大成拳的站桩一共有几式？...
大 成 拳 站 桩 功 简 介
站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳、呼吸精气，
独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，……”的记载。但千百年来，
这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。根据站桩中刚柔、
虚实、动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交、水火既济的功用，
结合自己几十年的练功体验，创造了一种动静相兼，内外温养，
用于防病治病、健身延年的功法——站桩功。
通过北京医学院附属医院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明，
这种功法适用于肠胃病、肝脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、
半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。
而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于它既能保养心神，
又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。
现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，
加强各脏器、器官以至细胞的功能，
同时使全身肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，
从而给大脑以良性刺激，再则未入静前，体会轻松舒适之感，
对大脑也是良性刺激，入静后，进而产生抑制性保护作用。
我国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，
水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增长力气。
但是站桩功又不同于一般的练功方法，它的特点主要有以下几点：
一、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。
二、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到入静要求，也可收到较好的疗效。
三、不拘时间、地点、条件；不论行、站、坐、卧；随时随地都可以练功。因此这种简单易行、
完全可以和生活打成一片的功法，
就很容易被广大群众所接受与掌握。
四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治——因人制宜、
因病设式的方法，既可加速疗效，又易于提高疗效。
五、由于这是一种形、意、气、力、互相关联、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。所以它又是一种动静相兼、
内外温养的练功方法。既可休养心神，又能锻炼形骸（特别是站式）
，因此不仅适用于医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼，
可以使原来体质较弱的人逐渐强壮，使强者更强。防止衰老、
却病延年，
从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重大任务。
操作主法站桩功是形、意、气、力互相联系、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动。形（姿式）和意（意念活动）
又是这一功法的根本，二者互相作用，不可偏废。“以形取意，
以意象形，意自形生，形随意转。”
只要练功时形和意得到了灵活适宜的配合，则力不练自生，
气不运自行。可见站桩功的治疗作用，
绝不单纯在于姿式的繁简和次序的先后，
更不在于所摆的姿式是否美观，
也不是某个意念活动机械地套在某个姿式上就能治某种病。
而是要通过教功者较全面地了解了患者的情况后，
把适应其本身姿式的动静、虚实、松紧和意念活动方法安排得当，
使患者在较短的时间内，感到全身舒适得力，轻松愉快，
藉以达到祛病健身的目的。因此，要求教功者本身必须亲自练功，
切实体验，熟练地掌握调配方法。只有这样，
治病时才会收到满意的效果。若不从这方面深钻精研，
单纯计较某个姿式的作用，就容易形成呆板僵硬，
只注意某个意念活动而忽略姿式的适当配合，就必然会气力不足，
收效不大。
一、姿式：站桩功的姿式既繁又简，繁者，姿式种类繁多，调配灵活，辨证论治，因人而异；简者，姿式虽多，但有共性，
即练功开始，先将姿式设好，使躯于四肢保持相对均衡，心胸开阔，
筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。调配虽活，但有原则，即强弱、
动静、虚实、松紧的调配，应以患者感到舒适得力，
不超本人身体负担为度。站桩功的姿式大体可分为站式、坐式、
卧式、行走式、半伏式等几个大类。在一类中，
又可分为几种甚至几十种姿式，现概要介绍如下：
（一）站式：站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。初学练功的人，只要身体没有严重疾患或特殊情况（如肢体残缺等）
，都可做些站式。
1、提抱式：两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后处。两膝微曲，最大限度不过脚尖（
少曲或不曲应视病情而定）。上体保持正直，臂半圆，腋半虚，
肩稍后张，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。双手手反映相对，
相隔三拳左右，位于臆下，掌心向上，有如抱一大气球，
头正或稍后仰，目闭或自然睁开（多用于练功开始阶段），嘴微张。
全身放松，但松而不懈，保持似笑非笑，似尿非尿的状态。
2、扶按式：两臂稍抬起，手指分开稍变曲向斜前方，双手位于脐际，手心向下偏外方。有如扶按在飘浮水中的大气球上，
其他要求与提抱式同。
3、撑抱式：两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，双手与胸相隔一心，手指他开，
手心向内做抱物状或手心向外做撑物状。其他要求与提抱式同。
4、分水式：两臂稍变曲并向左右侧自然伸展，双手保持在脐横线以下，手指分开，手心朝前有如分水。
其他要求与提抱式同。
5、休息式：
第一式：双手反背贴于腰部，或将双手插入上衣袋内，大拇指露出，其他要求与提抱式同。
第二式：两臂抬起，两肘变曲，搭伏在相当于胸高的栏杆上，两脚前后相距约四横指。前脚满掌着地，后脚脚尖自然着地，
两脚可不定时的轮换。
第三式：臀部轻靠桌边作休息式中第一式或提抱式。或双足并立，脚跟提起。双手插入上衣袋内，大拇指露出。
第四式：左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。左脚在前，全掌着地，左腿直立或微曲。右脚在后，右腿自然微曲，足跟微提，
有似走未走之意，或以足尖为轴，缓慢、自然的转动。头微左歪（
最多不超过一拳头）全身重量主要放于左侧使右侧处于松懈、
舒展状态。如是，左右（手）前后（脚）作不定时轮换。
（二）坐式：一般适用于病情虽然较重，但身体又有一定负担能力（如暂时不适于作站式的重关节炎等），以及肢体残缺的患者。
另外它也可作为以站式练功为主的一种辅助功法。
第一式：端座椅边，身躯直立，闭目、嘴微张。两脚平行或八字分开（相距约四拳头），脚掌与脚跟均着地，
两膝变曲约九十度，双手放于大腿根部，手指向斜前方，臂半圆，
腋半虚，全身放松。
第二式：两脚向后收，脚跟离地作裹八字状。两膝弯曲四十至五十度，双手放于大腿根部或两臂抬至胸前约一尺，
手指分开，反映尖向斜前方，
掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。其他要求与一式同。
第三式：两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟着地或稍离地面，双手放于大腿根部，或两臂抬至胸前约一尺，作抱物状。
其他要求与一式同。
（三）卧式：一般适用于重病，或不适宜起床的患者，另外，也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅助功法。
第一式：身体仰卧、嘴微张、两腿平直分开（不超过肩宽），或两膝微曲，足跟着床，双手放于小腹部位，肘着床，腋微虚。
全身放松。
第二式：双手放于身体两侧，手心向下或向上，肘着床，腋微虚。其他要求与一式同。
第三式：两臂抬至胸前作抱物状，肘着床，两膝微曲。其他要求与一式同。
第四式：双手放于身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，两腿平直微分，足尖前伸（即脚面下压）或两膝微曲，足尖回勾。
其他要求与一式同。
站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，
通过北京医学院附属医院、北京铁路医院、
但是站桩功又不同于一般的练功方法，它的特点主要有以下几点：
一、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，
二、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，
三、不拘时间、地点、条件；不论行、站、坐、卧；
四、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，
五、由于这是一种形、意、气、力、互相关联、互相制约、
操作主法站桩功是形、意、气、力互相联系、互相制约、
一、姿式：站桩功的姿式既繁又简，繁者，姿式种类繁多，
（一）站式：站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。
1、提抱式：两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚着地平均用力，
2、扶按式：两臂稍抬起，手指分开稍变曲向斜前方，
3、撑抱式：两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，
4、分水式：两臂稍变曲并向左右侧自然伸展，
5、休息式：
第一式：双手反背贴于腰部，或将双手插入上衣袋内，大拇指露出，
第二式：两臂抬起，两肘变曲，搭伏在相当于胸高的栏杆上，
第三式：臀部轻靠桌边作休息式中第一式或提抱式。或双足并立，
第四式：左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。左脚在前，全掌着地，
（二）坐式：一般适用于病情虽然较重，但身体又有一定负担能力（
第一式：端座椅边，身躯直立，闭目、嘴微张。
第二式：两脚向后收，脚跟离地作裹八字状。
第三式：两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟着地或稍离地面，
（三）卧式：一般适用于重病，或不适宜起床的患者，另外，
第一式：身体仰卧、嘴微张、两腿平直分开（不超过肩宽），
第二式：双手放于身体两侧，手心向下或向上，肘着床，腋微虚。
第三式：两臂抬至胸前作抱物状，肘着床，两膝微曲。
第四式：双手放于身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，
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