(原文摘要)矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
恩格斯说:“运动本身就是矛盾。”列宁对于对立统一法则所下的定义,说它就是“承认(发现)自然界(精神和社会两者也在内)的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”。
这些意见是对的吗?是对的。一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定一切事物的生命,推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的,没有矛盾就没有世界。
矛盾的普遍性,也是矛盾的绝对性。这有两方面的意义,其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物内部的矛盾的运动,贯彻于那个事物的全部发展过程的始终。
因为矛盾既然存在于一切事物的发展过程中,矛盾运动既然贯彻于每一事物的全部发展过程的始终,所以矛盾是普遍的,又是绝对的。
恩格斯说:“运动本身就是矛盾。”这便是说,世界上一切事物是运动着的,一切运动着的事物的内部都含有矛盾。列宁解释对立统一法则的意义,说它就是“承认(发现)自然界(精神和社会两者也在内)的一切现象和过程都含有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”。
这便是说,矛盾法则承认一切自然现象、社会现象与人类精神现象,其内部都含有矛盾,是自然现象和社会现象的矛盾在人类头脑中的反映。
一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定着一切事物的生命,推动一切事物的发展。世间任何事物,都没有不包含矛盾的。如果事物没有矛盾,就没有运动,也就没有生命。更进一步说,如果没有矛盾,就没有事物也就没有世界。
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