任之堂主脉法之一 转载
“脉也分阴阳，就好比去年我们谈论的阴阳，从脉象确定人体脏腑的阴阳盛衰，就确定病情的本质问题，才能找到最佳的治疗方法。”太爷一边切脉，一边讲。
“切脉如同看书，看书有目录，脉象也有总纲，八纲脉必须要掌握！”
“那什么是八纲脉呢？”
“浮、沉；迟、数；虚、实；滑、涩！”
“浮、数、实、滑为阳；沉、迟、虚、涩为阴对吗？”我略分了一下类。
“是的！”太爷接着说。
“浮沉是从脉位而论，是居于皮肤表层，还是居于里层，即临床上说的轻取还是沉取，切脉时轻轻搭上即可得为浮；重按始得为沉。浮有两层意思，其一：为风邪伤人，浮为风的特性；其二：为脏腑精气外现的标志。浮而有力多为实证，浮而虚、浮而空多为虚证，有时甚至是脱证。”
“沉也有两层意思，其一：主里，指外邪进入人体的部位较深，较里；其二：为脏腑精气被束缚，不得外展的标志。沉而有力多为实证，沉而无力为虚证，反应脏腑的精气处于匮乏状态。”
“迟数是从脉率来讨论，脉率快为数，按呼吸来算，一呼一吸为一息，一息四至为正常，一息五至及以上为数脉；一息三至则为迟脉。数脉主热，脏腑功能处于亢进状态；迟脉主寒，脏腑功能处于抑制或衰退状态。”
“虚实是从脉象有无力道而论，有力为实，无力为虚。”
“滑涩是从脉象的流畅度来论的，流畅太过为滑；流畅不及为涩。滑脉反应体内阴份太过，脉道充盈，经经气外束，出现滑利，可见痰饮、水湿、妊娠。涩为阴份不足，脉道充盈不足，经气束缚后，血脉流行不畅，见于血虚、血瘀等”“郁脉乃粗意，与细正好匹；其意定部位，何经何脏立；总按为第一，求的粗与细；分取为第二，细辨属何疾”——这是《诊脉心法》中的原话。
“郁脉：从意而论，乃不畅之意； 从形而论，乃脉形稍粗。 此脉单从一粗细而确定，故而临证容易取得，此粗细，属对而言，即左右寸关尺，六部相对偏粗的部位。”
“人之所以得病，不外乎外感六淫，内伤七情，饮食劳倦，金虫所伤。不能伤在何经，伤在何脏，最终都会影响该处经气的运行，经气均会受到波动，此波动在寸口反应即有郁象。”
“有浮郁、沉郁；有郁滑、郁涩；有郁数、郁迟之分。有六脉皆见郁象；也有单部位出现郁象。”
“左寸出现郁脉------心脏出现问题或左侧头部出现问题；”
“右寸出现郁脉------肺脏出现问题或右侧头部出现问题；”
“左关出现郁脉------肝胆出现问题；”
“右关出现郁脉------脾胃出现问题；”
“左尺出现郁脉------左侧腰腿部出现问题；”
“右尺出现郁脉------右侧腰腿部、子宫 或膀胱出现问题；”
“临证中左手切病人右手脉；右手切病人左手脉。”
“求的郁与细，再辨属何疾！”——这是《诊脉心法》中的原话。
“先总按，即同时切寸关尺三部脉象，找出郁脉，没有郁脉，则找出细脉（细脉脉形与郁脉相反，反应脏腑亏虚），很多时郁、细同见（各脏腑情况不一，有亏损的，也有邪气所客的），再分取，即对于总按发现有问题的部位，分别单独切诊，确定所患何疾病。”
“切脉如抚琴”——这是《诊脉心法》中的原话。
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