的时候，枪会不听话，随时会从手中弹开，这就是要再练一次整劲，把人的劲跟枪的劲整在一起，枪就听话了.

如果之前已经学过整劲的话，很快就能学会了。整完劲以后，还没结束，要继续再加一层劲上去，枪又不听话了，那就再整劲，整到它听话为止，如此反反复覆。

形意拳的劲道就是枪劲，自身的骨架就是这杆枪，枪杆就是脊柱，稍节骨是枪尖。

练习武艺若从枪下手，腿力、身力、手力便可找出最佳定位，两手似乎是在拿着一杆枪。点重身松, 手上要有东西，有执物感。

意识里好像握着长枪长刀，但其实手里并没有这件兵器，有一个虚的杠杆。

两手如握着一物，是训练“前手打人，后手用力”，两手练得如一个整体，后手发力，前手有共振。两手的整体感，是打通了腰部。

两手在腰上共振起来，才有“前手打人，后手用力”的效果。

侧身站立、两脚、两手前后分开，身体要像骑在马背上，两腿用力均匀，两肘向下，两手心向上如托物，跨枪骑马，这叫三体式。站了一段时间后，又不断修正。

三体式，下肢增加了腿似夹剪。裹胯合膝，通过胯的提裹，带动膝部向前下合，加大了胯的开量，使其活动范围增加；上肢在手心向上的基础上，固肘，拧裹小臂，使手心向前偏上，腕高在眉口之间，掌心回吸，掌凹指分，虎口圆满，似刚似柔，如鹰捉物；使大小臂阴阳暗合，曲中求直；使身体斜中取正，正中有斜，非弓非马，名曰“夹剪子午桩”，又称“鹰捉式”。

胯夹着马，不能使劲，要灵活和马配合，胯下要有感应，不能太沉重。每一个动作都要在想象下练习，一种是骑马蹲裆式，臆想骑在马上和身旁、步下的兵将过招，另一种是两脚在一条直线上，人腿既是马腿的练法。再把手中的枪扔掉，这样就知道拳术的演变过程了。

松胯用最形象、最简单的方法来讲。想象你骑在一匹马上，人跟马接触的部位就叫做胯了。当人骑在马上的时候，这腰胯自然而然就会是松的，如果不松，就会被震伤。

腰马合一。放松腰胯，把全身好像跟马连成一体，随着马一起摆动。姿势真的就好像骑马一样，拳头虚握的那颗鸡蛋，就好像握着马的疆绳，所以我去马场骑过一次马之后，立刻就明白了。

回去之后，我找个宽广的地方，想象自己在大草原上纵马奔驰，立刻就回到了马场那时的感觉，提肛跟松胯同时出现，整个腰胯好像微微的在摆动，但又不是真的摆动。

身体起了感应。马步一个很重要的目的是整劲，全身的劲都整合在一起，所以你不用特别去注意腿或腰，蹲桩的感觉是全身的，全身都到位了，就是对了。

人纵马奔腾，身体随着马一起一伏。马步站的时候，也要站得一起一伏，凭空站出匹马来，把马融入了身体。纵马奔腾的时候，人视野特别开阔，这样骑马也就不觉得累。站马步的时候，不但一起一伏，劲要到位，同样眼光也要放开阔出去。