<连载>核心话侃《易经》—履卦
君子修美德，终有收获。《大学》讲“货悖而入者，亦悖而出”。修德是正确的收获方式，形成小蓄。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
”。
物畜然后有礼，故受之以《履》。序卦传上。
人到富有，多讲礼仪，物质丰富了，就会注意形象。
进入履卦，天泽履。
履，音通礼，理。
其实就是一样的。
明理，知礼，不履行，都是空。
故授之以履，履行笃行。
履卦：
上天下泽，“履”；
君子以辨上下，定民志。
天刚健而泽万物，故君子明辨，分上下，各安其份。
“辨上下，定民志”，中国思想，是没平等概念的，只有对等。所有讲平等的，都是伪平等。
领导，要是和下属平等，我作下属，你命令我去做事，我与你平等，干嘛听你的？
我也可以命令你，行不？
对等，＂君使臣以礼,臣事君以忠。 ＂我是你下属，你对我做的，符合规则，我要做的，尽心尽力把工作做好，也符合规则。像这样的规则，就是各安上下，各守本份。
从《需卦》中，我们可以知道，水天需是讲生命的构成，用什么构成的就会是有什么样的需要。人的构成首先是物质：水，然后是天道的精神，人的一生，离不开物质为基础和精神的追求。 天泽履卦，履行天道，可以说是人圆满自己的精神。但履行天道没那么容易。天泽履，天的下面是泽，泽地凶险。
所以但凡大德人物，履行天道的一生，多是在凶险坎坷的。如孔子、佛陀，难免有受陷害与冷落。老子或许是太了解这个道了，干脆就骑牛出西关不知所踪。 当然，明天道是人精神的最终追求，泽（兑）也代表着喜悦。故履卦讲如“履虎尾”，做到跟着老虎走老虎没有咬人，就吉祥，亨通。“不咥人，亨”。老虎就是刚健的，老虎屁股摸不得。但是做得好又是喜悦的。
礼，与罪只是一隔之距。 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ” 你把四非合在一起看成什么？ 四非即罪。 履，明理行礼，履行天道，多是亨通的，不亨通的人，是玩弄礼才出问题，引来老虎咬了。如 烽火戏诸侯，换得美人一笑，灭身亡国，也不是开玩笑的。 《履》： 履虎尾，不咥人。 亨。 明理、知礼、履行，为什么用“履虎尾”为作比喻？对待规则，必须像跟着老虎走的心态那样，但凡松懈，就会像惊动到老虎，引起对自己的伤害。 最简单的事上来看，在走路上，没有履行交通规则，就会容易受到伤害。所以，走路别玩手机，注意观前察后，如“履虎尾”的心态履行规则，多会是亨通的。 凡事讲规矩，做事守规则，就会像没有“履虎尾”而惊动老虎转身来咬人。 古人的比喻太恰当了。不遵守规则的人，必受规则的报复。
六爻讲《履卦》。 初九，素履往，无咎。 安守本分，老实忠诚，这样没有什么危险，不会造过错。 一个组织里总有这么一些人，说才华，他没有多大； 说贡献，也没有多大； 看上去普普通通，毫不起眼。 但是他们有一个特点： 朴素，忠实。 这样的人往往会平安。 而那些看上去光彩夺目的明星，却往往吉凶难测，大起大伏。 从时段和位置上看，刚开始的踏实遵守规则，不会出错。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 “幽人”，就是失意之人。如果是走的一条正道，就坚持走下去。 这样的人，虽然处在失意中，但是依然安守本分，明理知礼履行天道，所以很吉祥。 有的人一旦觉得自己怀才不遇，就满腹牢骚，自我放逐。 这不但是沉不住气的表现，也是心胸不能容逆境的表现。 这样的人，怎么会堪以大用？ 在履行天道的过程中，未必是一帆风顺的，虽然会有失意的时候，但还是必须坚持规则走下去。 六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。 眼睛不好，还要强看，腿不好，却要强行。 这样坚持下去，就会发生危险。 为什么会这样？ 因为眼睛不好就看不明白，失去分辨力； 腿脚不好就行动不便，失去行动力； 没有分辨力，有没有行动力，老虎来了跑也跑不掉。 如果人的分辨能力出了问题，就不能辨上下，德行如跛脚，就没有执行能力，又怎能“安民志”呢？ 履行天道的前提，是要先修为自己： 明理知礼。 没有分辨能力，搞错了，把武人当为于大君，这是认错了方向。 泽地快要过了，但是此爻不正，阴居阳处，代表着自身有问题。眼睛不好又跛脚，却要强行，受到规则的报应。人要知天命，有时候要知道自己的斤两和能力，一百斤的力量，是不能去挑二百斤的重担的，要不，自己一定会受伤。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。 始终小心行走，会有吉祥。 小心驶得万年船，这句话千年不破。 反面的话是大意失荆州，象征粗心大意招致危险。 《大学》《中庸》都有的一句话：君子必慎其独。连独处一室的时候，都自慎的人，才能是君子。因为履行天道，不是你做好人好事，别人就个个喜欢你拥护你。你做得再好，总也会有一二个人不满意你的。 小心翼翼，谨慎处事，才会吉祥。
九五，夬履，贞厉。 行为果断，还恰当，坚贞下去，虽然艰难，但很吉祥。 我们在生活中，处理一些人，有时候顾虑太多，会造成不果断，错失良机。或者果断决定了，又没有拿捏恰当。果断决定，拿捏恰当了的，又会在过程中，因为艰难，中途停止了。这都是很多人的毛病。 《履卦》讲如何履行天道，履行规则，这里讲的是要点。 如同在高速公路上开车一样，虽然车祸多是开快车引起的，但是，高速公路开慢车，却未必是安全的。果断、恰当、一直这样做，才是最好的。 上九，视履考祥，其旋元吉。 回顾整个路程，总结得失，总结经验，洞察世事，放下身段礼贤下士，大为吉祥。
《履卦》履行的要点，是要能明辨，你要做得对，就得先看得明。然后要懂得安，是对的，虽然艰难也必须安心坚持下去。 在人类生活上，是首先明辨上下，使人各安本份。所以讲“辨上下，安民志”。最怕的就是，当上了大学教授，却羡慕着大学门口卖茶叶蛋那个赚得钵满的老大妈，那样的情况，是带不出好学业的学生的。 一个很多人没有履行本职工作的社会，基本就是浮燥与混乱的。
对等，＂君使臣以礼,臣事君以忠。 ＂我是你下属，你对我做的，符合规则，我要做的，尽心尽力把工作做好，也符合规则。像这样的规则，就是各安上下，各守本份。
从《需卦》中，我们可以知道，水天需是讲生命的构成，用什么构成的就会是有什么样的需要。人的构成首先是物质：水，然后是天道的精神，人的一生，离不开物质为基础和精神的追求。 天泽履卦，履行天道，可以说是人圆满自己的精神。但履行天道没那么容易。天泽履，天的下面是泽，泽地凶险。
所以但凡大德人物，履行天道的一生，多是在凶险坎坷的。如孔子、佛陀，难免有受陷害与冷落。老子或许是太了解这个道了，干脆就骑牛出西关不知所踪。 当然，明天道是人精神的最终追求，泽（兑）也代表着喜悦。故履卦讲如“履虎尾”，做到跟着老虎走老虎没有咬人，就吉祥，亨通。“不咥人，亨”。老虎就是刚健的，老虎屁股摸不得。但是做得好又是喜悦的。
礼，与罪只是一隔之距。 子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 ” 你把四非合在一起看成什么？ 四非即罪。 履，明理行礼，履行天道，多是亨通的，不亨通的人，是玩弄礼才出问题，引来老虎咬了。如 烽火戏诸侯，换得美人一笑，灭身亡国，也不是开玩笑的。 《履》： 履虎尾，不咥人。 亨。 明理、知礼、履行，为什么用“履虎尾”为作比喻？对待规则，必须像跟着老虎走的心态那样，但凡松懈，就会像惊动到老虎，引起对自己的伤害。 最简单的事上来看，在走路上，没有履行交通规则，就会容易受到伤害。所以，走路别玩手机，注意观前察后，如“履虎尾”的心态履行规则，多会是亨通的。 凡事讲规矩，做事守规则，就会像没有“履虎尾”而惊动老虎转身来咬人。 古人的比喻太恰当了。不遵守规则的人，必受规则的报复。
六爻讲《履卦》。 初九，素履往，无咎。 安守本分，老实忠诚，这样没有什么危险，不会造过错。 一个组织里总有这么一些人，说才华，他没有多大； 说贡献，也没有多大； 看上去普普通通，毫不起眼。 但是他们有一个特点： 朴素，忠实。 这样的人往往会平安。 而那些看上去光彩夺目的明星，却往往吉凶难测，大起大伏。 从时段和位置上看，刚开始的踏实遵守规则，不会出错。 九二，履道坦坦，幽人贞吉。 “幽人”，就是失意之人。如果是走的一条正道，就坚持走下去。 这样的人，虽然处在失意中，但是依然安守本分，明理知礼履行天道，所以很吉祥。 有的人一旦觉得自己怀才不遇，就满腹牢骚，自我放逐。 这不但是沉不住气的表现，也是心胸不能容逆境的表现。 这样的人，怎么会堪以大用？ 在履行天道的过程中，未必是一帆风顺的，虽然会有失意的时候，但还是必须坚持规则走下去。 六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。 武人为于大君。 眼睛不好，还要强看，腿不好，却要强行。 这样坚持下去，就会发生危险。 为什么会这样？ 因为眼睛不好就看不明白，失去分辨力； 腿脚不好就行动不便，失去行动力； 没有分辨力，有没有行动力，老虎来了跑也跑不掉。 如果人的分辨能力出了问题，就不能辨上下，德行如跛脚，就没有执行能力，又怎能“安民志”呢？ 履行天道的前提，是要先修为自己： 明理知礼。 没有分辨能力，搞错了，把武人当为于大君，这是认错了方向。 泽地快要过了，但是此爻不正，阴居阳处，代表着自身有问题。眼睛不好又跛脚，却要强行，受到规则的报应。人要知天命，有时候要知道自己的斤两和能力，一百斤的力量，是不能去挑二百斤的重担的，要不，自己一定会受伤。
九四，履虎尾，愬愬，终吉。 始终小心行走，会有吉祥。 小心驶得万年船，这句话千年不破。 反面的话是大意失荆州，象征粗心大意招致危险。 《大学》《中庸》都有的一句话：君子必慎其独。连独处一室的时候，都自慎的人，才能是君子。因为履行天道，不是你做好人好事，别人就个个喜欢你拥护你。你做得再好，总也会有一二个人不满意你的。 小心翼翼，谨慎处事，才会吉祥。
九五，夬履，贞厉。 行为果断，还恰当，坚贞下去，虽然艰难，但很吉祥。 我们在生活中，处理一些人，有时候顾虑太多，会造成不果断，错失良机。或者果断决定了，又没有拿捏恰当。果断决定，拿捏恰当了的，又会在过程中，因为艰难，中途停止了。这都是很多人的毛病。 《履卦》讲如何履行天道，履行规则，这里讲的是要点。 如同在高速公路上开车一样，虽然车祸多是开快车引起的，但是，高速公路开慢车，却未必是安全的。果断、恰当、一直这样做，才是最好的。 上九，视履考祥，其旋元吉。 回顾整个路程，总结得失，总结经验，洞察世事，放下身段礼贤下士，大为吉祥。
履行天道，是传统文化的说法，我们现在叫遵守规则，当然，履行天道，比遵守规则层次高多了。
胡适讲过一段话。他说:“一个肮脏的国家，如果人人都开始讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归!一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，人人都争当高尚，天天没事儿就谈道德规范!人人都大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家!” 胡适先生说“讲规则”，就是履行规则，而不是空谈。虽然道德的层次高，但只空谈而没有履行，就会“成为一个伪君子遍布的肮脏国家”。 其实，很多人不大是喜欢履行规则的。因为真正的履行规则，心态是像跟着老虎走那样小心翼翼，保持这样的修为太难做了。有“从心所欲不逾矩”修为的人，除了孔子就没有听说过了。《履卦》履行的要点，是要能明辨，你要做得对，就得先看得明。然后要懂得安，是对的，虽然艰难也必须安心坚持下去。 在人类生活上，是首先明辨上下，使人各安本份。所以讲“辨上下，安民志”。最怕的就是，当上了大学教授，却羡慕着大学门口卖茶叶蛋那个赚得钵满的老大妈，那样的情况，是带不出好学业的学生的。 一个很多人没有履行本职工作的社会，基本就是浮燥与混乱的。
履行天道，就会进入通泰，下一卦，《泰卦》。
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