南部县金星场的传说
南部县金星场的传说（民间故事）
太洪观庙会
在清代的鼎盛时期，佛教盛行。于是，人口兴旺发达的杨氏后人，便选定在这狮子嘴山下，老四房所住老屋塆西侧较矮的山包上，筹划新建了一座座北朝南四水归堂面向狮子嘴的扬氏宗祠。宗祠内靠北正房三间，左右东西两边各有耳房两间，同东北、东南、西北、西南四角的四间转房相接，形成一个闭合式的四合院。南面三间正中位置开一山门，两边各有一间房屋与东西两旁转房相接，严然形成一座中国古典式的四合院。院内房屋分别安排，用靠西的两间正房做供俸祖先的正堂。据说，早年杨氏家族四大房每年三月一次的清明会就是在这里进行的。
听当地老人说，大约到了公元二十世纪二十年代左右，这四合院的大门上方还挂着杨氏宗祠的木扁。后来佛教盛行起来后，每月初一、十五都要组织附近杨姓及其他佛教信徒来这里听讲佛经，并逐渐塑起了佛像。大约是在三十年代初这里又请来了一名叫杨太洪的女妮，并将原来的杨氏宗祠的木扁取掉，在原来挂木扁的位置写上了太洪观三个大字。
这太洪观自我从四十年代初晓事的时侯起，每月初一和十五的佛事活动都做的非常热闹。此外，还有每年阴历九月间的一次九皇会，不但要请来若干和尚接连做九天道場，念九天经，而且在最后结束的一天晚上，还要放焰火架和放天灯。这是我们这些当小娃儿的最喜欢看的闹热。到了每年春节，特别是大年初一、初二、初三这几天，那来自南部县城和周围团转数十里内外的香客，把太洪观这个庙子的里里外外拥挤的水泄不通。有很多是到庙里给菩萨烧香许愿的：也有不少青年男女专门到送子观音和娘娘菩萨面前，拿红蛋、红布、水果、花生等供品，许愿生儿、生女的：也有生了儿女之后，专门来送红蛋、红布、水果、花生给菩萨还愿的。
还有更多的男女老少，大人娃儿，则涌向狮子嘴下的宽十多亩的大草坪里，观看耍狮子、耍龙灯和给那里的祖坟和能夠收水接骨的“收水匠”老爷烧香腊、还猪脚、猪眼睛，抢瓜籽、花生，放鞭炮等等。还有不少乡间艺人专门做了大人、小孩都喜欢的小泥人响儿、五彩小风车等玩具来赶春节庙会的：有自己专门从阎中彭城等地背回甘蔗来卖了赚钱的：甚至还有专门从县城骑上大马来这里跑马溜马显威风的，真可说是无奇不有。总之，每年春节期间，又特别是大年一这天，太洪观的庙子内外和狮子嘴山上山下，人山人海，真比现在的城里过年还热闹的多。
崩子山的传说
传说这崩山子在没有崩垮以前，山顶上曾经长着一窝灵芝草。灵芝草底下的山岩里面还藏着一匹金马儿。金马儿每天不断地拉着一个金磨儿推包谷面。这金马儿推的包谷面可不能吃，因为它不是普通的包谷面，而都是金子。这金马儿推饿了时就从山里跑出来吃那个岩上的灵芝草。这灵芝草，吃得快长的快。头天吃了，第二天又长好了。所以，这金马儿就住在那山里头不走了。从来也没人知道这金马儿在这山里住了有好久了。忽然有一天，从北方来了一个老陕（即陕西人）。他根据山脉地理的走向，发现了这山里长有灵芝草和吃灵芝草的金马儿。于是，这老陕有一天到这里挖走了灵芝草，也同时引走了在山里推磨的金马儿。可就在这以后不久，忽然听见这匹大山惊天动地的轰隆隆一阵炸响之后，朝南的半边大山直朝八家沟的小河沟垮滑下去。那垮下去的岩石灰尘，顷刻间便把整个一条长十余里的八家沟的上空复盖的严严实实，很久很久都没散干净。从此以后就有了这崩山子了。
料资来源：杨志才《川北烟云》
编辑整理：祝志全
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