时间是什么？
天地灵幻，心物一体。因时而存，以时为序。存分虚实，序有前后。心物二元，时间二象。
注释：天地是灵的幻变，心和物本是一体的。唯心世界基于“时间”而存在（心造宇宙以时间为起始），唯物世界以“时间”为顺序（唯物世界沿着时间的方向演化）。存在分为虚实形态（比如虚态角度时间无形无态，实态角度时间通过事物变化体现），顺序分为前后方向（比如时间从过去驶向未来）。自然世界是心物二元的构成，从唯物和唯心不同角度时间具有两种解释。
在我们认知中，“年月日”是时间的象征。年是指地球绕太阳公转一周的时间，月是指月球围绕地球公转一周的时间，日是指地球自转一周的时间。时间究竟是什么？到底存不存在？
依照唯物主义世界观，物质是世界的主体，时间不能脱离物质存在。或者说，时间是物质运动变化的体现。当我们描述时间的时候一定存在事物的变化（或运动）。比如，汽车行驶于两个地点之间的时间与运动速度紧密相连。速度快慢决定时间长度。速度代表两地之间的位移变化。如果位移没有变化，就没有时间（时间不存在）。位移变化越快，时间越短。不难看出，时间是反映事物变化（速率）的量。
因此，在唯物主义世界里时间并不存在，它是反映事物运动变化的量。只要事物发生变化，就会折射出时间。反之，事物没有变化，时间便不存在。比如，假若一个人面貌不随年月改变，他的时间仿佛停止（或者说，没有经历时间）。
然而，在我们意识中（心灵世界），即便一切静止不变“时间”（概念）依旧存在。比如，即使宇宙中的一切停止变化（运动）依然会存在“下一刻”。“下一刻”（时间）究竟代表什么？
实际上，这是唯心主义对时间的认知方式。从唯心角度，“心”（心灵）是世界的主体，即便物质消失“心”依旧存在。所以在我们意识当中即使事物停止运动（变化）但我们的“心灵”依然存在（能够感知到“下一刻”）。故而，“下一刻”（时间）就是我们的“心灵”，它让“世界”得以存在。
因此，在唯心主义世界里“时间”就是存在的根本，只要有时间世界就会存在，时间消失世界便会荡然无存。比如，如果这一个人明天还活着他的世界（心灵世界）就存在，如果他今天死了他的世界也就消失了。
结语：从唯物角度时间是反映事物变化的量，量子（微观粒子）是宇宙的基本构成，量子的“相对运动”最能代表时间（唯物世界时间的本质）。从唯心角度“时间”象征存在，一切基于“时间”而存在。“时间”如同创造宇宙的机器（心），它无形无态、无踪无影却在暗中操纵天地万物的运动变化。
注释：天地是灵的幻变，心和物本是一体的。唯心世界基于“时间”而存在（心造宇宙以时间为起始），唯物世界以“时间”为顺序（唯物世界沿着时间的方向演化）。存在分为虚实形态（比如虚态角度时间无形无态，实态角度时间通过事物变化体现），顺序分为前后方向（比如时间从过去驶向未来）。自然世界是心物二元的构成，从唯物和唯心不同角度时间具有两种解释。
在我们认知中，“年月日”是时间的象征。年是指地球绕太阳公转一周的时间，月是指月球围绕地球公转一周的时间，日是指地球自转一周的时间。时间究竟是什么？到底存不存在？
依照唯物主义世界观，物质是世界的主体，时间不能脱离物质存在。或者说，时间是物质运动变化的体现。当我们描述时间的时候一定存在事物的变化（或运动）。比如，汽车行驶于两个地点之间的时间与运动速度紧密相连。速度快慢决定时间长度。速度代表两地之间的位移变化。如果位移没有变化，就没有时间（时间不存在）。位移变化越快，时间越短。不难看出，时间是反映事物变化（速率）的量。
因此，在唯物主义世界里时间并不存在，它是反映事物运动变化的量。只要事物发生变化，就会折射出时间。反之，事物没有变化，时间便不存在。比如，假若一个人面貌不随年月改变，他的时间仿佛停止（或者说，没有经历时间）。
然而，在我们意识中（心灵世界），即便一切静止不变“时间”（概念）依旧存在。比如，即使宇宙中的一切停止变化（运动）依然会存在“下一刻”。“下一刻”（时间）究竟代表什么？
实际上，这是唯心主义对时间的认知方式。从唯心角度，“心”（心灵）是世界的主体，即便物质消失“心”依旧存在。所以在我们意识当中即使事物停止运动（变化）但我们的“心灵”依然存在（能够感知到“下一刻”）。故而，“下一刻”（时间）就是我们的“心灵”，它让“世界”得以存在。
因此，在唯心主义世界里“时间”就是存在的根本，只要有时间世界就会存在，时间消失世界便会荡然无存。比如，如果这一个人明天还活着他的世界（心灵世界）就存在，如果他今天死了他的世界也就消失了。
结语：从唯物角度时间是反映事物变化的量，量子（微观粒子）是宇宙的基本构成，量子的“相对运动”最能代表时间（唯物世界时间的本质）。从唯心角度“时间”象征存在，一切基于“时间”而存在。“时间”如同创造宇宙的机器（心），它无形无态、无踪无影却在暗中操纵天地万物的运动变化。
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