颜色釉瓷器,因其釉面晶莹夺目,釉色绚丽多彩,色泽经久不变,故而被人誉为人造宝石,倍受世人珍爱。众多颜色釉的特殊品种一直被皇家垄断,严禁民窑烧制。
那么在色彩种类繁多的颜色釉之中,为什么蓝、黄、红、白四种颜色能打败其他色彩,成为颜色釉的主色调呢?
第一个是祭祀制度。从远古时期起古人就开始祭天地日月,北京现存的天坛、地坛、日坛、月坛就是明清两代帝王的祭祀之地。
天坛是蓝色,代表天空;地坛是黄色,代表大地;日坛是红色,代表太阳;月坛是白色,代表月亮。据《大明会典》记载,洪武年间这四个坛便已分别烧过对应颜色的祭祀瓷器。这四种颜色是人类在早期观察到最重要的颜色,远古时期的人类在没有生产力没有创造力的时候,对颜色的认知就是来自于天地日月。
第二个是八旗制度。清太祖努尔哈赤把士兵分为小队,每十人一队,小队的名称叫牛录,队长叫牛录额真。在万历29年间,努尔哈赤将队伍的1200人,分成四个牛录,用旗色划分。他选择的旗色就是蓝、黄、红、白四个自然之色,这就是八旗之初。
随着努尔哈赤不断的东征西讨,队伍中增加了满洲、蒙古、汉人的士兵,实力不断增强,于是在万历46年又增编四旗,他在原来的四个颜色上镶一个边,来区别四个本色。红旗镶的是白边,其他三旗镶的是红边,这样又凑成四旗。加上原来的四旗,就组成了八旗。到皇太极做皇帝的时候,又增加了蒙古八旗和汉军八旗。
蓝、黄、红、白这四色瓷器代表的社会含义非常深刻,它不仅象征了自然中的天地日月,更多的是表现了皇家以及皇权思想设计出来的瓷器。
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