接续前文《“苗外之苗”之三：从千古流放之地到独立，苗族外迁越南的历程》。

中国古人有很多大智慧，有一条叫“入乡随俗”。当你来到陌生的环境，你首先应该熟悉当地人民的生活习性，搞好与当地人民的团结，能有立足之地，再谋求发展，这样周边邻居的敌对情绪始终要小一些。过早介入当地人民的矛盾中，一旦矛盾激化且己方处于劣势，只好进行无尽的迁徙……

老挝虽然与中国接壤，但这个国家自古封闭落后，与中国打交道并不算很紧密。因此，中国史籍对这个国家的记录就很粗疏。中国周边国家历史的一个特点是，只要中国史书没有详细记载，好多国家就没有可以称为信史的历史记载。因缺乏大量史料，尤其是中国史料记载，学术界对14世纪前的老挝历史有较多争议，通常认为在现今老挝疆域内相继出现过堂明国、南掌国（澜沧国）等国家。我们就从少量的历史资料里探索一下老挝的历史。

一、老挝境内最早的国家政权堂明国，可能是中国南方少数民族南下建立的。

三国时期，老挝地区的“堂明国”向东吴孙权政权进贡。到唐高宗时代，堂明国被分为陆真腊国和文单国，其中文单国跟中国关系很好。

堂明国，首见于《三国志》卷60《吕岱传》:“(吕)岱既定交州,复进讨九真,斩获以万数。又遣从事南宣国化,暨徼外扶南、林邑、堂明诸王,各遣使奉贡。”堂明国即后来所称的道明国,据《资治通鉴》卷70载:“堂明国即道明国,在真腊北。”顾祖禹《读史方舆纪要》卷112堂明国条:“堂明国,……即道明国也。三国吴黄武六年来贡。”黄武六年是公元227年,与吕岱任交州刺史的时间(公元225—230年)一致。

堂明国在今老挝中、上寮一带的川扩地区。《新唐书·真腊传》云:“真腊……北与道明接,东北抵驩州（隋朝驩州治在九真郡九德县，今越南义安省荣市；唐朝驩州治在九真郡安人县，今越南安城县），”《资治通鉴》也载道明国在真腊北。据《新唐书·环王传》：“环王（占婆国）……西距真腊雾温山。”驩州在今越南义安、河静一带,“雾温山”又名“雾温岭”，在今越南河静省与老挝交界的骄诺山口附近,是驩州、环王和真腊三方的界山。

唐代诗人沈佺期在《初达驩州》一诗中记述过道明国：“自昔闻铜柱，行来向一年。不知林邑地，犹隔道明天。雨露何时及，京华若个边。思君无限泪，堪作日南泉。”沈佺期在《从崇山向越常》一诗序中写到，“按九真图，崇山至越常四十里。杉谷起古崇山，竹溪从道明国来，于崇山北二十五里合。水欹缺，藤竹明昧，有三十峰，夹水直上千余仞，诸仙窟宅在焉。”其诗云：“朝发崇山下，暮坐越常阴。西从杉谷度，北上竹溪深。竹溪道明水，杉谷古崇岑。差池将不合，缭绕复相寻。桂叶藏金屿，藤花闭石林。天窗虚的的，云窦下沉沉。造化功偏厚，真仙迹每临。岂徒探怪异，聊欲缓归心。”诗中“越常”即越常县,唐时属驩州，位于今越南河静与德寿之间。崇山是今长山山脉(老挝称富良山脉)的北端，即雾温山以北一段，也在驩州境内。这一带山峦叠嶂，故沈佺期称其有三十峰。沈佺期在《答魑魅代书寄家人》一诗中写道:“涨海缘真腊，崇山压古棠。”“涨海”指中国南海，“古棠”即“棠州”。从驩州治所九德(今越南荣市)向西南走三百里，就到今老挝甘蒙省北部地区，“日落县”在甘结附近，“文阳县”在班梳一带，今皆在甘蒙境内。棠州名义上是唐羁糜州，实际上属真腊统辖。真腊北接道明，东北抵驩州。棠州东邻长山山脉北段，所以有“崇山压古棠”之说。“竹溪”为今越南境内的蓝江，因此道明国的东北部到了今老挝桑怒与川扩两省的交界地区，还可能包括今越南义安西部即蓝江中游一带。

道明国（堂明国）北部与中国南诏为邻。《蛮书》卷十载:“水真腊国、陆真腊国，与蛮(南诏)镇南相接。”水真腊在南方，与南诏接界的是陆真腊，即文单国。文单国与南诏相接是其兼并了道明国以后的情况，在这之前，道明国和南诏为邻。《新唐书》卷222载，唐贞观十二年(638年)，僧高等国遣使中国，“僧高直水真腊西北，……永徽(650—655年)后为真腊所并。”僧高在今万象或其北部一带。公元七世纪中叶，真腊国王阇耶跋摩一世向北扩土到今老挝中、上寮一带。在他立的许多碑铭中，有一个碑铭称他为“诸王中光荣的狮子，胜利的阇耶跋摩。”道明国西部是万象的北部地区，应与僧高国接界。僧高被真腊吞并以后，道明就和真腊为邻了。道明国的西北和参半接境，《新唐书·真腊传》：“文单西北属国曰参半。”参半即庸那迦国，位于今中国、老挝和泰国三国交界地区，其北部接南诏。

堂明国大概建于公元一至二世纪，有人认为是中国境内的吉蔑人沿澜沧江、把边江、元江河谷南下建立的国家。吉蔑人（高棉人）的祖先是生活在春秋战国时期的云南的“百濮”民族的一个分支。《新唐书》卷222载：“道明国……无衣服，见衣服者共笑之。无盐铁，以竹弩射鸟兽自给。”这条材料来自唐张鷟《朝野佥载》卷2：“真腊国，在驩州南五百里。⋯⋯国人不着衣服，见衣服者共笑之。俗无盐铁，以竹弩射虫鸟。”“在驩州南五百里”的真腊当指陆真腊，即文单国。在迁都文单(万象)之前，陆真腊的都城在今老挝他曲，正好北距驩州五百里。由此可见，堂明国还是比较落后原始的部落方国。

兼并堂明国的文单国与中国关系友好。707年至716年间，水真腊和陆真腊分裂。开元五年（717年），水直腊、文单遣使来唐朝。天宝十二年(753年)，文单王子来朝，“随何履光于云南征讨，事讫，听还蕃。”大历六年(771年)，文单国王(副)婆弥来朝，献象十一。大历十四年(779年)，文单国献象及其它凡三十二，悉放荆山之阳。贞元七年（791年)，始以驩、峰二州为都督府。驩在安南，限重海，与文单、占婆接。贞元十四年(798年)，文单贡使来。《新唐书·地理志》：“自驩州西南行至棠州（裳州）文阳县，过犁犁涧。再行八日至文单国。”《太平寰宇记》，“驩州西南至羁縻裳州三百里，驩州西南至文单国十五日程，约十百五十里。”《新唐书》：“真腊……东距车渠，西属骠，南濒海，北与道明接，东北抵驩州……道明者，亦属国，……。”

二、夜郎国可能管辖到中南半岛，“夜郎自大”有其自大的理由。

也有人认为堂明国是现代老挝主体民族佬族（寮族）的祖先僚族建立的国家。僚人一般指我国汉唐时代生活在西南地区的少数民族，属于“百越”的分支。古代是把“僚”人称为所谓“獠”的，这是古代中央皇朝对华南地区部分少数民族的蔑称，僚人常和俚人并称“俚獠、夷獠”等。汉武帝开西南夷时，在夜郎境内的民族大部分为“夷僚”。汉初在夜郎地区设置的牂牁郡17县，都有僚人分布。

据《后汉书·南蛮传》：“建武十二年(36年)，九真徼外蛮里张游，率种人慕化内属，封为归汉里君。”李贤注：“里，蛮之别称，今呼为俚人。”《后汉书·任延传》，“九真……徼外蛮夷夜郎等慕义保塞，延遂止罢侦侯戍卒。”《后汉书·南蛮传》，“安帝永初元年(107年)，九真徼外夜郎蛮夷举土内属，开境千八百四十里。”堂明国所在的今镇宁及其附近地区位于九真郡西面，故而属于“九真徼外”。

三国东吴黄武六年(227年)，堂明国遣使东吴，史书才开始出现“堂明国”名,在此之前一直以“九真徼外”称呼这一地区。“九真徼外”当时住着俚人和“蛮夷夜郎”。他们与东汉曾一度发生过“内属”关系。《后汉书·南蛮传》，“夜郎者，初有女子浣于遯水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。武帝元鼎元年（公元前116年），平南夷，为月牂牁郡，夜郎侯迎降，天子赐其王印缓。后遂杀之。夷獠咸以竹王非血气所生，甚重之,求为立后，牂牁太守吴霸以闻,天子乃封其三子为侯。”由此可见，“蛮夷夜郎”就是“夷獠”，也就是僚人。

《魏书·僚传》记载，“僚者……依树积木，以居其上，名曰'干栏’，干栏大小，随其家口之数。能卧水底，持刀刺鱼。其口嚼食并鼻饮。死者竖棺而埋之。……至于忿怒，父子不相避，惟乎有兵刃者先杀之。……亲戚比邻,指授相卖。”《太平御览》引裴渊《广州记》，“俚僚贵铜鼓，唯高大为贵，面阔丈余，方以为奇。……其中豪富子女，以金银为钗，执以叩鼓，竟，留遗主人，名为'铜鼓钗’。风俗好杀，多构仇怨，欲相攻击，鸣此鼓集众，到者如云。有是鼓者，极为豪雄。”结合其他史料可知，俚人和僚人同为巢居，都有鼻饮习俗，以铜鼓为荣为贵，皆好搏斗、残杀，虽弟妹、妻儿、亲戚、比邻相卖。裴渊《广州记》中俚僚同称，可证明俚人和僚人同族。僚人和俚人至迟自公元一、二世纪东汉时期就定居在老挝镇宁及其附近地区。由此也可推测堂明国建立于公元一、二世纪，由僚人创立。而此地僚人曾经臣服于夜郎国，夜郎国能够管到东南亚，说“夜郎自大”，夜郎也有几分自大的理由。

《魏书·僚传》提到僚人的干栏式房屋、铜鼓、鼻饮、竖棺而葬、卧水底捕鱼等习俗，这些习俗与骆越相同，这说明骆越与僚同属百越民族。有专家认为骆越与僚人同源，“僚”本出于“骆”或“雒”,亦即Luo之对音。

三、南掌国，不断依附周围邻国的老挝国家政权。

继堂明国之后，老挝出现的国家政权是南掌国（澜沧国）。“南掌”又译“澜沧、兰沧、兰掌”，原为泰语对澜沧江（湄公河）的称呼。公元十四世纪中期，澜沧江（湄公河）中游地区的泰人小邦“勐骚”（琅勃拉邦）、“勐掌”（万象国）、“勐川圹”（川圹国）、“勐占”（占巴塞国）等组成联盟国家“勐南掌”（南掌国），国名便是源于澜沧江（湄公河）之泰语称呼。“勐南掌”（南掌国）就是今老挝人民民主共和国的前身。

公元九世纪，称雄云南高原的“勐舍龙”（南诏国）在湄公河中游修筑大量城池、移民垦荒；公元十世纪初，“勐舍龙”政权倾覆后，湄公河中游地区的城邦大多落入孟人真腊国的统治；公元十二世纪，真腊国衰败后，湄公河中游地区的泰人城邦陆续成为独立城邦。

南掌国开国君主是法昂，元延祐三年（1316年）出生于勐骚瓦（今老挝琅勃拉邦），其父召法皎本是勐骚瓦国王帕纳占蓬之子。召法皎因得罪其父，携子流亡柬埔寨国。法昂在柬埔寨长大，并娶柬埔寨王之女。元至正十二年（1352年），法昂率领柬埔寨王给他的一万名士兵返回故国，并成功击败其祖父，入主勐骚瓦。元至正十三年（1353年），法昂于勐骚瓦称王，国号南掌洪考，并统一老挝地区。

明成祖即位时，南掌王国遣使至南京朝贡，永乐二年（1404年），明朝授予南掌国王三森泰官职。《明史》载，“成祖即位，老挝土官刀线歹（即三森泰）贡方物，始置老挝军民宣慰使司。永乐二年以刀线歹为宣慰使，给之印。”嘉靖年间始称南掌。南掌与车里（治所在今云南景洪，西双版纳一带）关系密切，南掌人常到普洱贸易。

早期越南史籍常称南掌为“哀牢”，安南黎圣宗时渐以“老挝”代之。明成祖伐安南时，南掌多次配合明军镇压安南反叛。宣德二年（1427年），南掌派遣使者到达安南。宣德七年（1432年），安南国王亲征南掌。

嘉靖三十九年（1560年），南掌国王塞塔提腊迁都至万象。崇祯十四年（1641年），荷兰东印度公司访问南掌，这是欧洲人第一次正式出使南掌。南掌王国于康熙三十三年（1694年）分裂为琅勃拉邦王国、占巴塞王国、万象王国三个小王国。此后三国沦为暹罗（今泰国）属国。雍正八年（1730年），位居今老挝北部与中国接壤的琅勃拉邦王国来华朝贡，并成为中国藩属国，清朝仍以“南掌”称之。有清一代，南掌实指琅勃拉邦王国，而非原来的南掌王国。

光绪十八年（1892年）9月两个走私鸦片的法国商人被老挝宗主国暹罗驱逐，几乎同时又发生法国驻琅勃拉邦代表在湄公河被杀事件。法国以此为借口,于光绪十九年（1893）年4月兵分三路入侵老挝，同年7月派两艘军舰到达曼谷附近，并将炮口对准暹罗王宫。10月3日法国与暹罗签订《法暹条约》（又称《曼谷条约》），暹罗同意将湄公河东岸的老挝领土琅勃拉邦、万象和占巴塞划为法国“保护国”。此后不久法国与清朝划定中老边界，将原属于中国云南的猛乌和乌德地区划入老挝版图。老挝成为法国殖民地。

地处中南半岛之中的老挝，近世长期作为邻国的附庸，先是被缅甸、泰国、越南等封建王朝侵略，后又被法国人殖民。潜入老挝的为少数民族苗人命运更加悲惨。

四、老挝苗族进入老挝的复杂历程，卷入鸦片种植贸易。

老挝苗族称为老松族或老松人，他们最早在15世纪初迁入老挝。越南的苗族全是从中国迁入的，老挝的苗族有一半是直接从中国迁入的，另一半则是辗转从越南迁入的，即先迁入越南，又从越南迁入老挝。

成化十五年（1479年），越南黎圣宗发兵18万，兵分三路侵略老挝，一度打到老挝首都，把老挝首都洗劫一空后甚至兵临缅甸边界，期间发生所谓“白象事件”，导致越南对老挝人民进行了大屠杀，死者多为苗民，这一事件至今还深深刻印在老挝苗民后裔的民族记忆之中。

道光七年（1827年）五月，暹罗军侵占万象城，越南阮朝迫不及待地于六月强迫老挝以“自愿归附”为名，兼并了川圹地区，在那里设置了镇宁府。这期间又发生越南大肆屠杀老挝苗民的事件，把苗民赶出川圹地区。

老挝历史学家认为苗族是在17～18世纪大举迁居老挝上寮地区。法国传教士萨维那神甫在19世纪初写到：“东京(指河内)所有的蒙/苗居民均是从云南迁来的，而居住在老挝的那些苗族则是从东京迁去的。后者还在向南方迁徙，现在最远的已经迁到了安南山脉的20度线一带。”有泰族和法国殖民者的材料说，在1847～1850年间，有大批苗族从四川经西双楚泰（今越南西北部地区）进入老挝，他们被叫做白旗军。法国人还说，大约从1864年开始，老挝镇宁(今川圹)地区进入了许多不同旗号的中国军队，他们都是反清失败后从中国逃到老挝的，与这些军队一道来的还有许多山民，包括苗族、瑶族和拉祜族，这些山民多在川圹高原定居下来。

据调查，居住在老挝琅勃拉邦、丰沙里、沙耶武里、会晒等地的苗族，主要从中国的贵州、四川、云南迁徙过去；居住在老挝桑怒、川圹两省的苗族，大部分是从越南的相邻地区迁去的。从中国迁去的苗族，有许多人会讲汉话，老挝北部的许多苗胞至今还保存有汉文家谱。有些老挝苗族老人，还能讲出他们始迁老挝的祖先的名字。老挝苗族的支系众多而繁杂，老挝苗族素称的“大姓”有李、王、杨、熊、陶、何、巩、毛、吴、陈、魏等，其中以杨、李、王、熊四姓势力最大。老挝苗族的传统习俗保持得比较好。

老挝苗族迁入后为争夺山地曾与卡族发生过激烈冲突。法国殖民老挝后，当地苗族人民多次进行反抗，也争取到一些自治的权力。法国殖民者也出台了一些重视苗族利益的政策，使得一些苗族人与法国人建立了同盟关系。这种不与当地其他民族搞好关系，却迎合西方殖民统治者的做法给老挝苗民后来带来了巨大的灾难。

老挝苗族的传统经济是农作物种植和饲养牲畜。在种植业方面，罂粟种植在苗民经济收入中占有十分重要的地位。由于老挝先前的民族已经占据了土地和自然条件较好的坝区，后来迁入老挝的苗族多数居住在山区，生产方式几乎都是刀耕火种，生产水平极为低下，许多苗族人为生计开始大量种植罂粟。老挝种植罂粟的山民主要是苗族，有资料称每户人家一年劳作可以收获3公斤左右的鸦片。越南战争(1964年)结束前，老挝是金三角地区最主要的鸦片产区，曾被西方称为“罂粟之国”。

当然，客观公正地说，老挝沦为“罂粟之国”，正是拜法国殖民者所赐。在法国殖民统治老挝之前，老挝仅有零星山民种植罂粟，而且是从缅甸传过来的。1893年老挝沦为法国殖民地后，法国殖民主义者看到英国人在缅甸鸦片贸易中攫取到巨额利润，于是迫不及待地在老挝土地上推行罂粟种植。老挝南塔、波乔两省的苗、瑶、拉祜、阿佧等民族被发动起来开始大规模播种罂粟。法国殖民者为鼓励山民种植鸦片烟的积极性，专门组织实力雄厚的商人收购成熟后的鸦片，而后将这些鸦片贩运到印支地区、中国以及世界各地牟利。鸦片贩子们采取建立鸦片种植基地的办法，派专门的技术人员进行辅导。有时，他们向烟农预付种子和粮食钱，刺激山民们的种烟热情。法国人采取多种方式管理烟农。首先，设立方便山民的鸦片收购站，烟农们可以就近出售给烟贩子。其次，山民必须上缴一定数量的税金，其中包括株税、销售税、人头税、手续费等名目繁杂的各种税费，这些税金一般在20%左右。据历史统计资料，法国统治老挝期间鸦片税、人头税是法国殖民者最为重要的财政收入来源。法国殖民者在第一、二次世界大战期间，从印度支那掠夺的财富的1/2来自鸦片贸易，这其中老挝的鸦片贸易又占了主要的部分。所以，现在西方国家吸毒盛行，要找他们自己的老祖宗的原因。

在越南战争之前，老挝的苗族就已发展到40来万，后来由于战争，他们付出了巨大代价，战后大批苗族离开老挝，分别迁徙到中国、泰国、美国、法国、澳大利亚等国。按说，这一段历史也是老挝苗族的历史，但是后面我们要讲到苗族迁徙到美国的历史，所以本章节暂时不往下写了。

未完待续。